创61-22节

 

　　我们教会今年的年主题是：2017与神同行。当我们说“与神同行”的时候，我们往往会想到以诺与神同行，很少会想到挪亚与神同行。这是圣经中所记载第二个与神同行的人，这次我要与各位分享与神同行的挪亚，看可能的话，我再预备一篇信息分享与神同行的以诺。

 

　　我们一起来思想挪亚是如何与神同行的？

 

　　一．神前蒙恩（8）　　

 

　　8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

 

　　全然败坏的教义

 

　　在谈挪亚在神面前蒙恩之前，我们先要谈挪亚时代的全然败坏。挪亚的世代，全人类都败坏了，神用洪水毁灭了他们。人类之所以遭受灭顶之灾，是因为人类自己的恶果。

 

　　今天，全人类也是完全败坏的，我们的理智、情感、意志都败坏的。不仅是数量上的败坏，败坏的数量上是全球性的，包括万国万民！而且是质量上的败坏，败坏的如此彻底，如此深刻！

 

　　我们运用我们堕落的，被罪所玷污的理性，是不可能认识真神的。我们在意志上也是无能的，因为人类的堕落，我们的意志受到了罪恶的捆绑，我们的意志不愿意也是不能来到神的面前。我们的意志在道德上也是无能的，我们有自由去犯罪，却没有自由不去犯罪。

 

　　全然恩典的教义

 

　　在人类全然败坏的大背景之下，唯有挪亚在神眼前蒙恩。恩典是人不配得的，恩典不是人靠自己的努力赚取的。不是因为挪亚与神同行，所以在神面前蒙恩。其他人没有与神同行，所以没有在神面前蒙恩。神的恩典是在挪亚与神同行之前的，没有神的恩典临到他，他是不可能与神同行的。换一句话说，挪亚与神同行是神恩典驱动的必然结果。如果挪亚在神眼前蒙恩，是因为他与神同行的话，那么挪亚在神面前就有所可夸的。神的恩典是叫我们没有任何自夸的余地，夸口的，只能指着主夸口。

 

　　诗人形容神的恩典是一生之久，我一生一世必有神的恩惠慈爱随着我。诗人又说：“神以恩典为年岁的冠冕，我们的路径都滴下脂油。”神的恩典是极其丰盛，是用之不尽，取之不竭的。保罗说：“神的恩典是够你们用的！”

 

　　2017我们要与神同行，先决条件是需要神恩典的驱动。神的恩典成为我们与神同行的动力，缺少了神的恩典，就如同汽车缺少了汽油一样，就会停滞不前。只有神的恩典临到了挪亚，挪亚才从当时的时代中分别出来，与神同行。今天，也只有神的恩典也临到了我们，我们才能在这个将亡城中分别出来，与神同行。

 

　　今日应用

 

　　我要对两等人说几句话：

 

　　其一，如果你已经在神眼前蒙恩，我奉劝你要将颂赞感恩归于神，因为他主权性的恩典临到了你。神说：“我恩待谁，谁就蒙恩待；我怜悯谁，谁就蒙怜悯。”唯有神的恩典驱动，否则我们断不可能与神同行。

 

　　其二，如果你对自己是否在神眼前蒙恩，没有确据和把握？我要告诉你，一个蒙恩的人， 一定会与神同行。故此，可以通过你与神同行，更加肯定你是在神眼前蒙恩的人。

 

　　神前蒙恩和与神同行，两者是相互相成的，两者是有因果关联的。当我们与神同行的时候，就见证我们是一个神前蒙恩的人。一个神前蒙恩的人，又一定会与神同行。

 

　　二．活出公义（9）

　　

　　9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。

 

　　经文显示挪亚是个义人，义人如何理解？在这里不是指因信称义的义人，这里的义人是指在各种人际关系中尽了当尽本分的人。义是一个关系性的用语，在各种人际关系中没有尽上本分，这就是不义。凡不义的事就是罪。挪亚是个义人，可见他是一个在各样关系中尽了本分的人。挪亚是个义人的前提，是神的恩典驱动。没有神的恩典，他是不可能活出公义的生活。挪亚公义的生活，表现在哪里呢？

 

　　·婚姻方面的公义

 

　　挪亚时代是一个在婚姻方面没有道德操守的时代，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意嫁娶。关于神的儿子们到底是指什么人呢？有三种不同的说法：

 

　　1）指堕落的天使

 

　　堕落的天使与地上的女子结合生子，就是上古的伟人即巨人。这不合乎圣经，因为天使是不会繁衍的。

 

　　2）指塞特的子孙

 

　　人类分成了两组人，一组是该隐为代表的不敬虔的后裔，一组是塞特为代表的敬虔的子孙。这样区分的话，神的儿子们就是指塞特的子孙，是敬虔的后裔。人的女子们就是指该隐的子孙，是不敬虔的后裔。也就是说地上这两组人互相通婚。用今天的话说，就是基督徒与非基督徒结婚。

 

　　3）指执政掌权者

 

　　古代的执政掌权者会认为自己是神的儿子，法老称自己是太阳神之子，中国古代的皇帝称自己是天子。这样理解的话，就是说这些执政掌权者利用他们的权势，强娶民女。

 

　　第二种和第三种的解释，比较合乎圣经的观点。

 

　　在该隐的后裔中，到拉麦的时候，娶了两个太太，出现一夫多妻的现象了。到了挪亚的世代，婚姻已经一片混乱了。

 

　　在婚姻混乱的世代中，挪亚蒙神的恩典，却仍然持守一夫一妻的婚姻制度，这就是活出了公义的生活。不仅如此，他的三个儿子也一样持守一夫一妻的婚姻制度。因此，我们说挪亚一家八口，即四对夫妇。在当时的世代中，这是多么美好的见证啊！

 

　　今日应用

 

　　如今，我们所处的世代与挪亚的世代差不多。中国的婚姻法只允许一夫一妻制，但出现不断离婚又结婚的乱象，跟一夫多妻或一妻多夫的现象差不多。甚至到了更为可怕的地步——同性恋泛滥，男与男行可羞耻的事，女与女行可羞耻的事。

 

　　今天的家庭组合非常的复杂。有一个电视剧叫家有儿女，其中丈夫带着两个孩子，妻子带着前夫的一个孩子，这样五个人组成一个家庭，这样的家庭关系太复杂了！

 

　　作为基督徒，我们要与神同行，我们务必要尊重婚姻，忠于自己的配偶。婚姻的结合是一夫一妻、一男一女、一生一世的结合。在婚姻混乱的世代中，活出公义的生活，活出美好见证的生活。多少的时候，我们与世人同流合污，我们的婚姻生活没有见证，我们孩子的婚姻生活也是没有见证。求主赦免我们！再次饶恕我们！

 

　　·行事方面的公义（11-12）

　　

　　11世界在神面前败坏，地上满了强暴。12　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

 

　　挪亚的世代，世界上满了强暴，不是一个法治的社会，乃是一个暴力的社会。不是用法律说话的社会，乃是用拳头说话的社会。所有的人都败坏了行为，“败坏”一词原文等同于“毁灭”，原来神要毁灭人，是因为人进行了自我毁灭。

 

　　行为的败坏，是源自思想的败坏。种思想，收行动。第五节经文说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”但挪亚是个义人，他的所思所行与众不同，活出公义的生活。

 

　　今日应用

 

　　今天，我们要想在行事方面活出公义，我们首先要成为义人，我们的所是就会决定我们的所做。我们是一个义人，我们就会行出公义。如何成为义人呢？乃是因信耶稣基督称为义人，耶稣基督的义都归算在我们身上，耶稣基督的公义成为我们的公义。我们里面拥有了公义的生命，因此我们必然会结出公义的果子。

 

　　2017我们与神同行，当我们活出公义的时候，就是与神同行了。让我们在婚姻方面活出公义，而且在行事方面活出公义。

　　三．迈向完全（9）

　　

　　9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。

 

　　·完全人的意义

 

　　解经学者认为挪亚的生活有两个向度，一个向度是向着人的，就是活出公义，是个义人；另一个向度是向着神的，就是对神的忠诚和委身，是个完全人。

　　

　

　　我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。（撒下22:24）。

　　　　

　　9即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人（林后13:9）。

 

　　无论旧约还是新约，都提及我们要成为一个完全人。完全不是指我们没有犯一点罪，乃是指我们对神全心全意的委身，我们属灵生命的成熟度。因此，希伯来书的作者劝勉我们说：“要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”

　　

　　22挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

 

　　挪亚是个完全人，通过他完全顺服神的吩咐来证实。神怎样吩咐，挪亚就怎样行。

 

　　1）出于信心的顺服（来11:7）

　　

　　7挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

 

　　挪亚的顺服是出于信心的行动，他对神所说的，毫无怀疑。

 

　　马丁路德说：“那些真正信而顺服的人，是已经将所有的为什么都钉在十字架上了。”

 

　　2）付上代价的顺服

 

　　神吩咐挪亚要建造方舟，这是一个庞大的工程。挪亚必定花许多年日砍伐大量树木，运到建造的工地，安装为巨大的船只。要建造如此大的船只，又要为里面居住这么多的动物和人预备足够的食物，他必定花尽所有的金钱。

 

　　挪亚没有算计代价，然后就推脱逃避。他愿意顺服神，付上所有的代价。今日我们顺服神，我们愿意付上代价吗？多少的时候，我们来到神的面前，只想从神那里得到一些好处。但成熟的生命也就是完全人，他会考虑我能为神献上什么呢？只是索取而不愿意付出的生命，都是尚未成熟的生命。

 

　　3）动员全家的顺服

 

　　建造方舟的工程，非挪亚一个人所能完成，至少挪亚动员了全家八口的人参与了方舟的建造。不仅挪亚顺服，而且动员全家的顺服。

 

　　很遗憾的是今天的家庭中，妻子顺服神，丈夫却没有顺服神。丈夫顺服神，妻子却没有顺服神。父母顺服神，儿女却没有顺服神。儿女顺服神，父母却没有顺服神。求神怜悯我们，神的恩典临到我们每一个人的家庭，让我们已经顺服神的人，动员全家顺服神！阿门！

 

　　今日应用

 

　　耶稣基督就是完全人，在他有双重的顺服，主动顺服和被动顺服。主动顺服是指他完美的一生，完全顺服了神的吩咐，遵守了全部的律法。被动顺服是指他在十字架上代替我们承担了违背律法而有的咒诅。因信耶稣基督，与他联合，耶稣的顺服成为了我们的顺服，如今我们在地位上是一位完全人。但我们仍需在生活上成为名副其实的完全人，完全人要完全对神委身，顺服他的吩咐，甚至付上任何的代价。

 

　　结语

 

　　2017与神同行，其实就是要我们做一个义人，以及还要做一个完全人。义人就是一个与神同行的人，完全人就是一个与神同行的人。义人是向着人的，在与人的关系中，活出公义的生活。完全人是向着神的，在与神的关系中，活出绝对忠诚、全然委身的生活。

 

　　义人是关乎横向的生活，完全人是关乎纵向的生活，两者正好构成十字架。故此，没有十字架的恩典，我们就不可能成为一个义人；没有十字架的恩典，我们也不可能成为一个完全人。唯独神的恩典驱动我们的时候，我们才会真正的与神同行。愿主丰盛的恩典与我们同在，伴随着我们的人生。告诉我们身边的人说：“2017与神同行！”阿门！