耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。……我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。(约翰福音17:1-2,4-5和合本)

　　这段经文是耶稣上十字架前的祷告。在这段经文里面提到了三种荣耀，下面我和大家分享这三种荣耀。

　　一、完成主的托付就是荣耀神

　　第四节经文:“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”为了拯救罪人，耶稣基督降世为人。他在地上三年半，传天国的福音、医病赶鬼，把天父的名向世人显现。三年半的时间，人们在耶稣那里认识了神的心意、神的慈爱以及神的大能。三年半的时间，神赐给耶稣的人都领受并遵守了神的道，又相信耶稣就是基督，并且相信是神差耶稣来拯救世人。这节经文告诉我们:神所托付耶稣在地上做的事，耶稣都已经完全做完了，已经使天父的名得了荣耀。

　　天父怎样差耶稣到世上，耶稣也照样差门徒到世上(约翰福音17:18和合本)。耶稣到世上是为了完成天父的任务，门徒到世上也要完成耶稣的任务。耶稣的任务是什么呢？耶稣升天之前对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音28:18-20和合本)使万民做主的门徒，使他们都归于父、子、圣灵的名，引导他们遵守耶稣的教训，这就是耶稣给教会的托付。教会所做的一切工作的目的都应该是完成主的托付，这样神才能从教会得到荣耀。

　　神为了让教会完成他的托付，将各样属灵的恩赐赐给教会。这些恩赐都是圣灵随己意分给各人的，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。不同的人恩赐不一样，托付也不一样。神给五千两的，除了神给他的五千两，还要再交五千两才是完成主的托付。两千两也一样，得交给主四千两才能得到神的夸奖。只把主给的拿回来就是欠主的，主给的一千两本来就是主的，赚不回来就是欠主的。耶稣基督是把父托付给他的做完了才是荣耀父。主托付给我们的也是这样，我们若按主的托付尽心去做了，在天上才有赏赐。保罗说:“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他面前站立得住吗？(帖撒罗尼迦前书2:19和合本)”有托付的人在地上建造的程度，决定他在天上所得的赏赐。所以完成托付的人在主面前不仅仅是得救，而是有公义的冠冕为他存留。只把那一千两还给主的，被丢在黑暗里哀哭切齿。（在黑暗里哀哭切齿不是不得救，而是不能享受神的荣耀。得救也是一个羞辱的状态，如同不穿衣服。）

　　教会的荒凉并不是指人少，信徒的里面没有基督的性情，和基督无份才是真正的荒凉。道的种子在心田里没有发芽生长结实，地里长的都是荆棘（还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。(马可福音4:18-19和合本)），都是将要焚烧的东西，神所要的果子在他里面找不到，这才是荒凉。所以一个真正的“拓荒者”是除掉人心灵里面的“荆棘”，把人的心引向上帝。是“开垦荒地，栽种公义，生长慈爱。”

　　人被神呼召时，神托付你的就是你被呼召以后要做的事情。这必须有神清楚的带领。我曾听过神的一位忠心的老仆人坐监的经历见证。在他的见证里他讲了神一次次的带领他坐监，他也一次次的顺服。他的坐监就是神对他的托付。当他完成主的托付，把自己的经历讲出来时，他的经历给人带来了极大的信心和安慰。人们从他的坐监看到了与他同在的神，他通过坐监影响了很多人，也使自己的生命得到更深的造就。在这里我们可以说坐监就是他的“恩赐”。在基督里我们都是君尊的祭司，都有自己应该承担的职分，都应该在主对教会的托付里尽一份力。但我们做之前，首先应该知道神让我们做的是什么。主没托付我们的，我们做了岂不是白做吗？有的人甚至做到了主的对立面。所以要先和神建立关系，真正明白神的托付时，顺服主。主既托付了你就必负自己的责任，与顺服的你同在，让你完成他的托付。当你把主托付的做成了，就配得神在天上为你预备的赏赐，神也能从你完成他的托付中得到荣耀。

　　二、逼 -/迫是神和教会极大的荣耀

　　第一节经文:“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；”这里的荣耀指的是上十字架。耶稣在地上传道三年半，已经完成了天父的托付。接下来要做的事情就是上十字架。在这里耶稣把上十字架说成是神赐给他的荣耀，耶稣本身就是荣耀，还要借着天父披带他的荣耀，所以我们在天上能有什么样式是神赐的一个荣耀在我们身上。耶稣把道传给世人，把天父的形象表现给人，但他来到地上最重要的事情是上十字架。他就是为这个时候来的，为的是担负世人的罪，把天父所赐给他的人都带进永生。

　　“愿你荣耀你的儿子”，这荣耀对耶稣来讲是上十字架，对门徒来讲就是逼 -/迫。我们可以通过约翰福音15章18-28节和17章14-16节可以知道。基督徒遇到逼 -/迫时，是神借着苦难把荣耀赐给我们。信徒为道遭受逼 -/迫是神的高举和抬举。天父所赐的荣耀不像被造物的荣耀。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约翰福音12:24和合本)”人们能在神面前得到“许多子粒”的生命是借着他十字架的荣耀在基督里赐的，是借着耶稣的爱和生命把荣耀赐给我们。当我们具有属天的荣耀时，就能从心里愿意荣耀神。我们渴慕神的荣耀时，神就会赐给我们。但现在很多人不知道什么是神的荣耀，或者知道了也不渴慕、也不盼望。

　　基督徒面对逼 -/迫时，不是要和人抗衡，这是跌倒的状态。耶稣在十字架上是为罪人祷告，饶恕一切能饶恕的。凡属基督的，里面的生命和基督一样。当我们遇到逼 -/迫有恶从里面出来时，圣灵就会光照我们，让我们看到出来的不是耶稣的性情，进而渴求盼望得到耶稣的性情，渴慕穿上基督、弃掉肉身原有的样式。当我们这样渴慕时，圣灵一定会按我们所愿成全我们的盼望。所以我们欢欢喜喜盼望神的荣耀时，里面会有圣灵感动而发生变化。

　　初代圣徒在遭受逼 -/迫时散发出基督的香气，为逼 -/迫他们的人祷告，面对迫害显出慈爱，并劝勉信徒怎样去面对逼 -/迫，使人的信心坚固。司提反在殉道前被圣灵充满，神的荣耀覆蔽他，给他格外的恩典。耶稣也从宝座上站起来。在这样的逼 -/迫中，有神格外的爱，使司提反配得殉道。教会在受逼 -/迫时都格外的兴盛，信徒的信心和灵命都在逼 -/迫当中成长和健壮起来。教会在受逼 -/迫中充满了仁义的兵器，借着这属灵的争战使教会得到装备，这是神喜悦的。神的目的是使教会借着受逼 -/迫显出荣耀，使多人归向神。教会没有逼 -/迫就没有大的荣耀来开展更大的事工，教会看似受逼 -/迫，实际是天父赐给教会极大的赏赐和荣耀。

　　君士坦丁之后，没有了逼 -/迫的信徒，彼此搀拉彼此相爱也渐渐没有了，没有了逼 -/迫对教会来说是一种考验。教会没有逼 -/迫，是因为教会还没有那么完全的生命，不能承受这赏赐。教会一旦预备完全了，当生命完全能承受这荣耀时，神就会把这赏赐赐给教会。当逼 -/迫来临时，教会已妆扮的极其丰盛，神所赐属灵军装里面所有属灵的果子，在教会里已经丰富了，这样敌人的火箭才射不进来。基督徒面对荣耀时是大争战的日子，主已把争战的兵器、仁义的兵器、生命的兵器都为信徒披戴好了，在被逼 -/迫时站立得住，在世人面前见证神的荣耀，这是主喜悦的。

　　三、与父同享从创世以来所有的荣耀

　　第三种荣耀就是第五节:“未有世界以先，主耶稣同父所有的荣耀。”经上说:“基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。(彼得前书1:20和合本)”神在创造世界以前就已经计划好了一切，在神的计划里就有创造人，有耶稣的救赎，也有生命册。神的计划必然成就，整个世界都在按神的计划运行。神创造时预定的荣耀就开始出现，耶稣上十字架说“成了”，荣耀就已经存在了，这荣耀就是耶稣带许多的儿子一同进入神的荣耀（希2:10）。神本身就是荣耀的，再创造出有神自己形象的人类，加上这创造的荣耀，神的荣耀就更大了。

　　耶稣上十字架使神的计划不再有任何拦阻。虽然这计划还是种子状态，但结局已经定了，凡物都按种子的类别长出该有的形状。撒旦虽然还在，但它也阻挡不了神的计划，他只能成就神的计划。为什么呢？因为撒旦和圣徒争战，其结果是圣徒里面抵挡罪的力量会更强。撒旦勾引圣徒，圣徒胜过以后里面的力量更强壮了。撒旦的力量反而越来越弱。“女人的后裔要伤蛇的头”，这都是命定的，都在神的计划当中。“蛇伤女人后裔的脚跟”，没有逼 -/迫，教会就没有健壮。逼 -/迫是从恶者来的，但仁爱的兵器会使教会壮大。逼 -/迫从刚开始的几个使徒，到逼 -/迫后教会成为极大的军队，成长的速度不可想象。这是神的计划。“蛇伤女人后裔的脚跟”时，“女人的后裔一定会伤蛇的头”，会击打撒旦所有的权势，信徒心中被情欲占据的地方通过争战被圣灵占领。

　　通过耶稣基督的救赎，把我们这属土的卑微形状，被魔鬼随意勾引的形状，造成神儿子的形状，造成完全属灵的状态，这是神的荣耀。这荣耀使神的爱完完全全披戴在基督里，又披戴在我们身上，神愿意借着我们彰显他的荣耀。耶稣基督荣耀神的名，把永生赐给人是主耶稣的荣耀，天父和他一起享受这荣耀。我们在地上享受基督，把他的爱施与人，让多人得生命的建造，实际是享受神的荣耀。我们“欢欢喜喜盼望他的荣耀”，基督享受的荣耀我们也享受，是和天父同享的荣耀。做耶稣所做的是一种享受，这享受是基督赋予我们的责任。我们传福音引人归主，就是享受神的荣耀。你和基督同工，你和基督同享快乐，同享耶稣所喜悦的事情，就是和基督同享荣耀。当我们里面健壮，生命成长的时候就是吃到基督，与基督有份，是享受基督，享受神的荣耀。

　　我们在神面前盼望神的荣耀时，有时会忧愁，不知道怎样努力才能进到神面前，不知道怎样进窄门。但为我们的信心创始成终的耶稣在创世之前就已经计划好了，他到地上来成全他的计划。耶稣既替我们死了，就知道我们一切的软弱。我们遇到事情跌倒，是神让我们经历，是告诉我们不过是尘土。若不靠着圣灵，经历再多的事情也会跌倒。没有圣灵，我们不可能站立。主提前告诉彼得三次不认主不是为了否定他，而是告诉他凭着血气夸口以及凭着自己在神面前的见证都要被拆毁。通过“三次不认主”这一件事情，彼得就知道，若不是基督赐给我们信心，我们不可能在神面前见证什么。教会是基督的新妇，圣灵是妆扮新妇的。圣灵会把我们打扮成耶稣迎娶我们的样子，把我们完完全全妆扮好了去见基督。我们所要做的就是顺服圣灵，圣灵怎么引导，我们就怎么做。我们欢欢喜喜盼望神的荣耀，到见主面时，和他一同享受神所有的荣耀。阿们！