亚玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔，他们住在死海地区，是凶悍的游牧民族，以劫掠财物为生，以杀人为乐。在以色列人的习俗中，称呼一个人为“亚玛力人之友”，是对他最大的侮辱。当以色列人进入亚玛力人的地界，亚玛力人以为这是杀人越货的大好机会，只是他们看错了对象，因为那是神所引领的百姓。曾经为奴的以色列人打败了好战的一族，证明神已照其应许与他们同在。在这场战役当中，我们看到，是他们亲密无间的合作取得了胜利。当以色列人在约书亚的率领下为了生存而在山谷里奋战的时候，摩西的两个同伴支持了他。这种支持不但是肉体上的，也可能是精神上的。他们和他一起继续恳求，直到天快黑时以色列人取得了最后的胜利。

 

　　这场经历对每一个基督徒和全体教会有一个非常深刻的属灵教训。我们从中了解到祈祷和恳求是战胜仇敌所必不可少的。只要我们伸出手恳切祷告，我们属灵的仇敌就会被击退。当我们忘记祈祷，松开握住上帝的手时，属灵的仇敌就会占上风，结果个人与上天的一切联络均被切断。另一方面，上帝向教会保证说，只要教会的领袖是祈祷的人，只要教会的成员与领袖合作，用他们的祈祷和模范的生活支持他们，教会就一定能战胜一切邪恶的势力。今天我们基督徒属灵的战争仍在持续，只不过，我们在其中担任什么角色呢？今天我们就来分享《这场属灵的战役中你是什么角色》？

 

　　一、是前方顺服勇敢的约书亚（出17：8-10）

 

　　（出17:8-10）“那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上了山顶。”约书亚的名字初次出现，他后来成为领百姓进入应许之地的伟大领袖。他作军队的统帅，要先受磨炼，才能应付以后更大的争战。我们看到，约书亚接受命令的时候，二话没有说就顺服了。约书亚是“耶和华是救恩”之意。这时首次登场。他是摩西的仆人，在利非订与亚马力人争战没有胆怯，没有迟疑，可见平时的训练与装备。

 

　　1、顺服不讲条件

 

　　我们看到圣经第二次提到约书亚的时候，就是（出24:13）“摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。”这时候的约书亚已经成为了神人摩西的帮手，以色列六十万男丁，上帝唯独拣选了约书亚与摩西一同上了神的山。后来当摩西进入会幕与神相见的时候，也唯有约书亚守在会幕门口。而在摩西派十二个探子进入迦南的时候，约书亚也在其中。并且十二个探子回来报信的时候，唯有迦勒和约书亚凭着信心报好消息，其他十个探子都是报的恶信。上帝是查看人心的神，祂知道哪一个仆人是对祂真正的忠心和敬畏。因为当摩西差派约书亚带领人去和亚玛力人争战的时候，约书亚二话不说的顺服。不像今天我们教会当中许多工人，做事先讲条件，“凭什么让我做这件事，不让我做那件事？”“我不行，我不敢。”所以今天我们成不了约书亚。约书亚一直是如影随形地不离开摩西。他所受的基本训练是与摩西一起生活，亲身体验领导神子民的甘苦。这种方式最能陶冶他、塑造他。按人来看，在与亚玛力人的这场战役当中，约书亚的任务是最艰巨的。因为他是直接与敌人交锋，并且，他所带领的百姓都不是正规军的战士，他们曾经只是牧人和做工为奴的。他们离开埃及甚至只带着放羊的杖，而非兵器。但是亚玛力人确是好战的民族，嗜血的战士。所以约书亚的顺服和勇敢，尤为可贵。

 

　　二、是山上祷告指挥的摩西（出17：11-12）

 

　　（出17:11-12）“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”只要摩西一直举手祈求、依靠神，以色列人便得胜。然而当摩西的手一下垂，亚玛力人便占上风。如果要排一个圣剧的话，我们可能都喜欢做摩西，因为摩西是坐镇指挥的，很威风。可是，谁知道摩西所承担的压力和难处？在古代战争当中有这样一句话“射人先射马，擒贼先擒王。”这个王未必是君王，乃是三军的主帅。因此摩西看似在山上很安全，他所要承担的，却是来自属灵仇敌魔鬼的攻击。我们看到，摩西举手也会疲惫，也需要亚伦与户珥站在摩西的两边，扶着他的手臂，使他可以举起手来祷告，叫以色列人得胜。我们也应当“扶起”属灵领袖的手。分担责任，说安慰鼓励的话，或为他祷告，都会使属灵领袖重新得力。从另一方面来说，连摩西的手还需要有亚伦与户珥的扶持，摩西还需要别的肢体的扶持，何况我们呢？许多属灵的领袖的失败、跌倒，原因就是因为他是孤零零的一个人，没有其他弟兄姊妹的保护。今天教会当中有些领袖就喜欢独树一帜，不喜欢别人的扶植，唯恐被“篡权，篡位”，所以就如项羽一样，虽然勇猛无敌，也难逃失败的下场。而摩西却是从一开始就知道自己的有限，知道自己需要帮手。所以分配任务的时候，就预先把亚纶户珥带在身边。今天作为领袖的我们，身边有亚伦户珥吗？

 

　　三、是甘心扶持的亚伦户珥

 

　　圣经说“但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”教会当中，都喜欢做摩西，约书亚，很少有人愿意担当那在背后默默扶持别人的亚伦户珥。诚然，不想做将军的士兵不是好士兵。但是，一个军队当中，不可能人人都是将军，却需要无数的士兵。如果我们不能有甘心成为一个奉献的士兵，那么我们也不能成为神家的精兵。世上的军队正是有那么多默默无闻的士兵，才有了威震四方的虎狼之师。而基督教的军队，正是上帝拣选的精兵，更应该有为神家尽忠的决心。

 

　　基督徒所组成的教会，每一天都在经历属灵的争战。属灵的争战是大家联合的争战；属灵的争战不是一个人可以单枪匹马去冲的。一棵树是容易被风吹倒的，一个树林就不容易被风吹倒。身体有一个用处就是联合。谁有身体的联合，撒但就不能特别攻击他。许多属灵人的失败、跌倒，没有别的，就因为他是孤零零的一个人，没有身体的联合。弟兄姊妹，我们一个人不过是身体上一个肢体，所以我们没有弟兄姊妹的保护就不行。连摩西的手还需要有亚伦与户珥的扶持，摩西还需要别的肢体的扶持，何况我们呢？合作取得了胜利。但是当胜利之后，摩西带领大家，筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），就是荣耀归给神。因为没有神的能力，他们不能联合，也不能得胜。今天教会当中的事工，也是如此，需要有人去安排，需要有人去执行，需要有人在背后祷告托起。那么，亲爱的弟兄姊妹，在这场属灵的战役当中，我们是什么角色呢？