“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18：18-20）。

      本段经文三次表达了地上和天上的关系，地上捆绑，天上捆绑，地上祈求，天上成就，地上议会，天上印证。教会施行惩戒不可随随便便，乃要慎之又慎。在万不得已施行惩戒时，必须要合乎《圣经》所提出来的三大要素。

1、顺服圣灵

   “我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放”（太18：18）。

   “实在告诉”这是非常“郑重的宣告”，说明这是十分严肃，十分肯定的事。本句经文与《马太福音》16章19节容易完全相同，只不过有一个细微的差别，就是本句是复数，前者是单数。可见法定权力相似，但执行的人员有了改变，已经由彼得个人变成全体门徒。这里的“你们”应该指的是上文的“教会”，即“议会成员”。这里的“捆绑”是法律用语，是“加以制裁，宣告禁止”，应指定罪，“释放”是法律用语，是“解除刑罚，宣告准许”，指应赦罪。本句经文含义深刻，引申着三个方面的真理：

 

      其一，不要诉诸法律，“你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压，所亏负的就是弟兄”（林前6：1-8）。教会内部事务不要诉诸社会法庭，因为教会有审判功能和权威。神已经把审判的权柄赐给了教会，教会可以根据圣经作判断，教会必须按着神的原则来施行惩戒。

 

      其二，不要私自行事，施行惩戒不要个人施行，乃要团体行事，更不要私意行事，公报私仇。

 

      其三，乃要顺服圣灵，“耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”（约20:21-23）。教会需要根据真理作判决，需要顺服圣灵作引导，带下属灵的权威。这样教会所定罪的或赦罪的，也就是主所定罪的或赦罪的。

2、祈求真神

   “我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全”（太18：19）。虽然本节经文可以看为神成就祷告的应许，以上文下理来看，本节更侧重于神成就教会就惩戒事项而作的祷告。这里的“两个人”不是指教会，乃是指“议会同工”。这句话引申三个关乎惩戒的重要祷告原则。

 

      首先，权威的祷告，“你们中间有两个人”，指教会议会中两个人，当然这里并不是指两个人就可以，乃是指即使只有两个人。神没有把惩戒的权柄赐给哪一个人，乃是赐给了教会的代理者，就是整体的议会成员。这整体的议会成员中只要有两个成员能尊主为大，肯为教会的事向神请求，神就一定会给他们成就。当然整体议会成员在施行惩戒上都祈求神就更有果效。

 

      其次，同心的祷告，“同心合意”原文是音乐用词，意为“共鸣”，表达“同工和谐”，“意见合一”的意思。祷告要想同心合意就要放下自己的意思，寻求天父的意思。祷告不是把自己的想法，决定告诉神，让神审批，乃是弃绝自己的想法，寻求神的旨意。还有，合宜的祷告，“求什么事”指“被惩戒的人物和事宜”或“施行惩戒的根据和方案”。

      在惩戒的事上，神更看重团体的祷告，过于个人的祷告。神要借着施行惩戒使议会成员不但能有效地处理好问题，也使议会成员之间更加和睦同居。

3、高举基督

   “因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18：20）。

      按上文下理来看，本节经文并不是指一般的聚会，乃是指特殊的议会。本节经文中可以引申出三个方面的教训：首先，不要个人行动，这里的“两三个人”不是指教会信徒，乃是指议会成员。在教会惩戒事工上，再明显、容易处理的问题也不要由领袖一个人施行，以免使矛盾转嫁到个人身上。由个人施行也会使人觉得是你个人泄私愤。必须由整体议会成员的支持下施行，因为个人代表不了教会的审判权。其次，不要盲目冲动，“未曾听完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱”（箴18:13）。教会惩戒关系重大，所以必须了解清楚后，再做定夺。千万不能出现冤假错案。不能使“亲者痛，仇者快”。盲目施行惩戒不但纵容罪恶，还伤害无辜。还有，乃要共同商讨，教会每一个惩戒事项都要交给教会议会详细商讨。

 

      其一，共同商讨的好处，凡事交给教会议会商讨益处多多，一方面更周到，每一个人看问题的角度都不完全，都可能有不足或漏洞，众多的议会成员更能使问题处理得更周到。一方面更权威，诸位议会成员在处理问题上比个人更具权威性，也会避免不必要的个人恩怨。

 

      其二，共同商讨的原则，“奉我的名聚会”指“在主的名里商议”。每一次议会由基督发起，被圣灵感动，得圣父印证，离开个人的看法，拒绝自己的想法。

 

      其三，共同商讨的结果，“无论在那里……那里就有我在他们中间”，哪里有高举基督，哪里就有基督的“同在”。主同在是权柄的根据，主同在是权柄的保证。