在哈拿的胜利颂歌中她很用心地赞美神；像（路一46～55）马利亚的尊主颂一样。她的心充满喜乐，她的嘴颂扬出她的感谢，她将神答允祷告的真实，以及她在这事情上所学习到更多更深入的东西与人分享。哈拿因神垂听祷告，赐下麟儿而赞美神。她以诗歌的形式来祷告，其主题是对神的掌管与主权充满信心，并为神成就的一切感谢祂。耶稣的母亲马利亚仿效哈拿的祷告，发出她的赞歌，称为尊主颂。我们应当像马利亚与哈拿一样，确信神必管理我们的一生，顺服神为我们所定的道路，也要因祂用自己的方法赐福给我们而感谢祂。我们颂赞祂百般美善的赏赐，就是承认祂有权管理我们的一生。哈拿颂赞神是盘石──稳固、坚强、永不变迁。今天的世界步调急速，朋友来来去去，环境变换不定，很难找到稳固不变的根基。人若一生贪求成就、但求拥有，以财富作为安全的根基，所得的既有限又无常。我们拚命争取，得到的财产却皆会失去，只有神永远存在。你要以神为指望，祂永不叫你失望。哈拿讲这些话时，一定想到毘尼拿的傲慢与责骂。她不需要与毘尼拿看齐，也毋需报复；她知道神监察一切，要审判人的罪恶与骄傲，哈拿很有智慧地等候神伸冤。当避免为自己伸冤；神既会衡量你的行为，也会衡量欺压你之人的行为。当我们仰望神的时候，一切的委屈都将化为喜乐和称颂。今天和大家分享的题目是《哈拿的称颂》。

 

　　一、称颂神的圣洁（撒上2：2）

 

　　（撒上2:2）“只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。”在（利11:44-45）“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”上帝是圣洁的神，也是嫉邪的神，这一点毋庸置疑。利未记不仅是讲到饮食条例，这两节经文，对了解这卷书中所有的律法条例，提供了一个要诀。神要祂的百姓成为圣洁，就是被分别出来，与万民有别，正如祂是圣洁的一样。祂知道百姓只有两个选择：一个是分别为圣，另一个是与异教民族妥协，变得败坏。为此祂领百姓离开拜偶像的埃及之地，将他们分别出来，成为单单属于祂、敬拜祂、过有道德生活的民族。神为此也制定律法与禁令，好使他们在社会上和灵性上继续分别为圣，日后进入迦南地，住在邪恶的异教各族之中，也能与其有别。（彼前1：15）神也吩咐新约时代的基督徒要圣洁。我们要像以色列人一样，在属灵生活中与世界的邪恶习俗保持距离，尽管每天与不信之人混杂在一起，也要与人有别。在不圣洁的世界之中，要想成为圣洁并不容易，不过，神并不要你倚靠自己。（西1：22）借着祂儿子耶稣的受死，神叫我们都成为圣洁、没有瑕疵的，将我们无可指责地引到祂自己面前。因为祂是天地间唯一的圣洁。

 

　　二、称颂神的智慧（撒上2：3）

 

　　（撒上2:3）“人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。”我们可以想象，哈拿成经受到她丈夫另一个妻子，毗尼拿怎样的羞辱。就因为她不能生育，而毗尼拿有儿有女。这种情况在中国古代多妻制社会非常常见。我们可以想象毗尼拿趾高气扬的在哈拿面前炫耀，哈拿只能忍气吞声。但是，像毗尼拿那种无知的妇女，怎么能够认识神的智慧。而哈拿是敬畏神的，她知道神做事有定时，她也知道神必不会让依靠祂的人羞愧。因此，哈拿像上帝祈求孩子的时候，并不是为了自己，而是为了神的殿荒凉。（诗111:10）“敬畏耶和华是智慧得开端。凡遵行，他命令的。是聪明人。耶和华是永远当赞美的。”（箴9:10）“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”不认识上帝的人，不会了解上帝的大能和智慧。往往会依靠自己行事，而认识上帝的人，会倚靠上帝。上帝也乐意成为我们的帮助。（林前2:7-10）“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

 

　　三、称颂神的公义（撒上2：4-5）

 

　　（撒上2:4-5）“勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。”这个世界虽然败坏，人们仗势欺人，为富不仁的事情很多。但是，我们的神，祂是公义的神，祂也掌管着这个世界的秩序。因此，善恶终有报。那样在义人面前耀武扬威的恶人，不能再猖狂多久了。因为神的报应将要临到他的身上。上帝眷顾那些软弱，卑微的人，是他们的力量和帮助。而那些素来依仗钱财的，当神撤去他们的依仗，他们就一无所有了。那些曾经缺乏的，得到上帝加倍的眷顾。“不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。”这句话是神感动哈拿刚刚生完撒母耳的时候，去圣殿还愿，受感称颂神的时候说的。但是，却也预言了她自己和毗尼拿的结局。（撒上2:20-21）“以利为以利加拿和他的妻祝福，说，愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。”哈拿虽然没有生七个孩子，却生了六个。而圣经从此，再没有提过毗尼拿什么事。不敬畏神的毗尼拿尚且养育儿女，神岂会让爱主的哈拿被对头嗤笑羞辱呢？因此，哈拿称颂神的公义。

 

　　四、称颂神的权柄（撒上2：6-8）

 

　　（撒上2:6-8）“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。”上帝是掌管天地，掌管人生命的主宰。祂大有权柄，人的生命在主的手中。祂预定人的寿命，因此，人生死有定时。祂也预定的灵魂依归之处。或是得救上天堂，或是灭亡下地狱。祂预定人在世的生活，或富足，或贫穷。或尊贵，或卑贱。这一切在上帝的手中。神的工作范围很广，从审判每一个人的生命──“每一个人的行为都被祂衡量过的”，到保持宇宙的运行──“地球的支柱都属于神”，都是祂的工作。可是神却特别喜欢支持和赞扬那些卑微而又有需要的人，并带给他们公义。（彼前3:22）“耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”（太10:28）“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”神的权柄大到掌管天地，宇宙运行。小到每个人的生命，动物植物的存活，兴衰。因为祂是这个宇宙世界的道。

 

　　五、称颂神的能力（撒上2：9-10）

 

　　（撒上2:9 -10）“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”神是公义的神，祂有能力治理这个世界，使之平衡。从带领以色列人脱离埃及法老的奴役，到保守每一个属于祂的儿女。凡是试图挑战祂权威和权柄的，都将得到应得的惩罚。祂是慈爱怜悯的神，也是威严烈怒的神。（耶10:10）“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动。他一恼恨，列国都担当不起。”（但4:17）“这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。”神的能力是人无法测透和了解的。除了神自己，这个世界，谁都无法真正完全认识神。哈拿所要表达的，就是这样一位大而可畏的神。

 

　　一个曾经因为不能生育而被对头讽刺羞辱，痛苦不堪的女人，得到上帝的怜悯和眷顾，赐给她一个孩子。不仅除去她的羞辱，更是给了她生存的力量，她看到了人生的亮光，来自于掌管宇宙万有的神。因此她说“我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。”因为祂是圣洁，智慧，公义的神。大有权柄能力的神。这样一位神是哈拿的救主，是否也是你的救主。哈拿发自内心的称颂这位伟大的神。你对神的称颂有哪些呢？