利16:29-34;拉8:21-23;尼1:4-11;斯4:15-17;太4:1-11;徒13:2-3

　　祷告是神赐给祂儿女们的特权，禁食祷告作为祷告中的最高层次，常被人用在最关键的时刻所采用。我们从圣经中看几个禁食祷告。

　　一.赎罪日——以色列全民禁食祷告

　　1.神吩咐以色列人守赎罪日:利16:29-31“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。

　　这是神吩咐以色列人要在一年的七月初十日刻苦己心，禁食祷告，承认自己所犯的罪。

　　2.大祭司为民行赎罪之礼:利16:32-34那受膏接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。

　　在以色列人为自己的罪刻苦己心，禁食祷告时，大祭司则要进圣殿行赎罪之礼，为民赎罪。

　　二.以斯拉领百姓禁食祷告

　　1.以斯拉领百姓禁食祷告:拉8:21-23那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前刻苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。

　　当居鲁士王在位期间，他准许犹大人返国建殿时，文士以斯拉要从巴比伦回耶路撒冷，在这遥远的路途中，会有许多艰难险阻，会有强盗、野兽出没，而且以斯拉带领的百姓中有妇人孩子，以斯拉领百姓禁食祷告，刻苦己心，求神使他们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。

　　2禁食祷告的原因:拉8:22我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻，因我曾对王说:“我们神施恩的手，必帮助一切寻求他的；但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。”

　　以斯拉可以求王拨步兵马兵帮助他们抵挡路上的仇敌，但他以为羞耻，因他曾对王说神施恩的手，必帮助一切寻求祂的。他宁求神不愿意求人。因而禁食祷告。

　　3.神应允以斯拉及百姓:拉8:23所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。

　　感谢神，当以斯拉与百姓向神禁食祷告时，神就应允了他们，帮助他们一路上平安无事。

　　三.尼希米为耶路撒冷禁食祷告

　　1.尼希米关心耶路撒冷:尼1:1-3哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。2那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。3他们对我说:“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”

　　尼希米在书珊城的宫中给王作酒政，但他不忘自己的家乡，不忘圣城耶路撒冷，当他的弟兄从犹大到了书珊城时，他就关切地询问那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。结果他们对他说那些人的光景很不好:在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。

　　2.尼希米禁食祷告:尼1:4-11我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷说:5“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。6愿你睁眼看，侧耳听你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。7我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。8求你记念所吩咐你仆人摩西的话说:‘你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；9但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。’10这都是你的仆人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。11主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。

　　尼希米得到这一消息时，就坐下哭泣，在天上的神面前禁食祷告，他决定回去重建耶路撒冷的城墙，求神让他在王面前蒙恩，道路亨通。神就允准他，保佑他平安回到耶路撒冷。

　　四.在书珊城的犹大人三日禁食祷告

　　1.末底改不拜哈曼:斯3:1-2这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。2在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。

　　末底改是犹大人，他敬拜独一的真神，不向仇敌哈曼跪拜。

　　2.哈曼阴谋除灭犹大人:斯3:5-13哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。6他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。……12正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领。又用王的戒指盖印，13交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。

　　心狠手辣的小人哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就在王面前请求灭了末底改的本族，不知是计的王就答应了他，允许他灭绝国中所有的犹大人，犹大人再次面临着灭族危险。

　　2.末底改向以斯帖求助:斯4:15-17以斯帖就吩咐人回报末底改说:16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”17于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

　　在关键时刻，末底改想到已经是王后的以斯帖，要她在王面前为犹大人说好话，但起初以斯帖有点惧怕，末底改激励以斯帖说:“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗(斯4:14)？”一句话提醒了梦中人，在末底改的激励下，以斯帖决定冒死为民请命，号召在书珊城所有的犹大人，为她禁食三昼三夜，不吃不喝；然后她抱着必死的勇气违例进去见王。“我若死就死吧！”看似软弱，却是最大的刚强，为了自己民族的生存，以斯帖置自己的性命于不顾。我们知道，他们禁食祷告三昼三夜，神垂听他们的祷告，翻倒了局势，神使以斯帖在王面前蒙恩，把哈曼挂在他为末底改预备的木架上，拯救了犹大人的性命。

　　五.耶稣40昼夜的禁食祷告

　　1.耶稣40昼夜的禁食祷告:太4:1-2当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。

　　耶稣30岁出来工作之前，受洗之后，作了一个40昼夜的禁食祷告，因为这是关于祂的事工能否顺利开展，天国的福音是否能够顺利传开的大事。禁食祷告禁食祷告禁食祷告禁食祷告禁食祷告

　　2.耶稣三次得胜试探:耶稣刚经过40昼夜的禁食祷告，正是身体极度软弱的时候，那试探人的就进前来试探他了。魔鬼在人软弱时试探人，在人刚强时也试探人。

　　A.耶稣第一次得胜试探:太4:3-4那试探人的进前来，对他说:“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”

　　魔鬼知道耶稣的饥饿，就用“肉体的情欲”来试探祂：“你若把石头变成食物，你就是神的儿子；如果不，就不是神的儿子。”耶稣不上魔鬼的当，用经上的话抵挡了魔鬼。

　　B.耶稣第二次得胜试探:太4:5-7魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说:“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”

　　这次魔鬼又用“今生的骄傲”来试探耶稣，耶稣同样用经上的话来抵挡牠。

　　C.耶稣第三次得胜试探:太4:8-11魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说:“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说:‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”11于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

　　第三次，魔鬼用“眼目的情欲”来试探耶稣，耶稣同样用经上的话来抵挡牠。可见神的话何等有能力。

　　六.安提阿教会的禁食祷告

　　1.安提阿教会的禁食祷告:徒13:1-2在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。2他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”

　　可见，安提阿教会的禁食祷告已经是他们的习惯了，就在他们禁食祷告，圣灵指示他们分派巴拿巴和扫罗去进行旅行布道。开启了保罗布道团旅行布道旅程。

　　2.巴拿巴和扫罗奉差遣:徒13:3于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

　　徒13-14章记载了保罗布道团第一次旅行布道的路线:他们先到了塞浦路斯，而后到了彼西底的安提阿，在那里马可离开了他们，而后到了以哥念、路司得传道，后来回到叙利亚的安提阿，完成了第一次旅行布道。