撒上16:18-19

　　巴勒斯坦地区是山地，以农牧业为主，因此农民、牧民是很普通的职业。作为牧民的孩子，那里有着成千上万的牧童，然而，神却从这千千万万牧童中拣选了牧童大卫，让他作以色列人王，他究竟有哪些美德使神拣选了他？我们来看《牧童大卫》。

　　一、放羊的大卫

　　1.牧童大卫:(撒上16:11,18)撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”……于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”

　　大卫出生在伯利恒贫苦的牧民耶西家里，排行第八，自幼为父亲放羊，那也是大卫时代许多孩童们的职业——放羊。在撒母耳奉神的命去耶西家要膏他一个儿子作王时，耶西想怎么也不会是小儿子大卫，因此叫七个儿子留下，等待膏立，却让大卫去旷野放羊去了。但神拣选的就是大卫，因此撒母耳按着神所指示的膏立大卫作以色列的王。扫罗想让耶西差遣儿子大卫到他这里来时，也说大卫是耶西放羊的儿子。

　　2.大卫是好牧人:(诗篇23:1-2,4)耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。……我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

　　神赐给人不同的职业，让人在自己的职场上学习各种劳动技能。作为好牧人，大卫知道羊的需要:青草与清水、安全。

　　A.满足羊的需要:(彼前2:2)就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

　　大卫知道羊的需要，他要把羊养肥、养壮，就要把羊领到青草地，在可安歇的水边，使羊有足够的青草与清水。我们也要爱慕神的话，像才生的婴孩爱慕奶一样，天天读神的话(圣经)。

　　B.引导羊群:羊是最容易迷路的家畜，因此，牧人要用手中的杖与竿来引导羊群，使它们走在正路上，不至于迷路。对于已经走迷的羊就要去寻找。

　　C.保护羊群:(撒上17:34-35)大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。”

　　(约10:11)我是好牧人；好牧人为羊舍命。

　　羊没有能力来保护自己，见到野兽只会恐惧战兢，被吞吃，羊全靠牧羊人来保护。大卫在旷野放羊，有时会有狮子或熊前来要吞吃羊羔，乘大卫不注意从群中衔一只羊羔去。大卫对羊的爱使他里面没有惧怕，为保护羊，大卫勇敢地去追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害大卫时，大卫就揪着它的胡子，将它打死。在与野兽的搏斗中，大卫成为勇敢的战士。

　　正因为大卫是好牧人，他爱护自己的羊，知道牧人与羊之间亲密的关系，他把耶和华神比喻成好牧人，而自己是神草场上的羊，因此他在年老的时候才能写出脍炙人口的诗篇23篇。

　　二、大卫的技能与生命特质

　　1.善于弹琴:(撒上16:18a)其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴。”

　　(撒下6:5,14)大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。……大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。

　　牧童大卫还是个琴师，他爱好音乐，利用牧羊的闲暇，自己制作琴，自学弹琴技能，天天勤学苦练，在旷野，对着蓝天、白云、大山小河、羊群草场，弹琴歌颂赞美神，成为远近闻名善于弹琴的琴师，被当时的人们所知道。在运送约柜时，大卫在耶和华面前，用各样乐器，作乐跳舞尽情地赞美神。同时，大卫在圣灵的感动下，也写下许多诗篇，用琴来弹唱。在《诗篇》里收集了大卫写的诗篇73篇，几乎占诗篇150篇的一半，大卫还是个杰出的诗人。

　　2.是个大有勇敢的战士:(撒上16:18b)。

　　(撒上17:11,32)扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。……大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”

　　大卫在与野兽的搏斗中胆量越来越大，成为大有勇敢的战士。扫罗年间，非利士人来攻打以色列人，从非利士营中出来一个讨战的巨人歌利亚，扫罗和以色列众人听见歌利亚骂阵的话，就都惊惶惧怕，但牧童大卫却主动请缨出战，他对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”因为大卫相信“你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫也相信“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手(撒上17:36-37a)。”大卫成功地用自己的经历说服了扫罗，以致扫罗同意大卫去与非利士人争战。大卫的勇敢超过了高人一头的扫罗王，也超过了扫罗的元帅押尼珥，还有扫罗的长子约拿单，从而使大卫脱颖而出。(来10:35)所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。

　　3.说话合宜:(撒上16:18c)。

　　(诗篇17:3-4)你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。

　　(箴18:21)生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。

　　(箴25:11)一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

　　人的言语直接关乎生死祸福，大卫能够保守自己的心，立志叫自己口中没有过失。大卫也藉着神嘴唇的言语谨守自己的行为，不行强暴人的道路，以致他说的话合宜得如金苹果在银网子里那样美好，使听见的人能够得安慰、得帮助、受造就。

　　4.容貌俊美:(撒上16:18d)。

　　神使大卫容貌俊美，大卫不仅外貌俊美，内心更美，因此是个秀外慧中、内外均美的人，人见人爱的人。而他的三儿子押沙龙，虽然外貌俊美，却心如毒蛇。(撒下14:25-26)以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙谋杀长兄暗嫩、在阴谋篡位时奸父妃嫔，犯下十恶不赦的大罪，最后死在大卫元帅约押的屠刀下。

　　5.耶和华也与他同在:(撒上16:18e)。

　　亚比米勒看见耶和华与以撒同在:(创26:26-28)亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约。”

　　波提乏看见耶和华与约瑟同在:(创39:2-4)约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。

　　神与人同在是神给人最大的赐福，神与人同在也是他人可以看见的，他人就看见耶和华与大卫同在。

　　6.善用机弦甩石:(撒上17:49)大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。

　　在犹大的旷野，随处可见石子，大卫就充分利用这些石子，用石子当子弹，平时练就了用机弦甩石击打猎物的好功夫。因此在战场上，大卫用击打野兽的石子，用机弦甩石打中非利士巨人歌利亚的额，歌利亚就成为大卫石子下的猎物，像狮子和熊一样仆倒在大卫面前。

　　7.敬神爱人:(撒上17:45-47)大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

　　大卫自幼就是一个敬畏神的人，他来与非利士人歌利亚打仗，一是出于对同胞的爱，这是他争战的动力；二是依靠万军之耶和华的名，也为神的名而争战，这是他力量的源泉。他从自己生活中经历神，相信神必将仇敌交要他手里，大卫有信、有爱、有望。

　　牧童大卫能够弹得一手好琴，能够熟练地用机弦甩石击打猎物，小小年纪就敢与狮子与熊搏斗……，固然是神赐给他的恩赐，但也与在日常生活中操练分不开。