8耶弗他以后，有伯利恒人以比赞作以色列的士师。9他有三十个儿子，三十个女儿，女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他作以色列的士师七年。10以比赞死了，葬在伯利恒。11以比赞之后，有西布伦人以伦作以色列的士师十年。12西布伦人以伦死了，葬在西布伦地的亚雅仑。13以伦之后，有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师。14他有四十个儿子，三十个孙子，骑着七十匹驴驹。押顿作以色列的士师八年。15比拉顿人希列的儿子押顿死了，葬在以法莲地的比拉顿，在亚玛力人的山地。

 

　　引言：我们今天所看的士师在短短几节经文里就记载了3个，也没有记载他们的什么事迹，因为好像没有战争，但无论如何，他们确实是被神所使用了，他们的名字也蒙神纪念了。

 

　　越是在平安的年代，被神使用，挑战也最大，我们藉着这3个士师，看在这平安的年代，在没有恩赐、没有功绩的一般般的信徒一样的，怎么样能为主所用。

 

　　一、以比赞——敢于摆上的侍奉8-10

 

　　8耶弗他以后，有伯利恒人以比赞作以色列的士师。9他有三十个儿子，三十个女儿，女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他作以色列的士师七年。10以比赞死了，葬在伯利恒。

 

　　以比赞：有名声的，劳苦的

 

　　1、儿女的奉献

 

　　诗127:3儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。

 

　　以比赞的儿女的婚姻都是用来连接和稳定当时的事工的。

 

　　箴17:6子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。

 

　　你是如何管理和使用神赐给你的产业的呢？诗144:12我们的儿子从幼年好像树栽子长大；我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。

 

　　2、内在的丰富

 

　　l伯利恒：粮仓

 

　　虽然在以比赞时代没有发生过大的事件，圣经也没有记载他的什么功绩，但，我们却知道他一生都住在丰富的伯利恒地。

 

　　诗16:11你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

 

　　能侍奉神是一种满足，那也是神的恩典。

 

　　二、以伦——稳健刚强的侍奉11-12

 

　　11以比赞之后，有西布伦人以伦作以色列的士师十年。12西布伦人以伦死了，葬在西布伦地的亚雅仑。

 

　　以伦：橡树；强健。

 

　　1、立足与本地

 

　　能在本地服事一生是个很大的挑战

 

　　路4:24：我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。

 

　　约4:44因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。”

 

　　在外靠知识与恩赐，在本地人面前是靠生命与行为。

 

　　2、终身的侍奉

 

　　神拣选我们的目的是：

 

　　路1:74-75叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。

 

　　亚雅仑：鹿场；

 

　　所有蒙恩的人都是祭司：彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

 

　　蒙恩是为着事奉神：出埃及：容我的百姓去，好事奉我。

 

　　三、押顿——仆人尊贵的侍奉13-15

 

　　13以伦之后，有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师。14他有四十个儿子，三十个孙子，骑着七十匹驴驹。押顿作以色列的士师八年。15比拉顿人希列的儿子押顿死了，葬在以法莲地的比拉顿，在亚玛力人的山地。

 

　　押顿：卑贱的，奴隶性的，仆人

 

　　1、喜乐尊贵

 

　　希列：惯于赞美；大大赞美。

 

　　以色列人骑驴的都是尊贵人。

 

　　传5:19-20神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。

 

　　诗49:20人在尊贵中而不醒悟就如死亡的畜类一样

 

　　2、影响世人

 

　　比拉顿：山顶之民。

 

　　亚玛力人：属肉体的人

 

　　林后2:14-16感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在婉面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死。在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢。

 

　　结语：

 

　　在这比较平安的年代，以比赞、以伦、押頓他们以自己甘心的摆上、默默的稳健刚强的侍奉、甘心做众人的仆人、服事众人，做了那个时代的士师，被神所使用，起到了稳定的作用。今天我们该怎么样用神赐给我们的恩赐，在今天的教会中被神所用，好稳固建造他的教会呢？

 

　　愿我们每个人的一生侍奉都能蒙神的纪念！得着那满足的赏赐。