《诗篇49篇》解析

　一、呼吁人听智慧言(诗49:1-4)

（诗49:1-4）“（可拉后裔的诗，交与伶长。）万民哪，你们都当听这话，世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。我口要说智慧的言语。我心要想通达的道理。我要侧耳听比喻，用琴解谜语。”诗歌题注说“可拉后裔的诗......”“可拉”我们都知道，是民数记16章当中，可拉伙同大坍，亚比兰和安等人，聚众造反，攻击摩西亚伦，最终被上帝的震怒惩罚，使地开口子将他们吞灭。但却没有灭绝他们的后裔。多年以后，可拉的后裔又重新蒙神的悦纳，得以成为“赞美的工人”，在圣殿当中赞美神。并且做了许多“训诲诗”，教导百姓敬畏神。我们从诗篇49篇看到，他要我们......

1、口要说智慧言语

2、心要想通达道理

3、耳要听比喻谜语

我们看到，每当圣经说到人的愚昧无知的时候，常说“心眼瞎了”，或“心眼蒙蔽”，听不明白真理。如（林后4:3-4）“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”还有（太13:15）“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”（徒28:27）保罗同样引用主的话说“因为这百姓，油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”可见，人的眼目和心肠若是在愚昧无知当中，就是被蒙蔽了。在这里，可拉的后裔教训百姓，我们要听神的教训，要得神的智慧。因为神的智慧都在他的话语当中。信主不知道神的智慧的人，就是因为不看圣经，不认识神的智慧。

　二、倚靠钱财的无奈(诗49:5-9)

1、不能解决危难(诗49:5)

2、不能买赎生命(诗49:6-9)

（诗49:5-9）“在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕。那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”在这里，诗人以自身的角度，和旁观者的不同角度，来阐释“钱财”在人生许多关键时刻的无可奈何。比如，在危难当中，钱财无能为力，在天堂地狱面前，钱财无可奈何。因此，世人说“钱财万能”是错谬的。

　三、倚靠钱财的虚空(诗49:10-12)

1、钱财不能带走(诗49:10)

2、财产不能永存(诗49:11)

3、富贵不能永久(诗49:12)

（诗49:10-12）“他必见智慧人死。又见愚顽人和畜类人，一同灭亡，将他们的财货留给别人。他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代。他们以自己的名，称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。”作者再次以旁观者的角度来阐述，许多世人积攒钱财，自以为聪明的想把钱财留给子孙后代，并且向往的是借着钱财“扬名后世”。却不知道，这都是“虚空，都是扑风”，如传道书所说。首先，钱财在人死后，带不到阴间，因此今天世人为死人烧纸钱是愚昧的。赎罪券也是徒劳的。还有钱财不能永存，就如主耶稣教导的“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”还有人生的富贵也不能永久，古代的君王常期望“万岁”，但事实证明，纵然他们有着属世尊贵的身份，也不过如平常人一样，只是七八十年的年日而已。所罗门的荣华富贵，他的子孙也没有享受到永世。虽然如此，后世的人，依然乐此不疲的追求金钱财富地位。因为他们没有从神而来的真智慧。

四、追随钱财的下场(诗49:13-15)

（诗49:13-15）“他们行的这道，本为自己的愚昧。但他们以后的人，还佩服他们的话语。（细拉）。他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容，必被阴间所灭，以致无处可存。只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）”人只有到了生命的尽头，才知道，能够左右人的灵魂下阴间或是进乐园的，不是钱财权势，乃是神儿子的救赎。只可惜，那些一生倚靠钱财的人，到死才明白，却为时已晚。感谢主，今天我们基督徒还在世上的时候，就得到这样属灵的智慧，能够在今生就寻求永恒的生命。

　五、叹息钱财的无用(诗49:16-20)

（诗49:16-20）“见人发财家室增荣的时候，你不要惧怕。因为他死的时候，什么也不能带去。他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福，（你若利己，人必夸奖你）。他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”最后我们看到，诗篇的作者以智者的语气，在劝勉鼓励那些或贫穷，或卑微的人，不要羡慕那些今世富足的人，他们在今生虽然能够享受短暂的荣华富贵，但是，死后什么也带不走。他们愚蠢的只知道享受今世，不为来生打算，就如没有知识智慧的畜类。

感谢神，诗篇49篇，这首诗表达了属世的财富、和骄傲、名誉的无用。与传道书的形式相仿，这首诗教训多过了赞美，正是符合“智慧诗”的特点。那么我们从这首诗当中，是否得着智慧，知道倚靠钱财的虚空呢？