读经：腓立比书2:19-30

 

　　19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。20因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。21别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。22但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。23所以我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；24但我靠着主，自信我也必快去。

 

　　25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。

 

　　当腓立比教会落在外患内忧之中，外有来自敌人的迫害，内有来自假师傅的搅扰和本教会同工之间的不同心，弟兄姐妹的信心容易受到动摇。此时此刻，保罗却身处在囹圄之中，无法前往帮助腓立比教会。24节保罗说：“但我靠着主，自信我也必快去。”保罗是多么盼望也能去帮助他们，腓立比教会就如同是保罗的孩子，属灵的孩子面对人生的风暴，保罗作为属灵的父母来了，他们就能在风暴中得坚固、得安慰和得力量。神也没有令保罗心中所盼望的落空，两年之后，保罗被释放了，就去了腓立比，如愿以偿。

 

　　保罗此刻无法前往，我们要感谢神，因为保罗没有去腓立比，因此我们能读到腓立比书。虽然保罗的脚无法前往，但借着他的手去了。以巴弗提携带腓立比书给本教会，借着书信安慰鼓励在各样环境中的百姓。

 

　　保罗此刻无法前往，他也可以打发其他同工前往帮助教会。他在这里打发了两位宝贵的同工：提摩太和以巴弗提。在打发他们之前，对他们做了一些介绍与肯定。

 

　　提摩太

 

　　V19-23

 

　　19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。20因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。21别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。22但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。23所以我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；

 

　　当保罗展开第二次宣教之旅的时候，提摩太加入了他的宣教团队。提摩太也曾经在腓立比初传福音，建立教会的过程中，一起与保罗和西拉同工。但时隔N年之后，腓立比教会也不断壮大成熟，教会中有很多新的面孔，不太认识提摩太。因此保罗在打发提摩太前往腓立比教会之前，就要对他进行一番介绍和肯定，好叫他去的时候，得到他们的接纳和认可。

 

　　保罗很挂念腓立比教会的事，提摩太在挂念腓立比教会的事上与保罗同心。我们并不一定对所有的教会都很挂心，可能特别对某些教会很挂心。比如：我对人数比较多的教会和人数比较少的教会而言，我更挂心后者过于前者。或者我更挂心新疆的教会过于挂心浙江的教会。因为挂念腓立比教会，急切想知道他们目前的处境，所以就计划快打发提摩太前去。但是提摩太由于还有一些保罗个人的事情需要了结，需要他的帮助，一时还无法脱身前往。等到这些手头的事情处理完，马上就打发他过去。

 

　　保罗肯定提摩太是一位求耶稣基督的事的人，这里的“求”，让我们想起了保罗在歌罗西书的教导，你们要“求”天上的事，不要“求”地上的事。世人所关注的是地上的事，我们要关注的是天上的事。他人所关注的是自己的事，因为堕落的人总是自我中心，专顾自己的。提摩太所关注的却是耶稣基督的事，教会的事就是耶稣基督的事。耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，基督与教会是一体的，不可分割的。

 

　　保罗又肯定提摩太的为人，一同为福音配搭服侍，与他的关系情同父子。这是一幅多么美好的图画，这是两代人一同配搭美好的服侍。然而，在今天作为属灵的晚辈，不太尊重属灵的长辈。往往认为属灵长辈的观念过时了，跟不上这个时代了，应该要靠边站了，不太顺服他们的权柄。作为属灵的长辈则缺乏安全感，往往会有扫罗王的心态，打压属灵的晚辈，没有给予他们属灵生命成长的空间，并且给予他们属灵的遮盖和包容。盼望在今日教会中，同工的关系中能出现更多属灵的父子、属灵的母子或属灵的母女的关系，这是多么的美好啊！

 

　　以巴弗提

 

　　V25-30

 

　　25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。

 

　　以巴弗提是腓立比教会的一位同工，他蒙教会差派携带教会给保罗的馈赠，前往供给保罗的需要。他不仅完成这项事工，而且他还要留在罗马服侍在狱中的保罗。25节和30节出现两次的“供给”，在新译本圣经都被翻译为“服侍”。

 

　　腓立比教会处在外患内忧之中，保罗将以巴弗提打发回去，教会属灵的力量也就增强了。腓立比教会对以巴弗提的为人是很清楚的，但是保罗还是在书信中给予充分的肯定，他的言外之意是要教会效法以巴弗提的服侍。

 

　　保罗在上文提及要打发提摩太前往帮助教会，但因为手头上的事情还有待处理，所以无法前往。读那段经文的时候，弟兄姐妹会有心中燃起了希望，但很快又被浇灭了的感觉。但保罗还是给他们希望和鼓励，他认为必须要打发以巴弗提回去。提摩太暂时去不了，但以巴弗提一定会回去，这是必须的，是没有选择余地的。为什么一定要打发他回去呢？因为他来罗马的时候，生了一场疾病，几乎要死。腓立比教会的弟兄姐妹也通过一些来回奔跑的人，得知以巴弗提在罗马病了，几乎要死。因此以巴弗提很想念弟兄姐妹，本教会的弟兄姐妹也很自然想念他。感谢神！神的怜悯和恩典，以巴弗提痊愈了！因此保罗越发急速的打发他回去。从打发提摩太和以巴弗提的用词上，我们都看见保罗的心如同火焚，那样的迫不及待，可见保罗对腓立比教会的关心和爱，这是我们作为牧者非常缺乏的为父为母的心肠。

 

　　保罗要求弟兄姐妹欢欢乐乐的接待他，也要尊重像以巴弗提这样的人。因为他为做主的工作，不顾性命。在初期教会中，涌现出好多为了福音而不顾性命的人。保罗和巴拿巴是为福音而不顾性命的，百基拉和亚居拉是为保罗的命将自己的颈项置之度外的，司提反是第一位为主殉道的勇士。在教会历史中，也涌现了许许多多为了福音而不顾性命的勇士。正是因着他们的甘心献上，完全献上，神的国度不断的得到扩张。求主在这个时代中，兴起更多福音的勇士，为了神的国度，愿意将自己的性命也豁出去了，如此神的国度才会在这个世界得以繁荣昌盛。

 

　　结语

 

　　提摩太和保罗，是上下两代人的服侍，彼此配搭，情同父子，相得益彰。以巴弗提和保罗，是年纪相仿一代人的服侍，彼此配搭，情同哥们，情同战友。保罗所强调的是同工之间的谦卑服侍。上文讲到基督的谦卑服侍，这里讲到两位宝贵同工的谦卑服侍，愿我们同工之间也能谦卑束腰，彼此服侍。愿神施恩怜悯我们！阿门！