[NIV]Thekingsaidtome,"Whatisityouwant?"ThenIprayedtotheGodofheaven,

 

　　[文理本]王曰、爾欲何求、我則默禱天上上帝、

 

 

　　释经：

 

　　身为国王酒政的尼希米，其职责就是要给国王带去喜乐，提供正确的咨询。因此他平素在王面前从无愁容（2:1）。但当他听说故土耶路撒冷历经第一次回归后，90多年过去了，被毁的城墙依旧没有修复，焚烧的城门也没有更换，故国一片凋零时，便心中十分难过（1:1-4）。在给国王奉酒之时，不觉之间，竟表现了一丝走神和忧郁。敏感的亚达薛西王立刻质问尼希米："你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。"（2:2-3）。

 

　　尼希米顿觉惊惧，要知道，尼希米的身家性命和职场地位就完全在国王的喜好之间。惊惧中，尼希米一面诚实回答国王的问题："愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？"（2:3），一面心中默祷上帝。（2:4）。在上帝的感动之下，亚达薛西王不仅原谅了尼希米的忧虑，还成就了尼希米的心愿，允准他带着木材回国重建耶路撒冷城墙，并颁布命令，财政拨款支持重建大工。

 

　　尼希米深深知道，重建犹大乃是上帝的旨意，而上帝旨意之成就需要犹大人坚定的信心和全心的参与，也需要亚达薛西国王的支持。而亚达薛西的支持与否则取决于上帝的感动和他的为人，以及亚达薛西对自己的印象。

 

　　90年前上帝重建以色列国的旨意已经向犹大人昭示，回归故土的道路上帝也已经开通。可是为何重建之工迟迟未能完成？当初犹太人那份回国重建家园的热忱，在遭遇重重阻力，面对生活持续的艰难考验后，开始变得消沉而迷惘，很多人逐渐淡化了他们的信仰，甚至开始跟异族通婚，在世俗化的哲学思潮中寻找慰藉，重回过去犯罪的老路。他们不仅需要重建圣城，更需要再一次被复兴，重燃对上帝的信心，重新认罪悔改，重建颓废的信仰，也需要求得波斯国王的支持，才能挑起重建的使命。

 

 

　　上帝的感动也需要人的行动，上帝的恩典也需要高贵的器皿承载，上帝赐福还需要顺服的心灵承受。上帝的旨意是我们行事为人的绝对准则，而人的顺服和环境的配搭，都是成就祂祝福的必要因素。

 

　　在上帝的感动和人的行动之间有着微妙而不可分割的关系。上帝的旨意原本就是赐福与复兴的旨意，而为何犹大的圣工一波三折。这里面有仇敌的攻击，有他们信心的软弱，也有他们自己处事的失当。

 

　　也许我们不愿承认，但人的罪恶与愚昧确实会阻碍上帝原本预定要给人的祝福，人之品格的破产也会引致原本可以蒸蒸日上的事业的破产。反之，人的诚实守信，虔诚殷勤也会改善其原本糟糕的处境。

 

　　就像尼希米，如果他平素就没能给亚达薛西和王后留下高贵的印象，如果他未能赢得国王的信任，他就不可能在亚达薛西面前蒙受恩典。上帝也不会使用一个不懂得尊重祂旨意的人来成就祂的旨意，也不会感动一位不会珍视上帝感动的人来践行祂的感动。圣经的教训和以色列历史的经验，甚至我们人生的经历莫不一再证明了这一我们常常不愿直面的事实。

 

 

　　祂感动我们要行动，祂保守我们要谨守，祂赐福我们要顺服，祂赐予我们要珍惜，祂施恩我们要懂得感恩，要懂得依靠上帝，也要付出自己该有的努力。上帝的赐福往往就在人的配合之间成就完全。祂的旨意超越处境，但也常常要求处境的配合。

 

　　在处境和祂的旨意之间，需要的是我们的顺服、忠心、信心和智慧。

 

　　

 

　　祷告：

 

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　求祢给我平衡的生命，让我在对祢的依靠和付出自己的努力之间，达成智慧的平衡。懂得把握祢的恩赐，也知道付出自己的责任；晓得顺服祢的带领，也知道依靠真理做出合祢心意的抉择。在合适的时候做出合适的抉择，在祢的感动中懂得我该有的行动。让我安息在祢的怀抱里憩息，也知道如何为祢奔跑奋发。在合适的时间做合适的事，用祢的方法，按着祢的心意。

 

　　神，我们的天父啊，求祢在我的里面，更新我们的意念，体会祢恩慈的同在，使我们里面常有意向追求人生道路上的和平、忠信与勇气。我们要以敬爱与仰慕的心抓住祢，以情爱集中於祢，以致与祢相恋永不中止；在生死之间无论作什么都有这种经历。求祢教导我们切心祷告，静听祢在我内里的声音，不轻忽祢的警戒，求祢将我心灵献给祢，求祢降临充实祢的圣所，不容不洁之物侵入。祢就是爱，求祢的灵好似江河涌溢我整个心灵，引导我行走正路，直到我们安然经过死亡，到达应许之美地。——德司根（一六九七－一七六九）

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿门！

 

　　讨论：

 

　　你认为被掳回归的犹太人重建圣殿和圣城的工作一波三折，原是上帝命定的旨意，还是他们信心软弱，处事不当的后果？我们今天人生遭遇的种种不幸，是否都是上帝的试炼，还是有我们自己该付的责任使然？