1.后裔蒙福：

　　【诗112:2】他的后裔在世必强盛。正直人的后代，必要蒙福。

　　义人所得的福气第一条很有趣，竟然不是赐给义人本人的，而是赐给他的后裔的。我们觉得谁敬畏神，神就应该赐福谁，这样才比较合理啊。可是，这里却是谁敬畏神，神就首先赐福谁的后裔，使他的后裔在世必强盛，必要蒙福。因为神知道每个人都是疼爱自己的孩子，给孩子福气，比给自己福气还令我们欢喜呢。所以，神赐福义人的后裔，其实就是对义人的赐福。亚伯拉罕在神面前得蒙喜悦，以撒就被神赐福。以撒被赐福还好说，因为以撒自己也敬畏神。但是，连属血气、不凭应许生的以实玛利，神也赐福他。理由圣经也说的很清楚，不是因为以实玛利本人敬畏神，而是“因为他是你（亚伯拉罕）生的” 【创17:20】至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。【创21:13】至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。神赐福以实玛利不是为要赐福以实玛利，而是为要赐福亚伯拉罕，应允亚伯拉罕的祷告。以实玛利毕竟是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕也会爱他，也会为他祷告。还有，大卫敬畏神，得蒙神的喜悦，大卫的后裔就蒙神赐福。大卫的后代中，在列王记里记载的列王，可以说大部分都是不敬畏神的人，但是，因他祖大卫的缘故，神还给他们一定的赐福，这是对大卫的奖赏。

　　2.不会缺乏：

　　【诗112:3】他家中有货物，有钱财。他的公义存到永远。

　　神保证义人的家中有货物、有钱财。敬虔的人，神给他们不但有来生的应许，也有今生的应许。我们不要怕谈今生的福分，以为一谈今生的福分就是成功神学了。成功神学最大的错误不是因为他们相信今生会得好处，而是他们认为今生若遇坏处（疾病、贫穷、不顺利、灾难等），就是因为犯罪被神咒诅，他们只追求今生的好处，用谎言为人描绘虚幻的今生福分。敬虔的人，有十字架的功课，也会看到今生的福分，乃是有山有谷之地。

　　神已经应许我们了，有耶和华做我们的牧者，我们就必不至缺乏。上帝给我们的供应，不是让你积攒很多钱财这种不缺乏。而是‘量出为入’的这种不缺乏，也就是说，我们需要用多少，上帝就供应给我们多少。用不到的时候，神尽量不把财物放在我们这里，而是放在神那里保存。如果放在我们这里，既不安全，我们还会乱用。我们与神就像是连通器，水位总是处在一个适当的高度，当你用不着的时候，是这个高度；当你需要增加一些之后，还是这个高度；如果有很大的需要，用过之后，还是这个高度，总不缺乏。

　　3.逢凶化吉：

　　【诗112:4】正直人在黑暗中，有光向他发现。他有恩惠，有怜悯，有公义。

　　这个世界上充满了危险，不知道谁在什么时候会遇到什么危险，灾难和祸患都是没有任何征兆的突然降临，人们只能听天由命。基督徒也生活在同一个世界上，也同样会有遇到危险灾难的几率，但是，圣经应许义人会得到神特别的眷顾，能够逢凶化吉，也能够在难处中蒙神特别的拯救。因为世人看不见神在哪里，他们会称这种情况为“巧合”。不错，不信的人有时候在生活中也会遇到幸运的“巧合”，所以他们会觉得信和不信都一样，都可能碰巧遇到好事儿，只是基督徒遇到好事就会说“这是神的帮助”。如果我们肯仔细对比一下，就不难发现在基督徒身上发生的这些“巧合”会明显的多得多，而且也会特别的神奇。如果亚哈就活在今天，人们听到他的死法之后一定会说“亚哈真不走运，巧了，被敌人的箭射入了他甲缝里”，而且圣经似乎也是这么记载的，是敌人顺便射的一箭，恰巧射入了他的甲缝。“【王上22:34】有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里”。可是，如果我们再往前面看看经文就知道，这不是恰巧了。因为他还没上战场的时候，神借先知就已经提前告诉他“你这次必定死在战场上”，亚哈对先知的话还是有些相信的，所以，他才会乔装改扮，希望躲过这一劫，但是最后，还是没能躲过神的审判。

　　正直人也会遇到黑暗，表示会遇到痛苦艰难的事。但是，神应许他们，即使在黑暗中，也会有光向他们发现，这就表示神会救赎他们，或给他们特殊的恩典。人在黑暗中，最需要的就是光明。义人遇到的坏事，后来都会转变成好事。万事互相效力，让爱神的人得益处，因为他有恩惠，有怜悯，有公义。

　　4.事情顺利：

　　【诗112:5】施恩与人，借贷与人的，这人事情顺利。他被审判的时候，要诉明自己的冤。

　　爱别人的人，施恩与人，借贷与人，神也会爱他们，让他们事情顺利。义人可能会遇到难处，但是，即使在难处中，神也与他们同在，使他们亨通顺利。有人觉得这不矛盾了吗，有难处怎么还能顺利啊？可以的！比如在约瑟的身上，就能很明显的看到这一点。要说有难处，他比他的众弟兄更坎坷，遭遇更痛苦。但是，要说他亨通，他在任何环境中，比他的众弟兄更亨通，更有神的同在。即使他被卖做奴隶，可是很稀奇的事，波提乏很赏识约瑟，当时约瑟非常年轻，还不到二十岁，论资格、阅历、人缘都不如那些老仆人，但是却做了波提乏家里的管家，波提乏除了回来吃个饭，别的一概不用管，约瑟给他打理的井井有条。圣经告诉我们，这是因为耶和华与约瑟同在，使他所做的事尽都顺利。【创39:2-6】约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家。凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。

　　后来约瑟被冤枉下监，这是不幸的事。但是，在监牢里很快约瑟就被司狱赏识，司狱抬举约瑟，让约瑟代替他管理监狱里的一切，还是因为耶和华与与约瑟同在，使他所作的尽都顺利。【创39:21-23】但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下。他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利。直到后来，神抬举约瑟，让他做了全埃及的宰相。

　　5.永不动摇：

　　【诗112:6-8】他永不动摇。义人被记念，直到永远。他必不怕凶恶的信息。他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。

　　义人听到凶恶的信息也不用害怕，有神在暗中庇护他们，即使一时的受了些影响，也不要害怕，终究他们会看到敌人遭报。

　　6.仁义存到永远：

　　【诗112:9】他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。

　　这经文是这篇诗中大家最熟悉的，因为在新约圣经中被引用了。【林后9:6-9】少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。

　　义人常常施舍、周济，他们所做的如同是在撒种。他们的奖赏不仅在今生得到，多撒种的人，神能将各样的恩惠，多多地加给你们，并赐给他们更多的种子，使他们能多行各样善事。义人的奖赏不仅在今生，更能在永世里为自己积攒产业。