腓1:28-30

 

　　28凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦；你们得救都是出于　神。29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。30你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

 

　　经文给我们提供了当时腓立比教会的历史背景，就是教会面临外在的迫害。28节出现有来自敌人的惊吓，29节有为主的缘故受苦，30节有面对的属灵争战，就是指外在的迫害。保罗形容为是你们在我身上从前所看见的，也就是当保罗和西拉在腓立比传福音的时候，曾经为主被囚禁。现在所听见的，也就是保罗在罗马为主被软禁。保罗过去在为主受苦，现在仍然在为主受苦，保罗所经历的，也正是腓立比教会现在所经历的一样。

 

　　鉴于逼 -/迫的环境，保罗给予腓立比教会实际的属灵指导。

 

　　一．教会要同心合意

 

　　·只要存心谦卑

 

　　1-4节

 

　　1所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

 

　　“所以”一词将上文的外在迫害与下文的具体面对连系起来，因为外有的迫害，所以教会要做的是同心合意。教会如果不同心的话，教会整体的属灵力量就会被削弱。俗话说：“鹬蚌相争、渔翁得利。”保罗在加拉太书中教导说：“你们彼此相咬相吞，只怕彼此被消灭。”有话说：“撒旦不怕我们个人热心，但怕我们教会同心。”这话是可信的，是十分可佩服的。

 

　　面对外在的迫害，保罗勉励教会在共同体的生活中，特别是话语方面，都要在同心合意中进行。基督里的劝勉，爱心的安慰，圣灵的交通以及心中的慈悲怜悯，就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。当教会同心合意的时候，保罗就喜乐满足。反之，保罗就会为教会担忧。

 

　　如何走向同心合意呢？保罗提出一个重要的观点，就是只要存心谦卑。谦卑是达致同心的唯一途径。为何会结党呢？因为不谦卑，看自己比别人强。一旦结党，就会有纷争。一旦结党，继续恶化的结果就会导致教会的分裂。为何不能同心呢？因为贪图虚浮的荣耀，看自己过于所当看的，同样是不谦卑。为何不能同心呢？因为各人单顾自己的事，不顾别人的事。自我中心，专顾自己的堕落本性，就会导致教会的不同心。

 

　　·以耶稣的心为心

 

　　5-11节

 

　　5你们当以基督耶稣的心为心。6他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。

 

　　这是一段著名的基督颂，可能是当时的一段信仰告白，或诗歌的内容。教会要同心合意，很重要的是我们每个人都以耶稣基督的心为心。耶稣基督的心是怎样的心呢？就是谦卑的心。在耶稣基督的三个阶段中，我们看见耶稣基督都是谦卑的。

 

　　第一个阶段，是先存的阶段。耶稣基督是先存的，是永恒的。在永恒先存的状态中，他是荣耀的，是完全的神，拥有与父神同等的特权，但当没有坚持与神同等的特权。可见耶稣基督的谦卑。

 

　　第二个阶段，是降卑的阶段。耶稣基督道成肉身，降世为人。他在完全的神性之外，又取了完全的人性，拥有人性的身体和理性的灵魂。他降卑自己，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。顺服是与谦卑连在一起的，没有谦卑，就没有顺服。

 

　　第三个阶段，是升高的阶段。耶稣基督降卑到极致，神也将他升高到极致，恢复永恒中原有的与父神同有的荣耀。耶稣基督仍然是谦卑的，因为他没有将荣耀归于自己，乃是将荣耀归于父神。

 

　　耶稣基督在亘古到永远，在他三个不同的阶段之中，都是谦卑的。当我们以耶稣基督谦卑的心为心的时候，我们就会走向同心合意。

 

　　二．教会要活出福音

 

　　·活出顺服的生命

 

　　12-13节

 

 

　　上文提及耶稣基督的顺服，这里提及腓立比教会的顺服。保罗对他们的顺服给予肯定，他们的顺服不是活在人面前的顺服，乃是在活在神面前的顺服。往往我们会对人心存恐惧战惊，我们其实更需要培养的是对神的恐惧战惊，唯有如此心态去顺服的时候，我们就能做成得救的工夫。我们知道得救是本乎恩，也因着信。如何理解做成得救的工夫？这是指我们活出救恩，活出福音。一个人能活出福音或活出救恩，这是神在人内心中动工的结果。

 

　　·活出发光的生命

 

　　14-16节

 

　　14凡所行的，都不要发怨言、起争论，15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。

 

　　旷野中的百姓常犯的罪是发怨言，起争论，如今跑天路的我们也是如此。发怨言是意味着你不满意神给你安排的环境，起争论是意味着你的观点就是真理，别人的观点都是错的。耶稣形容基督徒是世上的光，这里保罗也形容基督徒活在这个世代中，好像明光照耀。当基督徒将生命的道表明出来，活出福音的时候，就是过发光的生活。

 

　　·活出喜乐的生命

 

　　17-18节

 

　　17我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；18你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。

 

　　仅仅两节经文，“喜乐”一词共出现了四次。在迫害的处境中，弟兄姐妹的心中就会被环境压伤，失去喜乐。保罗以弟兄姐妹的信心作为祭物，他就是被浇奠在其上，也是喜乐。这是以旧约的奠祭作为背景，这里的浇奠是为主殉道的意思。保罗的生命活出了福音，福音的必然结果就是喜乐，那些信了福音的人都很喜乐。因此要活出喜乐的生命。

 

　　我们面对逼 -/迫的时候，要活出福音，如此就可以堵住那些逼 -/迫我们的人的口。要活出福音，保罗具体的教导就是要活出顺服的生命，活出发光的生命和活出喜乐的生命。

 

　　结语

 

　　腓1:27

 

　　27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。

 

　　这节经文可以概括了腓2:1-18的内容，是本段最好的总结，保罗将这节经文放在了这段的最前面。“只要你们行事为人与基督的福音相称”，这就是要求教会活出福音。“知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”这就是要求教会同心合意。当教会面对逼 -/迫的时候，教会只要同心合意，只要活出福音，就可以向逼 -/迫夸胜！