一、被废的原因

 

　　1、以利的不作为（撒上2：27-36、3：12-14）

 

　　（撒上2:35-36）“我要为自己立一个忠心的祭司。他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家。他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说，求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。”神说要为自己立一个忠心的祭司。言外之意，以利作为祭司，在上帝面前却不忠心，因为前面（撒上2:27-30）“有神人来见以利，对他说，耶和华如此说，你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？因此，耶和华以色列的神说，我曾说，你和你父家必永远行在我面前。现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。”担任祭司和士师是以色列宗教和政zh i两大领袖，可是以利却不作为，于公，不审判手下祭司的胡作非为，于私，不管教自己的两个儿子污秽败坏圣殿。所以上帝要废弃他。另立年少的撒母耳为士师。（提前3:5）“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”

 

　　2、扫罗的不悔改（撒上15：10-31）

 

　　（撒上15:10-11）“耶和华的话临到撒母耳说，我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。”上帝所说的后悔，不是做错了，乃是伤心失望。为什么呢？因为扫罗作王之后，转去不跟从神。贪图名，为自己立纪念碑。贪图利，私自留下上帝命令灭绝的的掠物，上好牛羊。扫罗注重私欲，过于敬畏神。成为上帝要废弃他的原因。可是，扫罗得知之后，不仅不悔改，还变本加厉。嘴上认罪，心却不为所动。（撒上15:24-30）“扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。撒母耳对扫罗说，我不同你回去。因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。撒母耳对他说，如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。”扫罗虽然两次认罪，但是我们看，他为什么认罪？为了让撒母耳在百姓面前抬举他，让撒母耳在百姓面前为他树立权威。然后他说什么“就违背了耶和华的命令和你的言语......我好敬拜耶和华你的神。”他称上帝为耶和华你的神。可见在扫罗心中，对撒母耳的依赖和感激，多余对上帝的敬畏和感恩。他的认罪，也不是发自内心，而是迫于形势所逼的违心之论。就是因为扫罗的这个态度和存心，最终被神废弃。上帝立了合神心意的大卫为王。

 

　　二、被废的后果

 

　　1、以利家不得善终（撒上2：31-34、4章）

 

　　（撒上4:1-4）“以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢。非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前。非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。百姓回到营里，以色列的长老说，耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼，非尼哈与神的约柜同来。”神曾为以色列人成就了许多大事，也曾应允他们许多祷告，甚至连非利士人也都知道，可是这次以色列人却战败了，那是因为他们的宗教领袖何弗尼和非尼哈是污秽败坏的人。他们的决定显示出他们对神的观念是完全错误的，只有非信徒如非利士人才会以为神是处身在约柜中（7）。以色列人以为他们能使神做他们心中想做的事，直至现在这仍是我们常犯的错误。因为有了像以利儿子们这类不良的宗教领袖，于是也产生了一些无知的追随者。结果就造成了灾害和悲剧，使神的敌人因而欢欣。

 

　　（撒上4:10-11）“非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼，非尼哈也都被杀了。”（撒上4:14-22）“以利听见呼喊的声音就问说，这喧嚷是什么缘故呢？那人急忙来报信给以利。那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。那人对以利说，我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。以利说，我儿，事情怎样。报信的回答说，以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多。你的两个儿子何弗尼，非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死。因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。以利的儿妇，非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产。将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说，不要怕。你生了男孩子了。她却不回答，也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博，说，荣耀离开以色列了。这是因神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。她又说，荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。”以利家的遭遇，应验了（撒上2:31-34）神对以利家的审判预言“日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼，非尼哈所遭遇的事可作你的证据，他们二人必一日同死。”

 

　　2、扫罗家不得兴旺（撒上31章撒下3：1、4：1-6）

 

　　扫罗最后给非利士人擒获了，这就是扫罗一生悲惨的收场。扫罗的愚昧不但使自己受苦，而且更连累他人：约拿单和他的两个兄弟都死在扫罗的身旁。本来大卫是知道怎样去应付那些非利士人，并且可以拯救扫罗和他国民的，可是他却把大卫驱逐到国外去。扫罗的兵士们和拿兵器的人终于与他一起受苦而死。（撒下3:1）“扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。”扫罗被废，大卫被立，因此，这种局面是必然。扫罗和约拿单等父子几人死后，扫罗剩下的儿子又都没有能力作为，因此，虽然有个儿子被扶持作王，也是傀儡而已。最终，扶持新王的元帅押尼珥决定投靠大卫不成被杀。新王伊施波设被叛臣所杀，另一个儿子米非波设残疾。扫罗王朝结束。扫罗是以色列历史上，神所立的第一个王。可是却以悲剧收场。扫罗的失败被废，原因在于不认识自己，不认识神。不知道自己的王位从何而来？不知道自己该效忠的是谁？却愚蠢的想要靠自己坚固王位。不知道至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁。

 

　　仆人的本分就是顺服主人，听从主人的吩咐命令做事。尽其所能的尽上自己的忠心本分。否则，这个仆人就会被主人所废弃。愿以利的下场和扫罗的悲哀，成为我们的警戒。愿我们都能够成为上帝手中合用的器皿，不要成为被废的仆人。