士师记16:4-22

　　4后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。5非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”6大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”7参孙回答说：“人若用七条未乾的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”8于是，非利士人的首领拿了七条未乾的青绳子来交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。10大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”11参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”12大利拉就用新绳捆绑他，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。13大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”

　　14于是，大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。15大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是，非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是，大利拉克制他，他的力气就离开他了。20大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：‘我要像前几次出去活动身体。’他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。

　　引言：

　　参孙未出母腹就已被神拣选作一个拿细耳人（终身献上归主），但他得了上帝巨大的能力和恩赐，却没有遵照拿细耳人的标准生活。他贪食好酒，贪恋异族女子的美色，面对大利拉屡次的欺骗诱惑，终于失败，说出自己力大无穷的秘密，结果被俘，被剜去双眼，成为推磨的苦力，大大羞辱了拣选他的主。参孙的失败，证明经上的话：顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；（加：6:8）参孙的侍奉其实也是我们的侍奉，我们要从中得到警戒，使我们的侍奉归正！

　　一、变质的爱情

　　1、金钱贿买的爱4-5

　　4后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。5非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。

　　梭烈：优良的葡萄树。大利拉：装憔悴、奉献。

　　圣经上把信仰比作爱情，是人生最重要不能错的事，

　　可是参孙选择爱情，只是因为自己喜爱，不管大利拉爱他不。

　　箴7:25-26你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。

　　犹10-13但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。

　　参孙选择爱情的原则是自己喜爱，大利拉选择爱情的原则是眼前的利益。而信仰却是关乎永恒的事。

　　雅8:7爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

　　2、相互欺骗的爱7-9

　　6大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”7参孙回答说：“人若用七条未乾的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”8于是，非利士人的首领拿了七条未乾的青绳子来交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。

　　我们能力的源头是来自于神，外邦人是无法了解的

　　各怀鬼胎、互相利用不是彼此相爱。

　　弗4:16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

　　二、不能胜试探

　　1、不能看穿陷阱10-14

　　10大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”11参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”12大利拉就用新绳捆绑他，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。13大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”14于是，大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。

　　雅1:13-14人被试探，不可说：“我是被神试探”，因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。

　　神允许我们遇见试探的原由：

　　①看我们是否真的愿意顺服祂和祂的命令？如先祖

　　②借着试验显明我们里面软弱的情况。

　　林前10:12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

　　③神试炼人，像一个匠人炼他的金银一样，为要使金银更纯净更宝贵。试炼是要成就神的工作，叫我們的信心更加純一，更坚定的倚靠神。

　　赛1:25我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。

　　2、不能谨慎言语15-17

　　15大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”

　　箴18:21生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。

　　弥7:5不要倚赖邻舍，不要信靠密友；要守住你的口，不要向你怀中的妻提说。

　　“用话催逼他”是听别人说的多了，就自己说了。但属神的事不能随便乱说。

　　参孙真正力量的来源是“归神作拿细耳人”，做拿细耳人就不能剃发，剃发就不是了，就如中国的和尚不能留发一样，那是因奉献给神而的有能力。换句话说，你为神奉献就有能力，不为神就失去能力。

　　试探本是无法避免的，但神却让我们得胜试探。

　　主祷文文里：不叫我们“遇见”试探，原意为“陷入”。

　　雅1:12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

　　三、能力的失去

　　1、不知被人出卖18-19

　　18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是，非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是，大利拉克制他，他的力气就离开他了。

　　参孙不知被人出卖了，是因为是自己所爱的人。

　　太12:48他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”

　　申13:6-10你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你说：‘我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。’无论是离你近离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。

　　亲情、爱情、友情都不能大过信仰。

　　2、不知神力离开20-21

　　20大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：‘我要像前几次出去活动身体。’他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。

　　这是参孙最可悲的地方，是不知道神的灵已经离开他了。许多基督徒落在罪恶的陷阱中，不是因为他们不知道危险，而是他们自以为有把握不会陷在罪中。他们太自信地说，我会约束自己，会适可而止

　　约9:41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。

　　结语：

　　参孙的事迹是今日基督徒们的鉴戒，神托付参孙的任务是何等重大！参孙竟然疏忽了自己的责任，轻视了神这么重大的托付。他的悲剧就是他对罪恶采取“游戏”的态度，在强敌窥伺着的环境中，他竟然用“玩耍”的态度来应付当前的危机！我们被称为基督的精兵，面对罪恶、黑暗的权势，世俗和情欲的劲敌，而且处境也像参孙一样，是在仇敌重重的包围埋伏之中过活；我们不能没有能力，我们必须有神的同在。我们最大的危险，不是仇敌的强大，而是我们不知道自己失去了能力。一个失去能力的基督徒能作些什么呢？因此我们当以参孙为鉴戒，我们什么时候悔改（22节），停止犯罪，就什么时候能力复原！