（弗1：3-14）“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”（徒十八至二十章）告诉我们，保罗曾在以弗所工作，而他在本书信中提醒以弗所的弟兄姊妹要为神所赐的福气感谢、称颂神。这福气是论到我们基本的救恩、是神的作为、是在基督里、是神所预定的。基督徒的福气与人间所渴望的福气不同，我们的福气是永存的；只有在主里面才能得着。今天我们就来分享《基督里的得着》。

 

 

　　基督徒蒙神拣选是极大的福气，我们得救不是我们自己的拣选，而是神拣选了我们，这与世上其它的宗教信仰不同，宗教是人自己的选择，但得救是神的拣选。因这拣选使我们的生命得着改变，从无望到有盼望，从毫无意义到满有意义。在我们信主之前，我们就如曾经在埃及为奴的以色列人，受压制，受奴役，不得自由。（出3:7-10）“耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（出12:1-13）“耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦说，你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾，一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头，腿，五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”（出12：51）“正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。”以色列人得以脱离埃及，是蒙上帝的拯救。得以躲避灭命天使的击杀，是靠着逾越节羔羊的血。而我们得以脱离罪恶，进入基督里，是靠着主耶稣的救赎大恩。（罗3:25）“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”（弗2:8-9）“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”因此，当我们蒙神拣选拯救，如（林后5:17）“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”

 

　　二、得胜是进入属灵的迦南（启2：7、11、17、26、3：5、12、21）

 

　　上帝曾经将六十万以色列男丁带出埃及，但是，最终进入迦南的，除了迦勒和约书亚之外，都是新一代的以色列人，在旷野出生的。老一代以色列人因为不能得胜，都死在了旷野当中。（启2:7）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”在启示录当中，上帝将祂的启示默示给祂的仆人，使徒约翰。论到亚细亚的七个教会。（启2:11）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。（启2:17）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。”（启2:26）“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。”（启3:5）“凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。”（启3:12）“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。”（启3:21）“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”圣经对七个教会有不同的教导，但是在结尾，都有同样的期望，那就是“得胜的”如何如何？因此今天我们知道，我们得救是本乎恩。不是我们自己做得，是神的儿子耶稣基督做成的。但是得胜，却是我们一生要努力的。以色列人就是没有得胜，所以都倒毙在旷野当中。今天我们不仅要得救，离开属世的埃及，分别为圣。还要得胜进入属灵的迦南。得到神在基督里所赐的安息。

 

 

　　（加3:29）“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加4:1-7）“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。”这些经文都告诉我们，我们是神的儿女，我们将承受天上丰盛的产业。（徒20:29-32）“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。如今我把你们交托神，和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”这是保罗在离开以弗所教会之前，给以弗所教会同工最后的嘱托。提醒他们提防异端的引诱。并且勉励他们在基督里得着属天的基业。（弗1:13-14）“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”

 

　　我们得救了，圣灵便开始向我们启示在基督里一些属于我们的丰富。衪给我们先尝将来的荣耀。可是，我们怎能肯定，到那日基业全属我们？圣灵本身就是那质或凭据。衪是印记，保证我们必得基业。衪是质，保证基业必属我们。圣灵是凭据，直等到神之民被赎。凭据展望完全得赎，就像初熟果子指望圆满的收成。当产业被赎，圣灵作质的角色便终止。保罗说的产业得赎是甚么意思？1、他会指我们的基业。藉主耶稣，神所有的都属我们，我们是神的后嗣，与耶稣基督同作后嗣（罗八17；林前三21～23）。宇宙因着罪的进入已被玷污，必须与神复和并得洁净（西一20；来九23）。基督回到地上作王时，劳苦叹息的受造物就要脱离败坏的辖制，得享神儿女的荣耀自由（罗八19～22）。2、产业得赎这句会指信徒的身体。我们相信时，我们的灵魂就得赎了，但身体得赎是日后的事。我们有痛苦、衰老和死亡，证明我们的身体未曾得赎。当基督为我们再来（帖四13～18），我们的身体要改变一新，得与衪荣耀的身体相似（腓三21），那时就要完全、永远得赎了（罗八23）。因此今天，我们不仅要得救，还要得胜，更要得着神所赐那属天的产业，感谢主，愿神赐福祂自己的话语。愿我们真正明白，我们在基督里得着了什么？阿们！