总结一下这四章的内容。

 

　　代下2章，定意建殿；

 

　　代下3章，开始建殿；

 

　　代下4章，殿中器具；

 

　　代下5章，约柜进殿。

 

　　所罗门王继承其父大卫的王位，在国权巩固后，第四年开始动工建造圣殿，至十一年竣工，共花了七年时间。当约柜进入圣殿，百姓开始了第一次在殿中的赞美敬拜，“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”耶和华的荣光充满了这殿。

 

　　每一章经文对圣殿建造的记录时，也不忘提醒我们，殿是其次的，神才最为重要。若注重殿，忽略了神，那就本末倒置了。可惜，许多时候，人就犯了这样的“病”。

 

　　2：5-6，所造的殿宇甚大，因为我们的神至大，超乎诸神。天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？

 

　　确是如此，我们的神为大，他绝不会局限在人手建造的殿宇或环境之中，他比所有的建筑物都伟大！这也提醒我们不要只看重敬拜的场所，更该注重以灵和诚实敬拜他。

 

　　3章，所罗门把这殿造得金碧辉煌、美仑美奂，是因耶和华神配得一切尊荣与赞美。建造的本身就是敬拜，把最好的献于神，如同当日亚伯所做的一样。这绝不是铺张浪费，乃是应当如此。我们今日是否也愿意以最好的、最美的献给神？

 

　　4章，是关于殿中各样物件的建造。铜海、金灯台、陈设饼的桌子防一切器具，造得不止一样，是因为献祭的人多。今天我们敬拜所用的器物虽已改变，但敬拜的目的却是古今皆同──将尊荣颂赞献给神。我们切不可让敬拜神之器物，压过了对他的敬拜。

 

　　5章，约柜进圣殿，这宣告圣殿建成，有神的同在，为万民祷告的殿。13节，圣殿举行第一次敬拜聚会，以赞美神、宣告他的同在和美善开始。我们敬拜的时候，也应当以见证神的慈爱作为开始，首先要赞美他，然后就能预备自己的心，向他陈明内心的需要。回想神的慈爱与怜悯，我们就能心被恩感，天天敬拜他。

 

　　在建造圣殿时，所罗门要求推罗王推荐巧匠。他接纳了外邦人，在神殿中建造。这说明利用世上的专才来配合神的工作，并不是犯罪。同时我们也要找机会向他们传扬神的救恩。

 

　　旧约里为什么如此注重圣殿呢？

 

　　灵修版圣经所提供的答案，觉得挺好，特意摘录。

 

　　1）是宗教权威的象征。神藉圣殿使耶路撒冷成为敬拜的中心，好使世世代代都保持纯正不变的信仰。殿是信仰的一种表达，有殿在就会有信仰的传承。

 

　　2）是神圣洁的象征。圣殿的荣美，令人对神肃然起敬；先知们看见许多伟大异象，就是在这样的背景之中。

 

　　3）是神与以色列人立约的记号。圣殿使百姓注重神的律法（刻有十条诫命的两块法版，放在圣殿约柜之内）胜于看重君王的功绩。这也是神特别临在他百姓中的地方。

 

　　4）是神赦免他百姓的记号。圣殿的设计、器物以及敬拜的习俗，对全体百姓来说，都是意义深长的实物教材，使他们想起犯罪的严重性、沾染罪污所招致的惩罚、以及他们是何等需要罪的赦免。

 

　　5）它预备百姓的心，好迎接弥赛亚的来临。在新约中基督说，他来是成全律法、并不是要废掉它。希伯来书使用圣殿的习俗，来解释主基督为我们受死时所成就的大事。（参来8：1-2，9：11-12）

 

　　6）它是人类努力创造的明证。人类因神性荣美的启发，专心致志于科学、技术以及艺术方面的高度成就，为要赞美他。

 

　　7）是一个祷告的地方。这殿被称为“万民祷告的殿”，百姓可以花时间在圣殿里向神祷告。

 

　　今日我们的身子是神的殿，教会是神藉着圣灵所居住的殿。如何建造呢？