“虚心的人有福了，因为天国是他们的（太5：3）。

　　有人称马太福音五章三至十二节，为登山宝训;也有人称它为八福等。而作者将虚心之福放在了八福的首位。那么，我们是如何理解虚心呢？

　　一、何为虚心

　　大多数人认为虚心就是说话谦卑和气，文雅有礼;也有人认为虚心的表现是：要把自己说的一无是处，把对方吹捧的有多好就有多好，有多能干就有多能干。

　　在教会里我们也会常常的听到一些讲道人，站到讲台问安之后，会首先称呼自己是“小兄弟”或“微仆”，要么称自己是“无用的”、“软弱的”等;有些还会再客套几句：“小弟兄今天来一无所有，准备的也不充足，讲的不好，请大家见谅”！

　　何为虚心？有些弟兄姊妹可能还会说：虚心是指一个人物质上的贫穷缺乏，要单单依靠仰望神怜悯及祂的供应，以至最终蒙福！

　　亲爱得弟兄姊妹们！是这样吗？如果是这样，先知哈巴谷为何说，就算他的生活有一天陷入山穷水尽时，会依然欢欣喜乐。

　　"虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的　神喜乐（哈3:17～18）"。

　　再看看耶稣又是怎样说的呢？

　　“...你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富（路12:15）。”

　　可见耶稣在山上所教导的虚心并不是以上的几种意思。那耶稣所说的虚心到底是何种意思的呢？

　　二、真正的虚心

　　此处的虚心在原文里是指灵性的贫穷，著名的圣经教师马唐纳说："虚心是头一个宣布的祝福。虚心不是指人的天性，而是人意愿的选择和有操守的品格。这就是说，信徒认识到自己的无助，而倚靠神的全能。他们感到属灵的需要，可以从主得到供应"。

　　我们往往会用物质来衡量一个人的幸福。而富足的人也会觉得自己一无所缺，样样都有。但他们有时反倒总觉得自己生活的很郁闷，不幸福。究其原因，是人们忽略了物质只能满足人身体上的需要，物质是无法满足一个人灵性上的需要。故此，物质的富有不一定是灵里的富有。

　　据新浪专栏2015年2月4日报道：“调查显示，中国最幸福的三个省市是西藏、宁夏、海南；最不幸福的有北京、广东、甘肃和上海。这究竟是为什么呢？有学者认为幸福不是由绝对收入决定，而是由相对收入决定的。你的幸福感不会因为你绝对收入增加而增加，却会因为你相对收入减少而减少”。

　　耶稣在致亚西亚七教会之一的老底嘉教会的书信中，就责备他们：

　　“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见（启3:17）”。

　　按物质说，老底嘉教会确实富有，但主却责备他们是瞎子，因为他们看不见自己的灵里是贫穷的、赤身的、可怜的、一无所有的，然而他们还以为自己是富足的。

　　亲爱的弟兄姊妹们！一个认识自己灵里是无有、贫穷、可怜、荒凉、无能的人是有福的。若不是神爱我们，怜悯我们，我们将真的一无所有，没有任何的事值得我们去夸口。我们承认信心是神赐给我们的（弗2:8）；悔改之心也是神赐给我们的（徒5:31），若是离开主，我们什么都不能做；我们也承认我们原本是不配领受神的一切恩典，我们今日领受的所有属天福气，都是神在基督里赐给我们的!

　　当我们真正认识自己灵里贫穷无有时，我们才会不靠自己，单单仰赖神的怜悯与供应，并经历意外的属天福气，就是物质在极度缺乏时，灵里也会得到无限的满足与安宁！

　　“天国是他们的”在这里不是讲我们是否能得救的问题，而是作为天国的宪章，在神权统治下的生活法则，以管理神的子民。虚心是一个天国公民的记号，也是衡量他在神面前是否是一个真正有福的人。

　　结语

　　亲爱的弟兄姊妹们!愿我们都能成为一个灵里虚心的人，我们更需要时刻提醒我们的灵里是贫穷可怜的，因为我们在这位无限的神面前，灵里永远是无有的，我们每日都需要神的怜悯，需要神的供应。只有这样，我们才会经历在基督里的富足，也只有这样，才能使我们成为天国里真正有福的人。阿们！