一、大卫的安逸享受（撒下11：1-3）

 

　　每个人都向往追求安逸享受的生活。可以说，世界上百分之九十的人，都是为此而奋斗。都希望年少时学业有成，然后可以功成名就，成家立业，到晚年可以尽享安逸，舒适，享受人生。大卫少年成名，然后就是受扫罗的逼 -/迫，直到扫罗死后，大卫作王之后，生活才逐渐平稳下来。大卫三十岁登记作犹大王，三十七岁作全以色列的王。将近四十岁，以色列国在元帅约押，和大卫手下众将士的勇力之下，已经不需要大卫再出战。他可以在王宫，安安逸逸的享受荣华富贵了。但是，人生就是这样，一直在奋斗的状态下，人往往就会情绪高涨，时刻充满斗志，属神的人，就会灵性也时刻处于巅峰状态。而一旦安逸了，放松下来，就会失去警醒的心，灵性也颓废了。就如大卫此时的状态。

 

　　1、安逸使灵性堕落（撒下11：1-3）

 

　　（撒下11:1-3）“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫还是童子的时候，在旷野放羊，就和神有美好的交往，大卫对神可以说是知己，是朋友般的信赖。在打死巨人歌利亚之前，就对扫罗王见证说“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”并且也对歌利亚宣告说“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”后来，大卫在扫罗的逼 -/迫之下，终日奔逃，东躲西藏。那时，大卫与神的关系，更加亲近，无论早晨，还是晚上，夜更里的时候，大卫向神常常祷告诉说。就是这样大有信心，美好灵性的大卫。在安逸享受的日子当中，灵性不知不觉就走了下坡路。可以睡到太阳平西才起床，不专心政务，而是闲于游行，还关注一个女子沐浴，并且动了淫念。

 

　　2、安逸使人生情欲（撒下11：4-5）

 

　　（撒下11:4-5）“大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。”古语说“饱暖思淫欲，贫穷起盗心”。环境真的能够改变一个人。大卫是那样正直，敬虔的一个人，竟然一时贪念，就犯下了不可思议的大罪。上帝颁布给以色列人的十条诫命，第七条“不可奸淫”，第十条“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”而大卫身为君王，不仅贪恋他人的妻子，还与之发生淫乱。真的犯了低级的错误。大卫从小小的牧童，成为万人敬仰的君王，安逸享受人生，本是好事，却也因着安逸享乐而忽略了敬虔警醒的心，最终铸成大错，不得不说，没有比这再坏的结果了。

 

　　二、耶罗波安的作王（王上11：28-38）

 

　　（王上11:28-38）“耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说，你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说，我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录，摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回。使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。”耶罗波安被神抬举，神要将以色列十个支派赐给他，这对耶罗波安来说，简直是天上掉下来的好事。然而，不得不说，一手好牌，被他打烂了。

 

　　1、蒙抬举不思感恩（王上12：20）

 

　　（王上12:20）“以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。”前面神应许耶罗波安将十个支派赐给他，后面，以色列人就拥护他作王了。如果不是神的恩典预备，岂有这事呢？要知道“至高者在人的国中掌权”。并且，在罗波安王要起兵平叛的时候，神借着先知阻止他,（王上12:21-24）“罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。但神的话临到神人示玛雅，说，你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大，便雅悯全家，并其余的民说，耶和华如此说，你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧。因为这事出于我。众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。”上帝祝福了耶罗波安，可是他却没有感恩。

 

　　2、行诡诈亵渎上帝（王上12：25-33）

 

　　（王上12：25-33）“耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。”上帝抬举他，他竟然反过来造偶像亵渎上帝。见过忘恩负义的，没见过这么忘恩负义的。他只顾得用诡计留住以色列人去耶路撒冷敬拜的脚步，忘记了是神的恩典，他才有今天，可是他却单顾自己的前途，甚至不惜埋没良知，造偶像，代替真神，真是罪不可恕。

 

　　3、受审判警戒后世（王上16：3、26、31）

 

　　（王上16:3）“我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。”耶罗波安这样作死，后果可想而知了。不仅自己的家，也就是国位失去，甚至更成为后世的警戒，作死者的前车之鉴。（王上16:26）“因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。”耶罗波安本来是幸运的，可惜他不知感恩敬畏神，反倒反其道而行之，把好事变成了坏事。

 

　　今天临到我们身上的事情，都有神的美意，更有神的考验。端看我们如何应对。是警醒敬畏神，向神靠近，还是悖逆神，惹动神的怒气。祝福和咒诅是一件事情的两面，就看我们追求哪一面？感谢神，愿圣灵光照提醒我们。阿们！