（1）、有数算昔日恩典：（诗44：1-3）“可拉后裔的训诲诗，交与伶长。神阿，你在古时，我们列祖的日子，所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖。你苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜。乃是靠你的右手，你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。”

 

　　（2）、有陈述犯罪后苦况：（诗44:9-11）“但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。你使我们向敌人转身退后。那恨我们的人任意抢夺。你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。”

 

　　（3）、有恳求眷顾的期盼：（诗44:23-26）“主阿，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。你为何掩面，不顾我们所遭的苦难，和所受的欺压。我们的性命伏于尘土。我们的肚腹紧贴地面。求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。”

 

　　3、诗歌背景

 

　　可拉是是（民16章）当中，与其他几位首领，大坍，亚比兰，安，以及二百五十人一同聚集攻击摩西，意图篡权的那个可拉。后来被神击杀，使地开口，将其吞没。而他的后裔，则没有被诛连，幸免于难。后来他的后裔做了大约11首训诲诗。在诗篇当中自成格局。据说这首诗像是在历代志下20章18至19节中的情景下唱出来的。那时有信心的约沙法被敌人包围了，在战斗之前利未人唱的就是这首诗歌。

 

　　4、诗歌解析

 

　　（1）、分段诗篇44篇，一共26节，可以分为三大段，若干小段。其中1-8为一段，9-16为一段，17-26为一段。

 

　　（2）、解析

 

　　《诗篇44篇》解析《求主保护的祷告》

 

　　一、数算主的恩典(诗44:1-8)

 

　　（诗44:1-8）“（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神阿，你在古时，我们列祖的日子，所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖。你苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜。乃是靠你的右手，你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。神阿，你是我的王，求你出令，使雅各得胜。我们靠你要推倒我们的敌人。靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。（细拉）”这是一首全民在大患难中的求告诗，产生此诗的背景可能是全民或其领袖宣告禁食，求神施行拯救。他们曾亲耳听到先祖传下来的教训，就是神帮助以色列民取得迦南地的历史事迹，现在这块神赐的应许之地已受到生存的威胁。

 

　　1、回顾主的栽培(诗44:1-2)

 

　　2、回顾主的帮助(诗44:3)

 

　　3、回顾联手抗敌(诗44:4-5)

 

　　4、回顾靠主得胜(诗44:6)

 

　　5、回顾满怀感恩(诗44:7-8)

 

　　（约16：33）“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”因此我们基督徒应该明白，我们在世上有苦难很正常。因为神没有说信主了，就”花常开，天常蓝“。有一首圣诗名叫“神未曾应许”，就是说明这个道理。基督徒在世上难保不会遇见患难，但我们除了要坚信主的应许外，可学效诗人一样，先数算主恩，然后陈述苦况，求主帮助得胜。在（诗44：1-8）节当中我们看到，诗人带领百姓回顾上帝曾经的恩典。包括主对他们的栽培，对他们的帮助，与他们同工，使他们得胜，最后满怀感恩。我们今天也当时常数算神的恩典。才能更有信心，更有力量奔走天路。

 

　　二、陈述曾经苦况(诗44:9-16)

 

　　1、离神遭遇抢夺(诗44:9-10)

 

　　2、离神遭遇赶散(诗44:11)

 

　　3、离神遭遇出卖(诗44:12)

 

　　4、离神遭遇讥讽(诗44:13)

 

　　5、离神遭遇嗤笑(诗44:14)

 

　　6、离神遭遇羞辱(诗44:15)

 

　　7、离神遭遇唾骂(诗44:16)

 

　　（诗44:9-16）“但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。你使我们向敌人转身退后。那恨我们的人任意抢夺。你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。你卖了你的子民，也不赚利。所得的价值，并不加添你的资财。你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。我的凌辱，终日在我面前。我脸上的羞愧，将我遮蔽。都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。”人生在世，总会有身处逆境的时候，例如：被抢夺、被赶散、被出卖、被嗤笑、被诮弄、终日受辱以及被唾骂毁谤等等。诗篇45：9-16节，描述的是当我们离开神的时候，随之而来的就是失败软弱。可怜的以色列成为邻国的笑柄，成为别人嗤笑讥刺的对象。别人以惯用的俗话和难听的别号来羞辱这些犹太人。神古时的众民，在列邦中成为笑谈和笑柄。他们的羞辱，是不能逃避的羞辱。在存心报复的对敌面前，他们终日因仇敌的申斥和嘲笑而脸红。这是以色列被分散到列邦的时候，所遭受的耻辱和痛苦。只因他们犯罪得罪了上帝。去敬拜偶像，不敬拜独一的真神。乃是应验旧约神借摩西所警戒的。（申8:19-19）“你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。”

 

　　三、今到主的面前(诗44:17-26)

 

　　1、切莫忘主违约(诗44:17)

 

　　2、不再偏离道路(诗44:18)

 

　　3、自信主必监察(诗44:19-22)

 

　　4、求主复兴帮助(诗44:23-26)

 

　　（诗44：17-26）“这都临到我们身上。我们却没有忘记你。也没有违背你的约。我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。倘若我们忘了神的名，或向别神举手，神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。主阿，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。你为何掩面，不顾我们所遭的苦难，和所受的欺压。我们的性命伏于尘土。我们的肚腹紧贴地面。求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。”受苦难遭刑罚本为偏离正道的结果，但诗人说他们既没有违背与神立的约，也没有去拜别的神，何以要受苦如此呢？今天确实，患难不一定是因为犯罪遭到管教，有时候也是出于神对我们的磨练。诗人虽然也和我们一样，迷茫不知所措，但是他一心仰望神，呼求神，恳求神的帮助。诗人坦言自己不曾拜偶像,假若他说谎,知晓人心秘密的神必不会被蒙骗。旧约时代,普遍认为痛苦由罪而来,但正如约伯记的记载,神允许试炼暂时临到圣徒。每一个基督徒都应当默想，那毫无瑕疵却面对死亡的，我们的主耶稣,再反思试炼的深远意义。在患难困境中可以呼求神的怜悯帮助，使我们及早得胜。本诗的结语,诗人向神陈明所有状况,再次恳求神的救恩。