士师记18:8-31

　　8五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄。弟兄问他们说：“你们有什么话？”9他们回答说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。10你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”11于是，但族中的六百人，各带兵器，从琐拉和以实陶前往。12上到犹大的基列耶琳，在基列耶琳后边安营。因此，那地方名叫玛哈尼但，直到今日。13他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。14从前窥探拉亿地的五个人对他们的弟兄说：“这宅子里有以弗得和家中的神像，并雕刻的像与铸成的像，你们知道吗？现在你们要想一想当怎样行。”15五人就进入米迦的住宅，到了那少年利未人的房内问他好。16那六百但人各带兵器，站在门口。17窥探地的五个人走进去，将雕刻的像、以弗得、家中的神像并铸成的像，都拿了去。祭司和带兵器的六百人，一同站在门口。18那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像并铸成的像，祭司就问他们说：“你们做什么呢？”

　　19他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”20祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像并雕刻的像，进入他们中间。21他们就转身离开那里，妻子、儿女、牲畜、财物，都在前头。22离米迦的住宅已远，米迦的近邻都聚集来，追赶但人。23呼叫但人。但人回头问米迦说：“你聚集这许多人来做什么呢？”24米迦说：“你们将我所做的神像和祭司都带了去，我还有所剩的吗？怎么还问我说‘做什么’呢？”25但人对米迦说：“你不要使我们听见你的声音，恐怕有性暴的人攻击你，以致你和你的全家尽都丧命。”26但人还是走他们的路。米迦见他们的势力比自己强盛，就转身回家去了。27但人将米迦所做的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城，28并无人搭救，因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住，29照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但；原先那城名叫拉亿。30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。31神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。

　　引言：

　　提前6:3-5若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

　　以敬虔为得利的门路，实质就是在拜偶像，这样的信仰只是为自己的虚假给别人一个理由。在士师时代，就是个人任意而行的时代，导致这种信仰是必然的结果，能够达到自欺欺人的地步，这样的信仰不但不能使神得荣耀，反而羞辱神，惹神的愤怒。我们今天来揭露这种信仰的丑陋和结局。

　　一、自私的寻找7-12

　　7五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们，他们离西顿人也远，与别人没有来往。8五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄。弟兄问他们说：“你们有什么话？”9他们回答说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。10你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”11于是，但族中的六百人，各带兵器，从琐拉和以实陶前往。12上到犹大的基列耶琳，在基列耶琳后边安营。因此，那地方名叫玛哈尼但，直到今日。

　　1、按着自己的需要7-8

　　7五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们，他们离西顿人也远，与别人没有来往。8五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄。弟兄问他们说：“你们有什么话？”

　　他们不是按照神所指示分给他们的地去，而是按照自己的需要寻找一个没有争战的安乐窝。

　　太7:13-14你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

　　太16:24-27若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，······

　　2、依着自己的喜好9-10

　　9他们回答说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。10你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”

　　成为基督门徒的代价是，完全抛弃自己以往的旧生活而站立在耶稣的道路上。

　　太13:44-46天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。

　　3、靠着自己的能力11-12

　　11于是，但族中的六百人，各带兵器，从琐拉和以实陶前往。12上到犹大的基列耶琳，在基列耶琳后边安营。因此，那地方名叫玛哈尼但，直到今日。

　　按着血气和自己能力的寻找，得到也必是属血气的。

　　林前10:3-4因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，

　　腓4:13我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

　　彼前4:11若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

　　二、自私的敬拜13-20

　　13他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。14从前窥探拉亿地的五个人对他们的弟兄说：“这宅子里有以弗得和家中的神像，并雕刻的像与铸成的像，你们知道吗？现在你们要想一想当怎样行。”15五人就进入米迦的住宅，到了那少年利未人的房内问他好。16那六百但人各带兵器，站在门口。17窥探地的五个人走进去，将雕刻的像、以弗得、家中的神像并铸成的像，都拿了去。祭司和带兵器的六百人，一同站在门口。18那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像并铸成的像，祭司就问他们说：“你们做什么呢？”19他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”20祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像并雕刻的像，进入他们中间。

　　1、给贪婪寻找理由13-14

　　13他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。14从前窥探拉亿地的五个人对他们的弟兄说：这宅子里有以弗得和家中的神像，并雕刻的像与铸成的像，你们知道吗？现在你们要想一想当怎样行。”

　　为了得到别人的，就管不了对错了，只要能得着。

　　路12:15你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。

　　弗5:5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

　　西3:5所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。

　　2、为得偶像而尽力15-18

　　15五人就进入米迦的住宅，到了那少年利未人的房内问他好。16那六百但人各带兵器，站在门口。17窥探地的五个人走进去，将雕刻的像、以弗得、家中的神像并铸成的像，都拿了去。祭司和带兵器的六百人，一同站在门口。18那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像并铸成的像，祭司就问他们说：“你们做什么呢？”

　　贪心的人让欲望主宰自己的思想和行动，结果贪欲就成了他的神。

　　太6:24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。

　　3、以得利益为侍奉19-20

　　19他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”20祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像并雕刻的像，进入他们中间。

　　这个利未人的侍奉目的就是为得利！

　　伯27:8不敬虔的人虽然得利，神夺取其命的时候，还有什么指望呢？

　　A、“得”的侍奉:得喜乐、得平安、得释放、得·····为得着

　　B、“舍”的侍奉:舍时间、舍金钱、舍生命、舍·····为报答

　　太10:39得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。

　　三、自私的争竞21-26

　　21他们就转身离开那里，妻子、儿女、牲畜、财物，都在前头。22离米迦的住宅已远，米迦的近邻都聚集来，追赶但人。23呼叫但人。但人回头问米迦说：“你聚集这许多人来做什么呢？”24米迦说：“你们将我所做的神像和祭司都带了去，我还有所剩的吗？怎么还问我说‘做什么’呢？”25但人对米迦说：“你不要使我们听见你的声音，恐怕有性暴的人攻击你，以致你和你的全家尽都丧命。”26但人还是走他们的路。米迦见他们的势力比自己强盛，就转身回家去了。27但人将米迦所做的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城，28并无人搭救，因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住，29照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但；原先那城名叫拉亿。30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。31神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。

　　1、处心积虑的内斗21-22

　　21他们就转身离开那里，妻子、儿女、牲畜、财物，都在前头。22离米迦的住宅已远，米迦的近邻都聚集来，追赶但人。

　　但人的队伍安排可以看出，明知道米迦会追上来。

　　约13:34-35我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

　　约17:11从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。

　　弗4:3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

　　2、拜偶像结局虚空23-24

　　23呼叫但人。但人回头问米迦说：“你聚集这许多人来做什么呢？”24米迦说：“你们将我所做的神像和祭司都带了去，我还有所剩的吗？怎么还问我说‘做什么’呢？”

　　虚空就是没有价值，拜偶像会有什么价值呢？

　　赛41:29看哪！他们和他们的工作都是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。

　　西2:8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。

　　多1:10因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。

　　3、肉体崇拜的失败25-26

　　25但人对米迦说：“你不要使我们听见你的声音，恐怕有性暴的人攻击你，以致你和你的全家尽都丧命。”26但人还是走他们的路。米迦见他们的势力比自己强盛，就转身回家去了。

　　米迦的放弃可见偶像崇拜的试验失败！

　　西2:20-23你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。

　　四、自私的灾难27-31

　　27但人将米迦所做的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城，28并无人搭救，因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住，29照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但；原先那城名叫拉亿。30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。31神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。

　　1、独居带来的破产27-28

　　27但人将米迦所做的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城，28并无人搭救，因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住，

　　拉亿灭亡的原因：A、安居无虑，B、缺乏组织,C、不与别人来往

　　伯利合：广阔之家，他们却仗着自己的势力不予联合，“拉亿”是“狮子”的意思。

　　弗2:19-21这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。

　　2、自私自利不敬虔29

　　29照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但；原先那城名叫拉亿。

　　他们得的地不是神分封之地，而是自己考武力得的

　　提后3:1-7该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。

　　3、拜偶像影响深远30-31

　　30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。31神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。

　　不但是影响他们本地人不能参加圣殿礼拜，而且后来国家分裂后，也有人效仿。

　　王上12:28-29耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。

　　结语：

　　从这整件事来看，并没有人想真正的敬拜神，而是都想利用神得到好处达到自己的目的，现在有些人去教会也是为着使自己有心灵寄托，被人接纳，卸脱罪咎，或者是为了生意交朋友、拉生意等，所以我们要小心，不要为私利去敬拜神。教会是神的殿，人里面的东西没有被对付，最终的事奉不是事奉，敬拜也不是敬拜，而是惹神的怒气。一个不骄傲的人，不拜偶像的人，往往也是在教会中稳定不乱跑的人，因为这种人信靠神，而那些乱跑的人，往往觉得没有自己神家的事不行，这就是在那里高举自己，实际上是高举偶像了。这种人事奉，不是事奉神，而是事奉自己，是没有目标，只按自己的需要去敬拜，所以我们要警惕这种虚假的敬拜。