在《路加福音》第15章，耶稣共讲了三个比喻，一个是迷失之羊的比喻，一个是失钱的比喻，另一个是浪子的比喻。浪子的比喻场景宏大，情节复杂，用词优美，描写细致，扣人心弦，感人肺腑。文人们认为，这个比喻虽然较长，但用词精炼，文情并茂，结构合理，堪称短篇小说之典范。比喻里前后提到五个人，其中父亲、大儿子、小儿子三个人是重点。每次阅读，总有不同体会，不乏时代气息，愿与大家共同分享。

 

　　一、父亲——慈爱与丰富的代表

 

　　（一）小儿子不认识父亲，也不理解父亲。小儿子要求父亲分家，在如愿以偿地得到家业后，过了没有几天，就收拾行李，起来离家出走了。此时的他也许想，这下可好了，终于脱离了家庭束缚，不再受父亲和哥哥的影响，可以远走高飞，自作主张，自由自在，任意飞翔，对家，对父亲，对有没有家和父亲已经无所谓了。这真是初生的牛犊不怕虎！

 

　　常言道：“可怜天下父母心，不养儿女不知父母恩。”这个浪子尽管不需要父亲，不再留恋自己的家，但父亲却爱儿子，需要儿子。自从儿子出走后，他朝思暮想，夜不能寐，终日不得安息。小儿子不在身边，大儿子起早贪黑，整天在田里干活，没有太多时间和他交流，或者根本就不愿交流，虽家道丰富，吃穿有余，没有缺乏，仆人众多，起居餐饮有人伺候，但总感觉身边空朗朗的，成了一个孤家寡人。他时时处处挂念小儿子，每天依门而坐，望眼欲穿，企盼他早日回家。

 

　　（二）父亲永远爱这个儿子。天下没有一个父母不爱自己的儿女。“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩儿，不怜恤她所生的的儿子，……。”（赛49:15）浪子在家时，父亲疼爱他，视若掌上明珠，生怕受到伤害。如今儿子“经风雨，见世面”后，自然更加爱他。这种爱，通过他们见面时的描写窥见一般。

 

　　1、父亲看见他，就动了慈心。父亲爱子心切，企盼儿归，觉得儿子在外历经磨难，实在不易。他离家出走虽然是个错误，但能醒悟过来，反扑归真，也非易事，于是动了慈心，包容、原谅了儿子，对过去的所作所为，不再计较。在天底下，所有父母对儿女的不义和不孝，都总是从好处去想的。

 

　　2、跑过去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。按理说，浪子在外流浪这么多年，对不起父亲，如今迷途知返，在看见父亲的一霎那，应该主动地先跑到父亲面前拥抱他，向他承认错误，请求原谅。我们发现结果却完全相反，倒是父亲先跑过去拥抱儿子，并连连与他亲嘴。这个细节的描写，充分说明父亲因为爱，已把自己年纪老迈和辈分等情况忘得一干二净，也不在乎别人怎么评论了。我相信，这里的拥抱和亲嘴是父子之间最真挚，最深沉的爱意的最好表达，决不是仇敌间假惺惺的拥抱和亲嘴。

 

　　3、父亲就快乐起来。父亲把这个死而复活，失而又得的儿子接回家后，喜乐之情溢于言表。其喜乐程度通过如下动词活龙活现地体现出来：（1）穿：他急忙让仆人拿来上好的袍子给儿子穿上。上好的袍子有两层意思：一是儿子在外边“穷苦起来”，见面时衣衫褴褛、蓬头垢面，希望尽快改变形像；二是仆人穿一般的袍子，或下等布料做的袍子，主人或者少爷穿上好的袍子。说明父亲恢复了儿子的地位和尊荣；（2）戴：他见了儿子，急忙把戒子戴在他的指头上。戒子代表权柄与权力。在父亲的心里，小儿子离家前是儿子，不管在外边做了什么，既然回来了，仍就是儿子。儿子是主人，不是仆人和雇工；（3）穿：他见到儿子，急忙把鞋穿在他的脚上。“穿”有两个意思：一是儿子的鞋已破损，必须更新；二是希望儿子以后走正道，走义路；（4）宰：常言道：人逢喜事精神爽。父亲的这个儿子是死而复活，失而又得的，理当把肥牛犊宰了，让大家吃喝快乐，庆祝一番。

 

　　（三）父亲的意义。这个父亲，要告诉当时和今天的人们：（1）上帝是慈爱的，他就是爱。（参约一4:8）他的爱无私、完全和圣洁；（2）上帝爱世人，（约3:16）永远不会丢弃世界上的人。也许人们向浪子一样，认为只要有“家业”，就可以不需要上帝。但慈爱的上帝却需要人类，他不会放弃人类，正如先知所说：“以法莲哪！我怎能舍弃你？以色列啊！我怎能弃绝你？我回心转意，我的怜爱大大发动。”（何11:8）（3）上帝是丰富的，人类一切的好处不在他以外。浪子回家后，父亲给了他所有的一切。人类是上帝创造的，他看顾、珍惜世界上每一个人，正如耶稣所说：“五个麻雀，不是卖二分银子吗？但在上帝面前，一个也不忘记，就是你们的头发也都被说过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”现在，有多少父母为儿女操尽了心，伤透了脑筋，但父母不会因此就不爱自己的儿女，不管他们作了什么。儿女是父母的心肝宝贝，是他们的希望和未来。

 

 

　　小儿子的经历坎坷、复杂，但总体而言可以分为两部分：

 

　　（一）身在福中不知福——浪子的不幸遭遇。浪子家有父亲、哥哥、田地、仆人，可以说家道丰富、生活富裕、环境优越。但浪子却身在福中不知福，偏要分家，到他处流浪。这正如圣经所说：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”（参诗49:12）他向父亲提出了不合理要求，要把自己应得的家业分给他，好像父亲对他不公，欠他很多债务，自己对父亲倒是不欠什么。尽管他忘记了作为儿女应该对父亲养育之恩要心存感激，但父亲因为爱，就同意了。常言道：在家千日好，出外半朝难。他给自己错误的定位带来严重后果。浪子“任意放荡，浪费资财”，很快耗尽了所有，又遇着饥荒，就穷苦起来。“穷苦起来”有三个原因：一是他可能想大展宏图，干一番事业，但由于年轻，缺乏经营经验，即使耗尽所有，也没有做成什么；二是也许他所带的钱被一些居心叵测的坏人给骗了，又遇着饥荒，本想藉养猪来弥补，没想到主人却非常吝啬，所以穷苦起来；三是可能他一开始就被外面的花花世界所引诱，失去人生方向，主动任意放荡，浪费资财，身陷罪恶之深渊不能自拔，就穷苦起来。

 

　　（二）浪子回头金不换——小儿子的悔过与回归。这个浪子无奈之下，对自己的处境和家境作了比较，觉得自己怎么会这样无知，怎么“不作儿子，宁为奴仆；不受宠爱，宁受管辖；不住大厦，宁住猪棚；不享安乐，宁当苦差；不受尊敬，宁居下贱”，落到这般可怜的地步？他觉得自己错了。他已没有了当初离家时的自负和勇气，拥有的只是内疚和懊悔。他觉得自己非常渺小，对不起父亲，父亲就是接纳他，也不配为儿子，只配做雇工。在痛定思疼中他对自己有了新的定位。有了这个定位，他就有了重新做人的本钱。父亲见面时的表现使他大受感动，使他既体会到了父爱，也感受到了家的温馨。

 

　　（三）小儿子是软弱与亏欠的代表。在比喻里，小儿子的自负使他对父亲不屑一顾，所以导致了不幸。今天，一些年轻人，总感到父母没有什么；在校不好好学习，总想下海挣钱，结果处于被动地位；有些青年人，整天好逸恶劳，沉迷于网吧，沉迷于毒品，沉迷于赌博与色琴场所，甚至抢劫、偷盗、杀人，等等这些人和浪子又有什么区别呢？也有一些人，也许觉得自己豆蔻年华、身材出众，腰缠万贯、地位显赫、知识渊博、能写绘画、有房有车，吃穿不愁，对有没有高尚的追求，有没有上帝好像已无所谓。其实这都是比较幼稚和肤浅的想法。圣经说：上帝爱世人，叫日头照好人，也照歹人，人类所有的一切好处均不在上帝以外。犹如人的呼吸不能离开空气，人的生活不能离开水的源泉一样。人们应该有一种攻克己身，过圣洁生活的高尚追求，要做到这一点，先要向浪子一样，认识到自己的缺乏、有限和无知，认识到上帝的慈爱、怜悯与丰富，给自己重新定位。

 

 

　　（一）在比喻里，从表面看来，大儿子非常不错：他未要求分家业；未离家出走；未在外边任意放荡，浪费资财；一直住在父亲的身边；一直在田里劳动。但从他的一些话语和表现来看，实际情况并非如此。

 

　　1、“我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔”这句话说明，他整天在田里劳动，并不是为父亲，而是为了报酬——一只山羊羔。他工作的动机很不单纯；

 

　　2、弟弟回来了，父亲快乐了，他却生气了。按理说，弟弟提出分家，或离家出走前，作为哥哥，他应该劝勉弟弟；在弟弟外出期间，因父亲的思念之情，他应该出去找弟弟才对，如今弟弟回来了，但他却不高兴了。

 

　　3、弟弟回来后，觉得自己犯了错，没有资格再作儿子，只愿做雇工，而他却在父亲面前邀功请赏，竟然狂妄自大地成父亲为“你”。

 

　　4、父亲接纳了弟弟，而他却认为他在外边和娼妓吞尽了产业，不肯放过他。

 

　　以上事实让我们可以看出：大儿子所表现出来的，完全是一种嫉妒、愤恨、自私、自义和不仁。也许当初弟弟的出走，与他的排斥有直接关系。

 

　　（二）大儿子代表了当时犹太教会里头的文士和法利赛人。文士和法利赛人以他们是上帝的选民，有知识，懂法律，有礼节而自居；认为自己因严格遵守法律而十全十美，一点缺点都没有，骄傲自满；喜欢在上帝和众人的面前假冒虔诚，对别人百般挑剔，不肯原谅和放过，对自己却网开一面；认为其他人都是不配享受救恩的人。这类人能说不能行，还不悔改。这些自以为义的人，耶稣生前批评他们为“假冒伪善的人”。

 

　　（三）今天，在教会或教会组织里，有些人的做法和表现与这个大儿子几乎没有什么区别。他们对待一些“偶尔被过犯所胜”（加6:1）的信徒或同工，没有丝毫的怜悯和同情之心，没有尽力“挽回”，而是不分青红皂白的拿起所谓“信仰和诫命”的大棒，想法设法致他人于死地；有些同工或信徒，总觉得自己是教会的中流砥柱，他人则可有可无；有些人总感到惟有自己敬虔爱上帝，他人忙于事务，专爱世俗，不爱上帝；有些人对待那些愿意悔改而信教、或奉献的人，百般刁难，任意阻挠，等等。这些上帝家里的浪子，面对这个比喻，值得深刻反思。

 

　　总而言之，耶稣通过在一个家庭所发生的事情这个小道理，来说明上帝爱世人，浪子“回头是岸”的大道理。上帝是爱，这个爱永不改变。不管人们犯了什么错误，有什么缺欠和不足，只要肯到上帝的面前，肯认罪悔改，重新做人，就能享受到上帝的一切丰富。“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”（诗32:1）哪些像大儿子一样自以为义，故意排斥别人的人，应该悔过自新！