【诗105:23】以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。

　　【太6:8】你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

　　智慧是神的重要属性之一，神的愚拙总比人智慧，神的意念高过我们的意念，如同天高过地。我们有限的头脑，根本想不透神智慧的程度。神预知一切，神安排一切间的相互关系为要成就他的一切计划旨意，神又有能力改变、运用一切。我们看似偶然随即发生的一切事，全部都在神的管理之中，大道无为而治。

　　以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。雅各在埃及能有一席之地，并且是被法老邀请去的贵客，而且高贵的法老竟低下头来让雅各给自己祝福。雅各凭什么能得到这样的福分？都是因为约瑟已经提前去铺好了道路、预备了环境。约瑟到埃及去，看似不幸，其实是神智慧的安排，为雅各全家去埃及预备了条件。法老作了两个梦，请了国中所有的术士、博士来解，其中有些人领着法老的厚禄，也不乏德高望重的元老级人物。但是，此时竟都无人能解。正当法老束手无策的时候，酒政想起了一个在狱中的希伯来奴隶，请来之后，他却能详细的讲解，并且解后，法老与群臣众人都从心里觉得解得妙。可以想象，约瑟此时在埃及人心目中的地位、所得到的荣耀简直高到爆棚，无法形容。所以，法老也不顾约瑟年龄才30出头，也不管约瑟有没有学过工商管理学，也不让约瑟先去哪个部门实习一段时间看看，也不管约瑟有坐 l a o的‘犯罪前科’……，现在，法老只看到约瑟把自己的梦解得好，其它对约瑟可以说是一无所知，就当即决定，升约瑟为全埃及的宰相，这不是如同儿戏吗。

　　一个草率的决定是很容易做的，只要法老一句话而已。但是，要想管理好这么大的一个国家，还真不是容易的。约瑟，没有经过一级一级的锻炼，直接就接手管理一个庞大是国家，他能管得好吗？如果被他搞砸了，管理的一塌糊涂，那雅各将来来埃及的事也就没戏了。没想到，约瑟还真管理的非常好，七个丰年之内，地的出产极丰极盛，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里。各城周围田地的粮食都积存在本城里。到了荒年，约瑟往外放粮，他首先收聚了埃及地所有的银子，带到法老的宫里。埃及百姓的银子花尽之后，约瑟就拿粮食再换了他们的牛，羊，驴，马。那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说：“我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。求你用粮食买我们的我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉”。于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，那地就又都归了法老。就这样，约瑟为法老合理合法的得到的埃及人所有的一切，并且让他们对法老还感恩戴德。所以，约瑟在法老心中的地位，真的是无人能替代。你想，在这种背景下，饥荒两年之后，约瑟与兄弟们相认了。这风声立刻就传到法老的宫里。法老和他的臣仆一听，都高兴坏了。马上让约瑟把全家人都快快接过来，告诉他们‘什么也不用带’，应许约瑟，要把埃及地的美物、肥美的出产都赐给他们。土地任他们挑选，只要他们看好了想住在哪里，法老就会立刻为他们下令，赐给他那块土地。法老为啥这么想接待雅各全家？一方面是因为约瑟对埃及的贡献实在是太巨大了，照顾一下约瑟的家人那是理所应当的，留住人才嘛。另一方面，约瑟作为一个小弟弟都这么优秀，那他的哥哥们、父母们肯定会更加不得了，所以，法老对约瑟说，你的哥哥们里面若有什么能人，一定要给我推荐哦。哪知道约瑟和他的哥哥们可大不一样，耶和华与约瑟同在。要是让流便、西缅、犹大……等其中任何一个人代替约瑟去埃及做预备，他们解梦解不了，管理也管不好，那法老就不会这样热情的邀请这一大家子人来埃及居住了。

　　早在饥荒还没有来到，甚至连丰年还没有来到的时候，神已经开始着手预备帮助雅各家度过饥荒了，所以，神用特殊的方法‘差派’约瑟先到埃及。在最终的结果没有显明之前，约瑟不知道，他的家人也都不知道这是神的预备，一些都像是自然而然的发生。只是约瑟虽然不知道这是神保全他们全家的计划，但是，他相信神不会错，凭着信心忍耐等候。约瑟如果之前就知道神的计划，他也不会哭着求哥哥别卖他，他也不会求酒政向法老求情了，那也就不用凭信心忍受试炼了。神在我们身上也是这样，现在已经为我们将来的的某些需要在做准备了，只是我们自己现在不知道，直到得到结果的那一刻才能知道。越是敬畏神的人，将来回头看神在他们身上带领的痕迹就越明显。

　　神智慧的预备，在《以斯帖记》里也表现的非常明显，甚至末底改用一句话都直接说出来了：“【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗”？回过头来看看，还真是神的预备。一开始亚哈随鲁王摆设宴席，宴请一切的臣宰。席间，王派人邀请王后瓦实提前来，向众人展示她的尊贵与美貌。而王后因着也在自己的宫里招待女眷们，就不肯前来。这件事本是可大可小的，可一笑了之，也可穷追猛打。如果以前瓦实提只要拒绝王的意思，都必定会招致严重的后果，那这次她肯定也不敢拒绝。应该之前他们长年累月在一起过日子，也有过拒绝，不过当时也都无所谓的不了了之了。但是，没想到这次后果会这么严重。其实，这是神的安排预备，不然，以斯帖怎么做皇后？以斯帖若不做皇后，以色列人怎么获解救？此时，王就很生气，就问身边的谋士们该怎么办？谋士与瓦实提又没有什么愁，何苦为难皇后呢。再说，万一自己出了不好的主意，却搬不倒皇后，那今后王后报复起来，自己不就惨了吗？这次皇后又不是犯了大奸大恶之罪，不过就是因招待女眷没有前来而已，所以，按正常情况推理，凭谋士文字功底，完全可以有能力讲一套大道理，既保护了皇后，又为王保全面子。没想到这次谋士竟然小题大做、上纲上线了。他们说：“王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。因为王后这事必传到众妇人的耳中。说‘亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来’，这样，她们人人就都藐视自己的丈夫了。文武百官的夫人听见王后这事，也都必向王的大臣们照样行。从此，必大开藐视和忿怒之端，岂不国将大乱了，所以，一定要废掉瓦实提王后的位分”。没想到王和众首领听后竟都为美，于是，瓦实提的王后之位就这样被废掉了。这是神智慧的预备，如果瓦实提不被废掉，位子不先腾出来，以斯帖哪有机会入宫啊。过了一段日子，王的怒气消了，王的臣仆为王寻找新王后的人选。海选是在全国一百二十七个省里挑选，可以想象，一定是佳丽极多、美女如云，以斯帖也刚好被选进来了。从被选出来，到见王面试，中间要先有一年的时间洁净身体。到了进去见王的那天，按照规定，每个女子都可以向太监要求任何装扮自己的物品，都必给她们，好让王看到自己最漂亮的一面。有的女子要巴黎香水，有的女子要丝绸纱衣，有的女子要黄金项链，有的女子要纹眉、纹眼线，……，总之要什么，给什么。轮到以斯帖的时候，因为她也是一位敬虔的犹太女子，对嫁给外邦人，她并不是心里很愿意，她也不像其他女子那样看重王后的位分，只是既然被选送进宫里，她也不能不去。所以，她心里倒不希望被选上，于是，她什么也不要，就素颜进去了。没想到亚哈随鲁看看这个抹着香水，看看那个涂着口红，还有描着眉的，擦着粉的……，他都不喜欢。一看到素颜的以斯帖，就打心眼里特别喜欢。就这样，以斯帖无心插柳竟成为了新王后。这都是神智慧的预备。为后来犹太人得拯救，提前预备了条件，后来果然以斯帖起到了至关重要的作用。

　　还有，婴儿摩西刚好被法老女儿看见并收养，保罗生来就有罗马户籍等等，这些都是神的预备。在没有看到结果之前，两件看似不相干的事，最后却都产生了奇妙的因果关系，这就是神智慧的预备。这样的事情在圣经里、在现实中可太多太多了，大到关乎民族命运、国家存亡的事，小到日常生活中点点滴滴鸡毛蒜皮的事情，神都不叫我们作难，神不是只在大事上帮助我们，神愿意在一切的事上帮助我们（我们每位基督徒家里的见证都不计其数，省略）。这种智慧的预备是神最通常采用的方法，因为这种方法与以神迹方式介入的方法相比，这种方法看似不神奇，免得影响我们的信心追求，但是，回头整体来看时，却又非常神奇，让我们不得不向神发出赞叹和感恩。