基督教对言语有着异乎寻常的重视，因为言语透露着力量，也是我们生命的传递，言语所结的果子就是生命的果子，我们要藉着言语结出佳美的、甜蜜的、可口的果子，而不是酸的、苦的涩的，甚至有毒的、让人害怕的果子。

 

　　创世记第一章告诉我们，这个世界是通过上帝的话语来创造的：神说：“要有光。”就有了光。（创1:3）圣经就是神的话语。神的话是带着能力、带着力量的，宇宙最初的能量来自于上帝的话语。神话语的能力转变为能量，成为宇宙最初的动力，这就是上帝创造的奇妙，来自于他话语的宣告。由此可见话语的重要。

 

　　在我们的日常生活中，决定着我们成功还是失败的，一大半是我们的话语。话语的能力决定了一个人工作和生存的能力。一个人能否在社会上立足，是不是善于与人交际、沟通，能否在言语上带给人正面的影响力，这些都与我们讲话的能力有关。我们是神的儿女，要操练自己，学习像上帝一样善于运用话语，用话语来营造一个美好的、崭新的世界，无论是我们婚姻、家庭、工作，求神祝福我们，让这些都因着我们的话语得着改变，让我们的话语能够造就人、荣耀神。

 

　　关于话语的重要性，有一件事让我印象深刻。曾经有一对双胞胎在我们教会受洗，这两个孩子当时大约七、八岁，都得了自闭症，原因是父母忙于事业，把孩子从小托付给亲戚，亲戚却是常常把她们放在电视机旁，让她们自己看电视，也不与她们沟通，结果长大后才发现不会说话了，无法跟人沟通，得了自闭症，因为她们没有感受到来自父母言语上的爱、关怀和沟通，使她们缺失了说话交流的能力。随着孩子们一天天长大，越来越痛苦，没日没夜地哭闹，父母也被折磨得生不如死。感谢神，她们在受洗的当晚就睡得很安稳。由此可见，在孩子的成长过程中，父母的话语是多么的重要。孩子的成长不仅仅在物质上有需要，更要得到言语上的滋润，要与孩子沟通，向她们表达爱，这是人天生的需要。现今很多人活得枯萎、自卑、自闭，心灵出了问题，都是因为在言语上没有得到爱、关怀。圣经不光让我们认识神，也教导我们用言语去造就别人，去荣耀神，使我们的言语与我们的生命相称。

 

　　言语的重要，从我们得救重生的经历中也能看到。我们在神面前做决志祷告，用信心和言语宣告，邀请耶稣住在我们心里。保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:9-10）从口中说出来的就带着能力。我们的新生命，就在因着信心话语宣告的那一刻被点燃了。

 

　　我们信主后参与教会的服侍，为主摆上，所做的一切其实都是用我们的口在做工，无论是安慰人、关心人、祷告，甚至是医病赶鬼，使人得释放洁净，都是凭信心的话语来宣告。所以无论是祷告还是传福音或是夫妻相处，我们都需要训练在话语上如何被上帝使用，学习如何说才能帮助别人。

 

　　信主后，我们要用一套从神而来的、新的语言系统，来替换原来旧的、不会说话的语言系统。接下来我从两方面来分享如何对付口舌的过错，消除口舌中负面、消极、不敬虔之处。

 

　　第一方面，要对付不敬虔的口舌。

 

　　我们常说“病从口入，祸从口出”。我们的口所带来的力量可以是破坏性的，也可以是建设性的，因为“生死在舌头的权下”（箴18:21）。如果我们不认识神，没有用神的话语去发挥他的生命力，而是用毁灭性的言语给身边的人带来打击、伤害，那么我们的人际关系和自身的幸福一定会遭到破坏。

 

　　“言为心声”，我们的生命如果有问题，那么我们所流露出的言语也一定有问题,因为言语是心灵的表达。大卫在诗篇中描述那些恶人：“因为他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。”（诗5:9）保罗也引用这段经文说“他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒；”（罗3:13-14）人身上最污秽的器官就是舌头，用舌头说谎、玩诡诈、说话刻薄、搬弄是非、颠倒黑白等等。求主帮助我们，改变我们的生命，洁净我们，使我们的话语更圣洁。

 

　　主耶稣在马太福音中说：“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”（太12:34）如果我们的言语要造就人，所说的想让听到的人如沐春风，让人喜欢靠近，那么我们的心首先要阳光灿烂，没有苦毒，没有怨恨。我们的心要被圣灵充满，当圣灵仁爱、喜乐、和平、忍耐等果子在我们心中结出之后，嘴里所出的言语的果子也必是造就人的。我们要将我们的生命树扎根在神的话语里，舌头就会结出生命树的果实，就会吸引人们在你的树下徘徊，流连忘返。如果夫妻都是这样的生命树，儿女就会享受生命树的果实，组长也能吸引很多人来小组。

 

　　很多人都遭受过语言暴力，或多或少有在家中、学校、公司被父母、老师、上级、同事的言语伤害的经历。我们当中有一位姊妹在读中学的时候，成绩经常名列前茅，但是因着有一次在前班同学面前受到老师的侮辱，从此心灵受到严重的伤害和打击，再也不愿意去学校，在家里一待就是几年，后来又退学，并且导致严重的精神抑郁，如果不是上帝把她救出来，整个人生可能就此废了,由此可见语言的破坏性和杀伤力。如果要打官司，谁能赔得起言语带给人的伤害？所以今天我们基督徒要通过圣经去对照：我们的言语是否合神的心意。

 

　　圣经强调言语的力量：“温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。”（箴15：4）我们的舌头要展现的是生命力，而不是毁灭的力量。保罗说：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4:29）只有当我们的舌头、言语被上帝炼净之后，他才能使用我们，藉着我们的口去说美好的话，说造就人的话。

 

　　上帝的仆人以赛亚是旧约中一位伟大的先知，有一天他在上帝面前祷告、敬拜神的时候突然看到上帝向他显现，在无比圣洁、威严的上帝面前他发现自己满身污秽，是那么的不配，上帝要对付他的就是言语的问题，特别是自己“嘴唇不洁”。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”（赛6:5-8）如果我们的嘴没有被洁净，神就无法差遣我们，上帝不会使用带着破坏力、毁灭力的人。我们鼓励弟兄姊妹去关爱人，人人做组长，但是如果我们的生命没有被炼净，那么只会带给人负面的影响。只有我们的生命被炼净了，我们做小组长，去关心、爱护组员，我们小组才会兴旺，因为人们都喜欢靠近你。

 

　　让我们来看，常常使我们失败的、负面的话有哪些：

 

　　1、闲话

 

　　“闲话”是指：不必要的、浪费时间的、不该说的话及议论他人、搬弄是非的话。

 

　　耶稣说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（太12:36-37）

 

　　今天我们说的话要讲质量，因为生命短暂，时间有限，我们不能够也没有时间可以去浪费说闲话。我们要思考，一天中有多少话是有价值的，有多少话是可说可不说的？不要浪费时间在聊一些无关紧要的事情上：穿着、吃喝、电视剧情、家长里短……我们应该勒住自己的舌头，因为闲话是上帝要审判的，而且我们在说闲话的时候难免会流露出我们的血气之言，把我们的怒气、抱怨、嫉妒激发、显露出来，因为心里已经为它留了一个缺口。所以我们首先要在闲话上对付自己，不要在闲话上浪费时间。

 

　　今天我们说的每一句话，无论是人前或者是背后说的，在上帝那里都有记录。你在背后议论、论断某人，这个人并不一定知道，但是当有一天上帝在审判的时候将这话公之于众，你就会感到无地自容，只能在上帝面前接受审判。我们有没有在人背后谈论是非？是非是越说越多的，会不自觉地添油加醋、夸大其词，这些都是坏的创造力。

 

　　我们是按着神的形象被造的，上帝创造了宇宙万物，我们也具有创造力，可以创造美丽缤纷的世界，也可以去破坏、毁灭世界。希特勒的演讲充满激情与蛊惑力，让在场的人为之疯狂、如痴如醉，让人甘愿去死，有人说那是“元首的魅力”，其实是邪恶的魅力，不折不扣的魔力，召唤来撒但邪恶的势力。希特勒没有去战场上杀人，却因着他的演讲，充分发挥言语的力量，煽动了人的仇恨，造成了那么多人失去生命，他通过言语杀死人的力量真是无法统计。

 

　　今天我们已进入高科技的时代，无论是在街上、各样的场所，甚至是家门口都有监控，我们的一举一动都无处隐身。今天我们人都能够做到的事情，何况是上帝呢？所以我们要节制我们的言语，很多时候我们以为说过的话会如风吹去，其实都已被上帝记录下来，他是何等的威严、圣洁，我们的话能经得住他的审判吗？所以我们要谨慎我们的言语，不要在言语上犯罪。

 

 

　　消极、负面常常是因为心里有问题。旧约中记载以扫出卖长子名分的事。以扫有一天在外面打猎回来，雅各在家里熬红豆汤，以扫回来后对雅各说：“我累昏了，求你把这红豆汤给我喝。”雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”（参创25：30-32）以扫将“死”字挂在嘴边，现在人有很多口语也是这样：“累死了，烦死了，愁死了，饿死了，撑死了，热死了，冷死了……”诸如此类，从早到晚不知道要讲多少个“死”字，似乎不说“死”就无法表达强烈的情感。

 

　　“死”是毁灭的极点，是毁灭性的、咒诅的话。我们的语言那么丰富，为什么一定要用“死”来咒诅自己或是别人？这种语言一定要把它替换掉，因为它是破坏性的，使你的生命有漏洞，就像以扫一样。

 

　　旧约中神带领以色列人出埃及，救他的百姓到迦南地建立一个崭新的国度。当这些以色列人遇到前有红海、后有埃及追兵的时候，却是胸无大志，将死挂在嘴边：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”（出14：11-12）他们在埃及地是为奴的，生不如死，上帝带领他们出来后，他们却不愿意面对暂时的困难，口吐怨言。他们的言语有问题，正说明了他们的生命有问题，不思进取，最后这批以色列人全部倒毙在旷野，由约书亚带领他们的后代进入迦南地。

 

　　“死”这个字是负面的，与此相关的是咒诅性的话，不能说。有时候人与人之间会因着仇恨而咒诅，这咒诅是带有魔力的，是打开灵界黑暗权势的，这种语言的力量超乎我们的想象。所以我们在生活中，要弃绝这些消极、咒诅的话，“只要祝福，不可咒诅”。（罗12：14）

 

 

　　许多人常常把抱怨的话挂在嘴边。圣经教导我们：“凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”（腓2:14-15）

 

　　有句话说“干一行爱一行”，有些人却是“干一行怨一行”。做了一份工作觉得不好，再换一个，但是改行后仍然会抱怨现在做的，因为已经养成了习惯，抱怨成为了他生命的一部分。比如抱怨自己妻子不好的人，即使换了其他人，也照样会抱怨，因为他的生命就是一个抱怨的生命。抱怨的人是永不知足的，也不知道感恩；抱怨的人是自私的，只看见别人的错误，自己全是对的。如果抱怨的生命不改变，就像刺猬一样永远无法跟人和睦相处。所以圣经说“凡所行的，都不要发怨言”。怨言会引起争论，引发别人的辩论。家庭生活中一句抱怨的话，可能就会引来对方的反唇相讥，引发一场争吵。

 

　　有个成语叫“一言九鼎”，指的是一个人讲信用，话说出口就不更改。但是改一个字，变成“一言九顶”，意思是你说一句埋怨的话，别人会用九句话顶回来，因为人按着本性要为自己辩护，所以叫“一言九顶”。所以抱怨的话、埋怨的话不要说，更不要说有杀伤力的话，不要把你话语中的刀刃去砍伤周围的人，特别是你所爱的人。抱怨是一种病毒，会传染、蔓延，从丈夫蔓延到妻子、孩子、小组、教会。圣经特别把抱怨作为生命的一种破口，因为抱怨是一个很大的罪，抱怨的人心里没有上帝，抱怨的人看不到上帝的作为。

 

　　旧约中的以色列人，他们非常容易抱怨，当他们在出埃及的途中遇到困难就抱怨，没有水喝也抱怨，没有肉吃也抱怨，旷野的路难走也抱怨，所以这段原本只需要11天就可以到达的路程，上帝让他们在旷野走了40年，因为抱怨的人关闭了上帝的祝福。生活中有的人也是抱怨不断：抱怨天气不好、抱怨上级不公平、抱怨工资太低、抱怨家人不体谅……似乎全世界都跟他作对，最后只好在抱怨中郁郁而终。“抱怨导致咒诅，赞美带来祝福”，让我们悔改，“凡所行的，都不要发怨言”，用赞美来替换抱怨。

 

　　4、刻薄/伤害的话

 

　　圣经对“言语的杀伤力”说得很清楚，箴言书中关于言语的教导特别多。

 

　　箴21:23谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。

 

　　许多时候我们所遭受的灾难不是因着别人，而是因为“祸从口出”。说话的时候言语刻薄、话语中带着杀伤力，给别人造成负面的影响，导致别人的报复；又或者说话大大咧咧，无所顾忌，在领导、同事面前说了不当说的话，得罪了别人。许多的时候我们的话语决定了我们的命运，因为言语中没有带来祝福，而是招来咒诅。

 

　　箴12:18说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。

 

　　此处的“说话浮躁”是指人心里想什么就说什么，不假思索，有的人误以为这是性格直爽的表现，美其名曰心直口快，其实不然。我们都要收起话语中伤人的刀锋，不要让浮躁、刺人的话语伤害到别人，而是要按着柔和的话回答别人，使别人得着安慰（箴15:1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。）我们愿意做哪一类人，说什么样的话？

 

　　夫妻之间的相处也是如此。有一对夫妻，结婚20多年，也吵了20多年，言语暴力不断升级，从最初的“言语如刺”升级到“刀刀见血”，两个人都非常痛苦，后来因着信主带来的改变，使婚姻重回甜蜜。教会的很多课程也是要教大家从圣经中学习祝福，给自己及他人带来祝福。我们要改变自己，也许一开始我们还说不出造就人的话，但是当我们里面有不好的、不敬虔的话要冒出来的时候，我们至少可以闭口。我们要躲避纷争、争吵，而不是用言语去点燃。

 

　　摩西带以色列人出埃及的时候，以色列的百姓就开始埋怨，怨声载道，摩西解决的办法不是做他们的思想工作，而是让他们闭嘴。他说：“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出14：14）雅各书说：“但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”（雅1：19下）有时候别人的言语可能会引发自己的怒气，这时候我们不要马上表达意见，可以放到明天再说，到明天也就烟消云散了。许多时候，“闭口不说”也是一种智慧。“愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。”（箴17:28）求神祝福我们，让我们每个人在面临魔鬼扇风点火的时候，能够得胜，不是在言语上胜过别人，而是能勒住自己的舌头。就如雅各书上说“若有人在言语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅3：2）我们的生命通过言语得以表达，得以完全。

 

　　我们对付不敬虔的言语和口舌，目的是为了流露新生命，带出祝福，因此要与生命成长的追求同步。特别是在受苦和受委屈的时候，更能显出你生命的本质和情形。

 

　　赛53：7-9他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。耶稣的生命之所以完全，就是他在痛苦的时候，依旧能够不开口说出恶毒攻击的话。在十字架上临终前，他还在为那些迫害他的人祷告，他说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）如果换成我们，虽然我们也是信主爱神，但是我们心中真的会没有恨吗？耶稣当时痛苦到极点，但他依旧没有恶言，反而把饶恕的恩典带给人。

 

　　我们已经拥有耶稣基督的生命，我们必须要和天父祝福的管道接通，使我们的言语成为活水的出口，能够述说神的恩典和作为。神要使用我们每个人，也要祝福我们的婚姻和家庭，享受美好的人生。这就是箴言18：21说的：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”

 

　　诗34：11-14众弟子啊，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

 

　　圣经讲得非常清楚，敬畏耶和华就要从言语上开始，在日常生活中从言语上学习并经历上帝的祝福。家不应该是一个争对错、讲道理的地方，而应该是讲爱的地方。爱是凡事包容，包容对方的过错，包容对方的缺点，完全照着对方的本相接纳他。如此，家庭就不再是暴风雨的战场，而是一个宁静的港湾,家里的整个的属灵氛围就能改变。在这样的家庭中的人，就能够“喜好存活（英文：loveslife,意为“热爱生活”），爱慕长寿，得享美福”。这就是言语带给家庭的祝福。

 

　　愤世嫉俗、怨气冲天、情绪抑郁、苦毒、焦虑不安等等，被现代人称之为癌症性格；而很多长寿的人都是心态平和、热爱生活的。前段时间百岁老人“拼音之父”周有光过世了，活了112岁，他的儿子写了一篇回忆的文章，里面说他父亲年轻的时候女儿死了，从那个时候开始他就接受了基督教。他的生活待遇其实不怎么样，跟他的身份不相符，但是他儿子说他从来不抱怨，即便有什么不公正的待遇，也总是乐呵呵的，心态很平和，儿子说，这跟他早年接受基督教有关。

 

　　今天你要爱慕长寿吗？你要享受健康吗？你要家庭幸福吗？这一切要从言语上开始。你若要被上帝使用，更要从言语上开始敬畏神，让我们的嘴唇能够不说诡诈的话，不说恶言，凡事存感恩的心，多说敬虔的话，赞美的话。大卫在诗篇中说：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”（诗34：1）时时称颂是指不论什么情况下都要称颂，包括不顺利的时候、要发火的时候、愤愤不平的时候，都要说主啊，你是配得赞美的，感谢你，赞美你！把赞美的话变成一套语言系统，就可以替换、屏蔽掉很多灰色的词汇、焦急的情绪，心里面就充满了感谢，充满了赞美。雅各书中说：“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？”（雅3：11）我们的心灵像一个泉源，怎能既涌流那些怨恨、苦毒的话，同时又涌流感谢、赞美神的话呢？我们每一个接受耶稣基督为救主的人，有圣灵住在我们里面，有活水的源泉在我们里面，我们的言语应该如我们的心灵一样，不断的涌流感谢、赞美的话，同时你的脸上就会洋溢出喜乐和满足。

 

　　让我们能够经历上帝在我们言语上美好的祝福。愿神赐福我们！