他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是，耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。

 

　　今晚，在本家院子里聚集，是因老人离开世界。我们祈求神赐下属天的安慰，安慰这家庭；也求神赐下属天的盼望，惟有盼望才能胜过死亡所带来的伤痛。因为盼望告诉我们死亡不再是人永远的归宿，基督耶稣所预备的，那在天上的，才是我们真实的家乡。度完在世寄居的日子，我们在主里必将再会。

 

　　以一个圣经故事来开始今晚的信息。

 

　　民21章记录了一件以色列在旷野中所发生的事迹，是出死入生的特别遭遇。

 

　　以色列百姓在摩西的带领下，他们从埃及法老王的辖制中得以脱离。在奔向自由的路上，难免遇到坎坷。一路上，虽然神的恩典多多，每天有充足的吗哪、磐石中所流出的活水供应他们的饮食需要，他们的脚没有走肿，鞋没有穿破，但他们仍是怨言多多。这回，他们绕道以东的路，是因以东人拒绝他们从以东的王道经过。道路有点泥泞、有点曲折、有点漫长，导致他们内心烦躁，于是不由自主的怨声响起。怨渎摩西，更怨渎神，说：“为什么把我们从埃及地领出来，使我们死在旷野呢？”其实，是他们自己苦苦哀求神，救他们脱离法老的奴仆，因他们在埃及督工的手下受尽折磨，而摩西在那里反倒是法老女儿之子，享受王宫的富贵。何况，现在虽是艰难，不活得好好的吗，还有力气埋怨证明，哪里死在旷野。“这里没有粮、没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”前半句是假的，后半句倒说出了实情。旷野，难道还想着过宴乐的日子，那是进入迦南地后，自己劳苦耕种才能享受劳动所得的。这群百姓，实在是辜负了神的恩典。

 

　　在这情境中，神向百姓发怒了，要管教惩治他们。吩咐火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。这蛇可能是中东地区的一种响尾蛇，咬后疼痛如火烧，故此称为“火蛇”。

 

　　蛇咬后，结果不仅疼痛，还是死亡。

 

　　也就是说，这时的百姓，还正如他们自己所抱怨的，让他们得偿所愿——死在旷野中。这死是他们怨言神、得罪神的结果。

 

　　这些百姓因罪而死，那么，人类的死又是从何而来呢？因为死是众人的结局，无一人能够幸免。对于每一个人，其今后发展的轨迹很难猜测，但有一事可以肯定，那就是会老了，最后死亡临到。无论此人财富多寡、地位尊卑、身体壮弱，最终都得离开，被淘汰出局。

 

　　死，从哪里来？

 

　　圣经在创世纪向我们提供了答案。

 

　　人类的始祖名叫亚当与夏娃，他们被造安置在伊甸园中。这园为快乐的意思，因人在其中，与神亲近，有神所赐的权柄管理各样的活物并治理这地。人与神、人与人、人与物和谐共处。神与人立约，园中各样树上的果子人可以随意吃，只是分别善恶树的果子不可吃，吃得日子必定死。这约定显明人的特权，有自由意志，可以选择听从神，也可以选择违背神，只不过，要相应地去承担选择所带来的结果。

 

　　生活在伊甸园中人类的始祖，看着分别善恶树上的果子，特别悦目。树上的蛇，请注意是蛇。它对人说：“神岂是真说不许你们吃园中树上各样果子吗？”接着继续诱惑说：“你们不一定死的，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，如神一样知道善恶。”于是，始祖就怀疑神对他们的爱，认为原来是神怕我们像他那样。于是，夏娃摘了一个吃了，也摘一个给亚当，让他也吃。

 

　　照着神与人之间的约定，人违背了神的诫命，没有遵守神的话语，这就是对神的得罪。结果自然也照着所定的，就是死。

 

　　亚当死了，灵性与神隔绝，身体渐渐衰败，如被砍下树枝，最终枯干。

 

　　不仅如此，亚当是人类的祖先，也是所有人类在神面前的一个代表，他一人犯罪，罪的结果就临到了在他里头所有的人，也就是他的子子孙孙。

 

　　在死亡步步逼近以色列百姓时，他们知道凭他们自身已经无法解决，也无力解决，就像这次泰国的溶洞事件，在里头的队员无法也无力自救，只有靠他力了。

 

　　于是百姓向摩西呼吁，而摩西把百姓可怜的光景带到神的面前，祈求神的怜悯。知道不配得恩，所以寻求神的怜悯——法外开恩。

 

　　神指示摩西造一条铜蛇，有蛇的形状，却没有蛇的毒性。同时，挂在营外，凡就近仰望的人，神必医治叫他们痊愈。当然，不愿意听从，不相信这法子的，那只有一个结果，等着死亡的到来。

 

　　这在营外举起的铜蛇，百姓过去一望就真的得救了，疼痛止息，生命就得保全了。记得，只有仰望这铜蛇的才得拯救，而不信的，那只有死亡。

 

　　旷野中，有这铜蛇解决了百姓的死亡问题。而我们人类呢？这铜蛇于我们有何意义吗？

 

　　耶稣在世传道的日子，有一个晚上，犹太人的一位拉比，名叫尼哥底母，他来见耶稣，问怎样才能进入神的国。耶稣告诉他，必须重生。他大为困惑，人老了，如何进到母腹中重生呢？耶稣进一步向他解释如何得生，“摩西怎样在旷野举蛇，人子也照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至叫他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：14-16）

 

　　透过耶稣所讲的，已经清晰告诉我们，铜蛇就是耶稣基督的表明。

 

　　铜蛇有蛇形却无蛇毒，而耶稣成为人的样式，为人三十三年，凡事与我们一样，但他没有犯罪，是圣洁的，是公义的。

 

　　铜蛇为了救百姓被举起来，耶稣为了担当我们的罪，也被挂在十字架上。圣洁无罪的主，代替我们的过犯，担当我们的咒诅。他死在十字架上，为要叫信他的人得着生命——不至灭亡，反得永生。

 

　　百姓仰望被举起的铜蛇，就得着拯救。而我们，也只要相信那在十字架上死的耶稣，也必从他得着生命。本家的老人家她相信了，在座的你，是否已经真实的相信？

 

　　什么是相信？

 

　　认识你自己是个罪人，接受耶稣为你舍命流血是担当你的罪，并向他开口，承认你的罪，承认他是你的救主，并立志在生活中追随他。

 

　　特别提醒一下，相信不是门上贴一张礼拜单，也不是正月初一或圣诞节去一趟教堂，乃是开口向耶稣祷告，祈求他进入你的生命里头，赦免你的罪，并决志在生活中照着他的吩咐行。明白他的吩咐，需要聚会听道、多读圣经，不然你不清楚。所以，一个真心相信耶稣的人，他一定会多多使用蒙恩之道，就是祷告、读经、聚会等。这些，你喜欢吗？当然，做这些事的人不一定相信耶稣，但真心相信耶稣的人一定会乐意行在其中。

 

　　凡相信耶稣为救主的人，耶稣必照着自己的应许，把永远的生命赐予他。虽然，相信耶稣的人也会死亡，但这死亡是在主里睡了，歇下地上的劳苦，候等耶稣基督再来那日，必要复活，且与基督一同显现在荣耀里。到那日必欢喜快乐，再无悲哀、疼痛、眼泪与咒诅。

 

　　火蛇咬人，至人于死地；铜蛇救人，叫仰望的人得生。

 

　　在亚当里，因着犯罪，必要死亡，且是永远的死亡；而耶稣基督，已经担当我们的罪，为我们死在十字架上，使凡相信他的人，必从他得着生命，在那日必欢喜团契，相聚在耶稣那里，这是好得无比。

 

　　但愿在基督荣耀再来那日，我们都能在他那里再相会。阿们！！