诗18：31-50

 

　　诗人因着亲身经历神大能的拯救，及神赐予他生活中的能力和荣耀是何等的大，以致他能勇敢的向敌人夸胜，不再为敌人所制，反制服他们，因而得着胜利的荣耀。最难得的是，诗人在胜利、荣耀和春风得意中并没有忘记赞美那使他得胜的神。许多人说神是那些自己无法解决问题的弱者的支柱，的确如此，神正是一面保护我们的盾牌，但我们要有勇气承认自己的软弱。当我们无能力靠自己去面对某些试炼时，祂就用祂的大能保护和引导我们，使我们可以回到这邪恶的世界去为祂而争战。首先......

 

　　一、神是得胜的源头（诗18：31-32）

 

　　（诗18:31-32）“除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。”就是那位独一的、由恒古的过去到永远的将来都存在且与我们同在的神。因着祂的同在，作者说他所走的路径完全通达。大卫叙述上帝赐给他的胜利和成功。“谁是上帝呢？”不是出于不信的疑问，而是反问句和引以为傲的宣告，说明以色列的上帝是真实的，周围外邦的神都是虚假的。

 

　　二、神是得胜的力量（诗18：33-34）

 

　　1、使我的脚迅速平稳（诗18：33）

 

　　2、使我的手争战有力（诗18：34）

 

　　（诗18:33-34）“他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。”母鹿以速度快和立脚稳而著称。“教导我的手能以争战”。大卫把战胜仇敌的一切力量和能力都归给神。我们还记得大卫首战成名的那一场胜仗吗？大卫对扫罗说“你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。”这是胸有成竹的出战。大卫也对巨人歌利亚说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”这是信心的宣告。大卫的信心从何而来？从神而来。

 

　　三、神是得胜的保护（诗18：35-36）

 

　　1、救恩做为盾牌

 

　　2、用右手来扶持

 

　　3、脚下地步宽广

 

　　4、脚下未曾滑跌

 

　　（诗18:35-36）“你把你的救恩给我作盾牌。你的右手扶持我。你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔。我的脚未曾滑跌。”上帝盾牌的保护比铜弓更有效。大卫认识到神人合作的重要性。上帝赐给祂的仆人防身的武器，在他们使用的时候帮助他们。当上帝的右手支持大卫持弓的时候，他是不可能失败的。大卫对于“为大”提出了一个有趣的观念，他说神的温和使他为大。世人认为“为大”是由才干、进取加机会而来的，但原来真正的为大却是由于遵行神的律法和标准去生活，并且认识到我们所有的都是出于神的慈悲怜悯而来的。神应许赐给我们力量，去面对生命的挑战，但祂却未曾应许除去我们的困难。假如神应许我们只有平坦大道，没有高山峻岭；只有风和日丽，没有急风暴雨，我们就不能够成长。但是当我们面对这些生命的挑战时，祂加添我们力量去克服它。假若神让我们孤单面对生命的危机，我们就无法存活，但祂没有撇下我们不理，祂一直保守看顾。我们需要祂的保护，使我们在难以承受的威吓下，安然度过；当我们响应生命的挑战时，也需要祂的力量，使我们可以成长。

 

　　四、神是得胜的保证（诗18：37-42）

 

　　1、追赶仇敌

 

　　2、灭绝仇敌

 

　　3、打伤仇敌

 

　　4、降服仇敌

 

　　5、剪除仇敌

 

　　6、捣碎仇敌

 

　　（诗18:37-42）“我要追赶我的仇敌，并要追上他们。不将他们灭绝，我总不归回。我要打伤他们，使他们不能起来。他们必倒在我的脚下。因为你曾以力量束我的腰，使我能争战。你也使那起来攻击我的，都服在我以下。你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们呼求，却无人拯救，就是呼求耶和华，他也不应允。我捣碎他们，如同风前的灰尘，倒出他们，如同街上的泥土。”圣经记载中的大卫是一个满有怜悯的人，他保留了扫罗、拿八、示每等人的性命，又善待米非波设。但在这里大卫却求神毁灭他的仇敌，其实，大卫是在求神按照祂的公义，给仇敌以应得的惩罚。

 

　　五、神是得胜的荣耀（诗18：43-48）

 

　　1、感谢神的抬举（诗18：43-45）

 

　　2、感谢神的拯救（诗18：46-48）

 

　　（1）、愿神被人尊崇

 

　　（2）、愿神被人称颂

 

　　（诗18:43-48）“你救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首。我素不认识的民必事奉我。他们一听见我的名声，就必顺从我。外邦人要投降我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂。愿救我的神被人尊崇。这位神，就是那为我伸冤，使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌。又把我举起，高过那些起来攻击我的。你救我脱离强暴的人。”大卫的能力确实可称为传奇。神使他打胜每一场仗，除去首战打败歌利亚。撒母耳记下记录了他的战迹，包括（撒下5：6－10）战胜耶布斯人、（撒下5：17－25；8：1－2）战胜非利士人、（撒下8：3－4）战胜琐巴的哈大底谢、（撒下8：5－6；10）战胜亚兰人、（撒下8：13－14）战胜以东人和（撒下12：26－31）战胜亚扪人。另外还有，（撒下5：11）推罗王还送来物资并差派使者来帮助大卫建造宫殿。但是大卫并没有把这些胜利归给自己，他完全明白，他坐这个位置的最终目的是去祝福神的子民。因此他谦卑的把这一切，都归功于上帝的恩典。

 

　　3、称谢神的慈爱（诗18：49-50、108：3）

 

　　（1）、在外邦中称谢

 

　　（2）、在万民中歌颂

 

　　（诗18:49-50）“耶和华阿，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。”大卫战胜了仇敌，在列国面前高举了以色列上帝的名。（罗15:9）“并叫外邦人，因他的怜悯，荣耀神。如经上所记，因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”保罗引用这句话，证明上帝不但救犹太人，也救外邦人。由于大卫后裔的失败，第49-50节的预言只能应验在基督的属灵国度里。这个国度是永世长存的。

 

　　诗篇在圣经的正中，抒发人性内心的诗歌和祈祷，把人生的体验表露无遗。大卫和其他作者坦诚地剖白他们的真挚情感，反映出他们与神的那种充满活力、带有能力和改变生命的关系。诗人或向神承认自己的罪，或表达怀疑和恐惧，或在困境中呼求神帮助，或赞美敬拜祂。