以利沙先知是以利亚先知的学生。曾经在以利亚被上帝派火车火马接走的时候，答应应许以利沙一件事。以利沙求的是“愿感动你的灵加倍感动我”。有人就将这个归附于他们一生所行的神迹方面。有人查以利亚一生行了七个神迹，有人说八个。有人说以利沙一生行了十三个神迹，有人说十六个。就是说，感动以利亚的灵，真的感动了以利沙。因此以利沙所行的神迹，差不多是以利亚的二倍。

 

　　在列王记下第六章这段经文当中，先知以利沙行了一个神迹，使跌入河中的斧头浮上来。之所以称之为神迹，就是它违反自然规律。其实我们并不能明白以利沙行这个神迹的目的是什么？难道只是为了找回这把借来的斧头吗？有人说“这是为了显明神对一切信祂之人的供应与看顾。甚至就连这么微不足道的小事，祂都帮助。”我们不管以利亚和以利沙各自行了几个神迹。我们今天就借着列王记当中的事件，要继续来分析《神迹的目的》3。

 

　　一、使人知道神是医治的神（王下2：19-22、4：38-41）

 

　　1、医治了水使地出产（王下2：19-22）

 

　　（王下2:19-22）“耶利哥城的人对以利沙说，这城的地势美好，我主看见了。只是水恶劣，土产不熟而落。以利沙说，你们拿一个新瓶来，装盐给我。他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说，耶和华如此说，我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。”

 

　　以往的时候，我们都知道，人得了不孕不育的病，可以通过吃药来医治。却从没有听过水也需要医治，地才能生产。但是在这里我们看到，以利沙用一瓶盐医治了一个水源，土地就能够出产。这是什么科学效应我们不知道。既然无法用科学来解释，我们就将其归于神学。因为科学的尽头就是神学吗？另外有这个神迹可以证明，以利沙是上帝所拣选使用的先知。

 

　　2、医治了人使其平安（王下4：38-41）

 

　　（王下4:38-41）“以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说，你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西。倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说，神人哪，锅中有致死的毒物。所以众人不能吃了。以利沙说，拿点面来，就把面撒在锅中，说，倒出来，给众人吃吧。锅中就没有毒了。”

 

　　我们说过，自然而然的事，不能称之为神迹，只有违反自然规律的事，才能称之为神迹，就是“神做工的印迹”。在这里，我们看到，先知学校的学生们，因为饥荒而缺乏食物，就误食了有毒的野瓜。结果导致中毒事件。然后以利沙用面粉放在锅中，有毒的野瓜，就可以食用了。换句话说“毒就解了。”太神奇了。也透过以利沙的工作，让我们看到，上帝是怜悯医治的神。祂医治水，使地能够出产。祂医治人的毒害，使人得到平安的供应。阿们!

 

　　二、使人知道神是供应的神（王下4：1-7、42-44）

 

　　1、怜悯看顾孤儿寡妇（王下4：1-7）

 

　　（王下4:1-7）“有一个先知门徒的妻哀求以利沙说，你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。以利沙问她说，我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么。她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。以利沙说，你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。妇人去告诉神人，神人说，你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”

 

　　（诗37:16）“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。”透过先知门徒的妻儿的经历，让我们看到，神真的是看顾祂儿女的神。供应祂儿女的神。先知的门徒在世的时候，可能一心寻求真道，以至于没有给妻儿攒下多少财富。甚至在他离世之后，还欠下债务，需要孤儿寡母来还。但是先知门徒给妻儿留下一个强大的靠山，和巨大的财富。那就是上帝的帮助和供应。

 

　　（箴14:26）“敬畏耶和华的，大有倚靠。他的儿女，也有避难所。”真的是太对了。可以想象，一家孤儿寡母在饥荒年间是何等的艰难？如果没有上帝的供应，她们母子可能就会被饿死了。即使不饿死，孩子也会被债主拉去抵债，从此沦为别人的奴隶。但是上帝大有恩慈怜悯，祂供应祂的儿女，看顾祂的百姓。借着一瓶油，变出许多油，使她们母子可以度日。

 

　　2、祝福供应上帝仆人（王下4：42-44）

 

　　（王下4:42-44）“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说，把这些给众人吃。仆人说，这一点岂可摆给一百人吃呢？以利沙说，你只管给众人吃吧。因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”

 

　　前面（王下4：38-41）我们刚刚讲过，因为先知学校的学生们没有食物，所以将有毒的野瓜误食了。然后被先知以利沙行神迹，把一把面放在有毒的锅中医治解毒了。之后，有人从“巴力沙利沙”来。这是一个地名，据说在吉甲附近的一个地方，属以法莲支派。或许知道先知门徒们没有食物，特意送来这些饼和麦穗给他们吃。只可惜二十个饼和一些麦穗并不能解决一百多门徒们的饥饿问题。这个时候，我们看到上帝的供应，仿佛新约主耶稣“五饼二鱼神迹”的提前显现。

 

　　二十个饼和一些麦穗，不仅喂饱了一百多的先知门徒，还有余胜的。正如主耶稣祝福的，五千人吃饱，还剩了十二篮子。而这里，先知祝福了，并且带来神的应许“众人必吃了，还剩下”。上帝就是让我们这些服事祂的仆人一无所缺，必吃饱了，还有剩下的。

　　三、使人知道神是帮助的神（王下6：8-17）

 

　　1、神的大能无所不知（王下6：8-11）

 

　　（王下6:8-11）“亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说，我要在某处某处安营。神人打发人去见以色列王，说，你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说，我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？”

 

　　上帝不仅是我们生活当中供应我们日用所需的神。也是祂百姓的帮助者，保护者。在亚兰人侵犯以色列人的时候，上帝多次借着先知提醒以色列王，避开亚兰人的诡计和埋伏。以至于最后亚兰王都怀疑自己这边出了内奸。是谁偷偷向以色列王告密了。但事实是，没有人告密。只不过是无所不知的上帝，借着祂仆人以利沙提醒的而已。亚兰王对以色列的进攻计划，尚未实施，以色列方面就有了防备，因此他们的侵略计划，只能胎死腹中了。这也反映了亚兰王的愚蠢，他只想到帮助以色列的是人，没想到是大能的神。

 

　　2、神的同在保护周全（王下6：12-17）

 

　　（王下6:12-17）“有一个臣仆说，我主，我王。无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话告诉以色列王了。王说，你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。有人告诉王说，他在多坍。王就打发车马和大军往那里去，夜间到了，围困那城。神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说，哀哉。我主阿，我们怎样行才好呢？神人说，不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多。以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”

 

　　当有人告诉亚兰王，不是我们当中有谁告密，而是以色列当中，有一位先知，他可以预知王的计划，事先通知以色列王提防，所以我们才屡次失败。然后亚兰王就认为，既然是这个先知的问题，我们就把这个先知抓来就好了。于是亚兰王就派兵围困先知的住处，要捉拿以利沙先知。

 

　　当清晨先知的仆人推开门，看到满山的亚兰兵的时候，吓得大惊失色，魂不附体。急忙呼唤先知以利沙，“我们被包围了，这下可如何是好？”先知却淡定的告诉仆人“与我们同在的，比和他们同在的多”。是啊！与亚兰王同在的，只有那些亚兰兵。然而与上帝仆人同在的，却是千万的天使天军。上帝必会保护祂的仆人。阿们！

 

　　（诗121:1-8）“（上行之诗。）我要向山举目。我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。”

 

　　以利沙先知在这里所行的这些神迹，告诉我们，神是医治的神，是供应的神，是帮助我们的神。阿们！