1以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”2耶弗他对他们说：“我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。3我见你们不来救我，我就拚命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”4于是，耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”5基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去。”基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是。”6就对他说：“你说示播列。”以法莲人因为咬不真字音，便说“西播列”。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时，以法莲人被杀的有四万二千人。7耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。

 

　　引言：士师记的中心钥字是“乱”，我们读到这来就已经看到他的混乱状态已近高潮，神的选民本应该因为有神的同在，在地上为了荣耀神，勇往直前，去得神给我们预备的恩典，尽力的去彰显神的荣耀，但，也有很多的人忘记自己的责任，不能得着神赐的安息，不能荣耀神，却是在互相的内部争斗中显得非常的得力，这就是我们在这段经文中所看到的，在以法莲与耶弗他身上的另一种勇力——一种羞辱神的力量。

 

　　一、勇于内争(十二1-3)

 

　　1以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”2耶弗他对他们说：“我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。3我见你们不来救我，我就拚命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”

 

　　1、因沽名钓誉引起

 

　　以法莲人的发难来自于骄傲，来自于沽名钓誉的心态。

 

　　雅各的祝福（创48:13-20），支派的盟主，箴13:10骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。箴27:21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。太6:2所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。6:5祷告时

 

　　2、互相责备不能饶恕

 

　　在士师记第八章，以法莲人曾经和基甸争吵，但，基甸用温柔和智慧平息。但遇到耶弗他······

 

　　箴25:15恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。

 

　　弗4:2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，

 

　　西3:13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

 

　　二、勇于口舌(十二4-7)

 

　　4于是，耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”5基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去。”基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是。”6就对他说：“你说示播列。”以法莲人因为咬不真字音，便说“西播列”。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时，以法莲人被杀的有四万二千人。7耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。

 

　　箴18:21生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。

 

　　1、贬低别人，抬高自己骄傲自大的表现，其中就有贬低别人，看不起别人的心里。太23:12凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。以法莲人从此失去盟主地位，一蹶不振。

 

　　2、不能认识自己的缺点

 

　　每个人都不完美，都有缺点和优点。

 

　　路9:55你们的心如何，你们并不知道。

 

　　罗12:13我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

 

　　不认识自己的人自以为是，像这些以法莲人一样自投罗网。

 

　　结语：在整个的士师时代，那个半吊子的信仰中，由于不能归正，我们发现很多人都不知不觉中进入了内斗中间，消耗了神家的资源，却不能自知。这场争斗中，以法莲人和耶弗他只是个代表，其实是很多人都参加了，其结局是以法莲被杀四万二千人，从此一蹶不振，耶弗他也因此只做了六年的士师就去世了，以至于在他之后连出3个碌碌无为的士师，加速了以色列人在信仰上的堕落，直到参孙之后，发生全面内战全民蒙羞。但愿，这另一种的勇力在神的今天教会中越少越好。