[使徒行传6:1]那时、门徒增多、有说希利尼话的犹太人、向希伯来人发怨言．因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。

 

　　[使徒行传6:2]十二使徒叫众门徒来、对他们说、我们撇下神的道、去管理饭食、原是不合宜的。

 

　　[使徒行传6:3]所以弟兄们、当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人、我们就派他们管理这事。

 

　　[使徒行传6:4]但我们要专心以祈祷传道为事。

 

　　[使徒行传6:5]大众都喜悦这话、就拣选了司提反、乃是大有信心、圣灵充满的人、又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿、并进犹太教的安提阿人尼哥拉．

 

　　[使徒行传6:6]叫他们站在使徒面前．使徒祷告了、就按手在他们头上。

 

　　[使徒行传6:7]神的道兴旺起来．在耶路撒冷门徒数目加增的甚多．也有许多祭司信从了这道。

 

　　证道内容：

 

　　亲爱的弟兄姊妹主内平安！非常感恩，能够在农历新年的第一个主日和弟兄姊妹一同来思想神的话语。在今天的证道经文中我们看到，当时，耶路撒冷教会的圣徒中间开始有怨言，这对于刚刚建立的耶路撒冷教会而言是一个极大的危机。但是在这段经文的末尾，我们却又看到了一个非常美好的结果：“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”（徒6:7）犹太教的核心人物都加入到了教会当中，来到了主的面前。当我们看到这一结果的时候，也会期望我们自己的教会能够像耶路撒冷教会一样门徒加增的甚多，那些非常顽固的人也能够来到主的面前，来到我们中间。

 

　　弟兄姊妹，为何神的道能够在耶路撒冷教会兴旺起来呢？我想有三个非常重要的原因。

 

　　第一个原因：十二使徒的主动服侍。

 

　　在这短短的几节经文中我们看到，十二使徒在主动地服侍耶路撒冷教会。面对教会的危机，他们积极地采取应对的策略。在经文不多的描绘中，我们发现，十二使徒的服侍有四个步骤。

 

　　首先，他们关注教会的状况，发现教会中存在的问题。服侍就包含着要时时关注教会当中有什么问题。经文告诉我们，在耶路撒冷教会中，随着门徒的增多，那些说希腊话的寡妇在饮食上受到了忽略，因此说希腊话的犹太人就开始有了埋怨（参徒6:1）。当教会发生这样的危机的时候，作为耶路撒冷教会的核心团队，十二使徒立时就察觉到了这个问题，所以才有了接下来的很好的应对，最终才有了一个非常美好的结果。所以，作为教会核心团队的十二使徒，时时关注教会的情况，关注教会所发生的问题，是非常重要的。这就是在神面前的主动服侍。

 

　　两年前，我们的教会也遭遇了一个极大的危机。很多异端，他们有次序、有策略、有组织地在我们教会中间拉人，拉一些特别是刚信主的弟兄姊妹到异端那里去。当弟兄姊妹把这样的情况反映给我们的主任牧师和教牧团队，主任牧师高度关注这个问题。我们开始采取策略，在主日聚会时连续地报告，还制作了一个很大的牌子，将异端拉人的策略归纳在上面，在报告的时候同时展示给弟兄姊妹。一段时间之后，那非常猖狂的异端就在我们中间销声匿迹了。

 

　　所以，随时关注教会的问题非常重要。教会遇到问题并不可怕，可怕的是教会的核心负责团队不去关注。只要去关注，最终我们会发现，教会的问题能够成为教会非常重要的发展契机。今天我们所分享的这段经文就是一个很好的例子。

 

　　十二使徒的主动服侍，一方面是他们积极地关注教会的状况，一方面是他们积极地谋划怎么去应对问题。“有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”（徒6:1）这个问题该怎么解决，这恐怕比关注更难以应付。经文描述得很简洁：“十二使徒叫众门徒来，对他们说：‘我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的……当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。’”（徒6:2-3）使徒的建议是教会应该分工合作，使徒们去管理饮食是不合宜的，会使教会受到更大的亏损。经文描述得很简洁，但是我们要想到，十二使徒能够向众门徒提出这个很好的建议，相信是经过了积极的谋划，或许开了很长的会议，才讨论出了这样一个结果。他们说，“我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的”，这是一个非常智慧的认识。而且他们还说，“当从你们中间选出七个人”。为什么是七个人呢？为什么不选择十二个人呢？很多弟兄姊妹可能会说，七在我们圣徒中间是一个完全数，我想可能有这样一个原因。但我更相信，十二使徒一定做过了详细的调查，调查那些说希腊话的犹太人，他们的寡妇有多少位，他们一定是在这个事实的基础上提出了这个合理的建议，最终确定了七个人。虽然这七位执事可能在教会当中是做义务的服侍，但是教会不能因为弟兄姊妹的服侍是义务的，就去浪费不必要的人力资源，这在神面前是不合宜的，是不忠心的表现。所以他们确定了七个人。我相信他们是经过了郑重的、同心合意的讨论，才有了这样的结果。

 

　　其次他们强调，这七个人要“有好名声、被圣灵充满、智慧充足”。“好名声”是指他们在人中间的口碑如何；“被圣灵充满”是指他们与神的关系怎样；“智慧充足”说的是他们做事的能力如何。我们看到，经文描述得很简单，但是对于管理饮食的同工的要求却非常全面——和人相处得怎么样，和神的关系怎么样，有没有智慧，做事能力如何。所以，虽然十二个使徒的建议很简洁，但是他们一定经过了缜密的讨论和谋划。

 

　　这方面我有过相似的经验。去年6月3日，教会委派我组织一个义工培灵会，有将近九百位弟兄姊妹参加。不同于以往在教堂举行培灵会，这一次我们在昌平阳坊找了一个酒店，那里有个很好的会场。选择这样一个地方来举办培灵会，就需要考虑近九百人的交通和饮食的问题。我最先想到的就是这个问题，觉得这是培灵会当中最复杂的问题。我自己最初的想法是每个人发张胸卡，胸卡上有各人的名字、车号，背后有组长的名字和联系方式。但是这会给相关负责的同工带来极大的工作量：他要做900张胸卡，每一张胸卡写不同的信息，还要在电脑上认真地核对每个人的名字、联系方式，再把这些胸卡发放到900个人的手里……但是后来负责这一事项的同工在开筹备会议时通过两次讨论，最终确定以小组为单位来制作这张卡，将每个小组的卡片印在我们的小册子上，小册子上有每个小组弟兄姊妹的名字、桌号、车号。这样，事情就变得简单了，每本小册子都是一样的，印了900本发给大家，不需要看这个小册子是谁的，只要拿到小册子就知道自己要坐哪一辆车，到了酒店在几号桌就餐。透过这个经历，我体会到谋划是一件费时费力、很辛苦的事情。我们开了好几次会，才有了这样一个美好的结果。所以，我相信十二使徒有这样好的建议，一定经过了长时间的商量讨论，甚至是辩论。

 

　　第三，十二使徒和众门徒沟通，把他们的应对策略告诉门徒。我们从经文中可以看到，他们是真诚地沟通，不是把大家叫来命令大家怎样做。教会是一个大家庭，我们都是弟兄姊妹，是平等的关系。教会不应该去命令大家，而要采取真诚的沟通，从而最终达成共识。使徒们当年就是这样服侍大家，服侍教会的。

 

　　最后，使徒们认真落实了和众门徒达成的意见。他们的建议得到了众门徒的同意，他们就选出了七个人，使徒就把他们带到了自己的面前，为他们祷告，按手在他们的头上（参徒6:6）。会议有了决议固然重要，但是落实会议的精神则更加重要。

 

　　摩西是神非常忠心的仆人，但是他最终未能进入到迦南美地。为什么？因为百姓发埋怨的时候，主让他吩咐磐石出水，但是摩西因为百姓的埋怨非常地生气，就用杖击打磐石（参民20:2-11）。磐石虽然出水了，但是神却对摩西说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐他们的地去。”（民20:12）这是让人感到非常遗憾的一件事情，原因就是摩西没有认真落实神给他的指示。

 

　　我们在这短短的几节经文里面看到，十二使徒在神的面前，在神的家中有美好的服侍，他们关注教会的状况，他们积极地谋划，和众人积极地沟通，最终认真地落实会议的决议。因为他们主动的服侍，才使这一次危机得到很好的化解。十二使徒主动的服侍对于神的道的兴旺起到了关键的作用。

 

　　第二个原因：众门徒的积极服侍。

 

　　仅有十二使徒的服侍是不够的，众门徒的积极服侍也非常重要。经文让我们看到，十二使徒召集众门徒的时候，他们就心甘情愿地来了，他们同意了使徒的建议后就拣选了七个人。众门徒在这里所做的服侍就两件：一个是来开会，一个是拣选七个人。似乎比较简单，但同样非常重要。众门徒积极地参与，积极地来开会，积极地来拣选，对于教会走出危机，使神的道兴旺起来同样非常重要。

 

　　在使徒行传中我们会发现，众门徒常常是积极面对挑战，才使初期的教会有圣灵的充满，才使初期教会神的道非常地兴旺。在圣灵降临之前，众门徒和使徒们同心合意地选举出了马提亚（参徒1:15-26）。后来圣灵降临到他们中间（参徒2）。当教会遇到迫害之后，彼得、约翰来到会友中间，同心合意地在神面前高声地祷告，求主来鉴察，求主赐给他们胆量，赐给他们力量（参徒4:23-31）。当耶路撒冷教会遭遇患难的时候，安提阿的信徒们尽自己的力量，来帮助耶路撒冷教会的门徒（参徒11:19-30）。所以，众门徒的积极服侍非常重要。在这里他们只不过是来开会，来拣选，但事实上，来教会开会也是一种服侍。我们今天来参加聚会，其实也是一项服侍。站在台上也好，站在门口也好，都是一种服侍。我们今天在这里敬拜我们的神，就是一项服侍。

 

　　十几年前我们还在步行街聚会的时候，弟兄姊妹的队伍排得长长的，有时候都排到了四环边上。当时有很多人来图书城买书，发现这么多人在排队，他们就很好奇，以为前面是在卖什么便宜东西。后来我在考道的时候发现，有一些弟兄姊妹就是看到了这长长的队伍，以为前面是在卖什么便宜东西，于是他们也排到队伍里面。可没想到进去了一看是教会，那就听一堂吧，慢慢地神就藉着这样的方式拣选了他们。所以弟兄姊妹，我们积极地来参加教会的聚会，在那里排队，其实也是一项服侍，最终使福音很好地传扬开来。积极地参加教会的会议、聚会和敬拜，这都是在神面前非常重要的服侍。耶路撒冷教会的兴旺与众门徒积极地参与会议，也有着非常密切的关系。

 

　　第三个原因：七位执事的甘心服侍。

 

　　当七位执事正式走上岗位时候，经文告诉我们“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”（徒6:7）七位执事中有两位我们都非常熟悉，一位是司提反，他是第一位为主殉道的人（参徒7:54-60）。我们在使徒行传里会看到，他是一位强有力的护教徒。在基督教的历史当中，护教是一门重要的学科。司提反是一位有力的护教士，别人都辩论不过他，所以买通人作假见证陷害他（参徒6:8-14，7:1-53）。司提反是一位有学问的人，大有能力，被圣灵充满，是教会历史当中护教的第一人。但是在这里我们看到他愿意做管理饮食，服侍寡妇和老年的姊妹们的工作。

 

　　七位执事中间还有一个我们非常熟悉的人——腓利。如果说司提反是一位护教士的话，腓利则是一位伟大的宣教士。圣经里只有腓利被称为“传福音的腓利”（徒21:8），腓利第一个将福音带到撒玛利亚（参徒8:5），福音也是经过腓利传给了埃塞俄比亚的太监（参徒8:26-39）。所以严格地说，第一个把福音传给外邦人的，不是彼得，而是执事腓利，他将福音传给那位加入犹太教的埃塞俄比亚的太监。当后来保罗要去耶路撒冷的时候，几十年已经过去了，腓利依然还在坚持传福音。所以在使徒行传的结尾部分，圣灵感动路加描述腓利是“传福音的腓利”。腓利在传福音的事工上非常有负担，甚至将自己四个女儿培养成同工（参徒21:9）。腓利也是一位非常有学问的人，他能够回答太监的问题，在传福音的事工上也非常有能力。但是，包括腓利在内的这些有能力的人，有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，他们在教会有需要的时候，愿意去做管理饮食的服侍。管理饮食的都是这样一群有能力的人，教会怎能不兴旺，神的道又怎能不兴旺呢？

 

　　几年前，我听一位牧者分享过一个见证，非常感动。这位牧者是南方人，是一个非常大的教会的主任牧师，那个教会比我们的海淀教会还大。有一天敬拜的时候，他发现一位市领导也到教堂来参加聚会。这位领导的母亲、妻子、岳母都是基督徒，这天他来到教会是想看看敬拜神到底是怎么回事。聚会结束后牧师带这位领导楼上楼下、前前后后地参观了教堂。当他们走到卫生间门口的时候，看到一位姊妹，于是牧师就把这位姊妹介绍给这位领导。这位姊妹是当地非常著名的企业家。这位领导看到，一位有名的企业家愿意在神的家里面做打扫卫生间的服侍。这位姊妹为什么愿意打扫卫生间呢？她跟牧师说：“唱诗吧，我五音不全，做其他的服侍，感觉我真的也没有那样的能力。我觉得打扫卫生间就挺好的。”可能这位姊妹在自己的单位，喝水都有秘书给倒，但是在神的家里面，她却愿意放下架子，放下身段，来做打扫卫生间的服侍。这样的教会，就像耶路撒冷教会一样，一些有能力的人愿意做默默无闻的服侍，怎么能够不兴旺呢？

 

　　所以，神的道兴旺起来，与七位执事甘心服侍有着密切的关系。

 

　　在这几节短短的经文中，我们既看到了十二使徒主动的服侍，他们是教会的教牧团队，是教会的核心，也看到了教会众门徒积极的服侍，那是耶路撒冷教会的弟兄姊妹，他们愿意来开会，愿意来做拣选的服侍。同时我们还看到了七位执事甘心服侍，就像我们中间的诗班，就像我们的音响义工、接待义工一样，他们甘心乐意地将自己摆上。因着弟兄姊妹按着自己的力量，在神的面前摆上自己来服侍，教会才更加兴旺，神的道才更加兴旺。

 

　　盼望藉着这段经文能够激励弟兄姊妹，无论我们做什么，都能够在神的面前积极主动地服侍、牧养、参加聚会。求神在新的一年怜悯我们，让我们都深信，在主的里面做一点点的服侍都不是徒然的，主都会记念。盼望我们都能够将身体献上，当作活祭，摆在神的面前，尽上自己的力量，使神的道在2018年在海淀这个地方更加兴旺起来。阿们！