一、弃绝世俗，操练敬虔（提前4：7-8）

 

　　“你若将这些事提醒弟兄们”“这些事”就是指保罗在1至5节的教训。“便是基督耶稣的好执事”，保罗对提摩太说“你若能做到提醒众人”，就无愧于你基督执事的职分。“向来所服从的善道”指保罗过去所给提摩太的教导，他一向都谨守不渝；“得了教育”指提摩太所教导别人的话，正是他在真道和善道上受教的明证。“提醒”而非“命令”，可见主的工人在教导信徒时，必须柔和谦卑。“提醒”也表示这些事原是信徒们所知道的，只是平日不在意、不留心而已，所以我们有责任常常彼此提醒，互相劝戒。“基督耶稣的好执事”乃是那些为着不使信徒们误入歧途，如(徒二十20，27)说的，没有一样避讳不说的人。因此，作为神的仆人，教会的牧者，要弃绝世俗、操练敬虔：两者皆相辅相成，互为因果。一个远离世俗的人，从罪恶中分别出来，与他在敬虔上的操练是一致的。这里的两种操练用来互相对比。操练身体对身子有一些价值，但这些价值总是有限的，也不长久；敬虔在另一方面对人的灵魂、身体都有好处，并且不仅是暂时的，也是永恒的。对于今生的事，敬虔产生最大的喜乐；对于来生的事，就能掌握赏赐和身分的美好应许，并享受将来的荣耀。对于一个属灵的工人来说，首先要做到的就是让自己能够脱离世俗，进入属灵国度。因为“......有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。”如果我们一直对世俗恋恋不忘，也容易因贪爱世俗，失去属灵的福分。至于操练敬虔，就更有益处。每日的读经祷告，会让我们与神更加亲近。自然而然就会流露出基督的形象和见证。

 

　　二、建立自己，树立榜样（提前4：12加2：11-14）

 

　　（提前4:12）“不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。”根据马唐纳译本介绍，收这封信的时候，提摩太的年纪大概是三十至三十五岁。比较以弗所教会中的一些长老，他是一个相当年轻的人。那就是为甚么保罗说：“不可叫人小看你年轻。”这不是说要提摩太自己成为基柱，令自己免受批评，而是说他不要让别人有机会指责他，藉着作信徒的榜样，他要防止别人对他作合理的批评。言语是指提摩太的说话，他的说话应经常表明他是神的儿女。他不但要逃避那些明显被禁止的说话，也要逃避那些对听者没有启发意义的说话。行为是指整个人的行为态度，他的举止品行没有一点儿令基督的名受辱的。爱心提示爱应是行为动机，并且也是行事的精神和要争取的目的。信心大概是指“忠心”，有可信赖和坚定不移的意思。清洁不但表现在他的行为上，而且也在他的动机上。建立自己、树立榜样，就是遵行神的话语，肯在真道上建立自己的人，他在言语、行为、爱心、信心、清洁上的长进，必然备受他人的尊重，事奉因此更有果效。提摩太是一位年轻的领袖，年长的基督徒很容易因他年轻而轻看他。因此，他必须努力在言行举止、爱心、信心和清白纯洁上树立好榜样。今天不管我们年轻或年老，神都用得我们。我们的年纪不会妨碍我们的事奉，让别人在我们身上看见基督吧！

 

　　今天在教会中总有一些人会根据外貌判断人，甚至会轻看那些他们以为比较没有经验的传道人，因此身为神的仆人，总得在言行上特别小心留意。基督徒生命的成熟程度，表现于相称的行事为人上；任何不合宜的行事为人，必然会招致别人轻看其生命幼稚。许多年轻的主仆，有异象、有热心，但是在言语上却不小心，结果自己所建立的工作，又给自己所说的话拆毁了，何等可惜。年轻人在外表行为上比较随便，不拘小节，容易让别人看了不顺眼；作主的工人应当在此小心谨慎，以免叫人跌倒。曾经在（加2:11-14）保罗责备过彼得言行不一，说“后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人，未到以先，他和外邦人一同吃饭。及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人，也都随着他装假。甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”教会工人若不能以身作则树立榜样，就会给弟兄姊妹带来软弱，怀疑我们的信仰。在教会中，也惟有这种的爱才会造就人。主的工人通常都是比一般信徒较有才干的人，但有才干的人却又多倚靠自己的能力，而少信靠神；而作主的工，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的灵方能成事(亚四6)。先是“心”清后才能“手”洁；我们若要在神前和人前清洁，必须先从思想和存心的清洁作起，如(诗一百卅九23)所说“求神鉴察并洁净我们的心思意念。”信徒的生活表现不能偏重某方面，而必须均匀平衡，例如：不能只言语和气，而处事却无魄力；不能只会说别人，而自己却行不出来；不能只一味地爱人，而置真理于不顾；不能只强调信心，而行事却没有道德准则。

 

　　三、善用恩赐，宣讲教导（提前4：13-14）

 

　　（提前4:13-14）“你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。”这恩赐是神为祂的仆人预备的。（提后一6）“为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”恩赐是为事奉而赐下的，所谓服事神，就是宣讲神的福音，教导神的真理。年轻的提摩太在问题层出不穷的教会作领袖，可能会感到惧怕。所以使徒保罗和长老鼓励他，为他按手，告诫他尽责地运用神所赐给他的恩赐。运动技巧再高超、天分再过人的运动员，若疏忽锻炼，仍然会失去技能；同样我们若不好好运用神所赐的属灵恩赐，也就会逐渐失去这些恩赐。运用恩赐，就愈干愈有才能；停止运用恩赐，恩赐就会逐渐荒废。神赐给我们甚么才能呢？好好运用它去服事神、服事人吧！今天很多地方基督徒教会也跟随这种做法。当长老们证实某人已从圣灵得着一些恩赐时，他们就交托这人作主的事工，并表明他们对他有信心，同证在他的生命里圣灵的工作。他们在事工上的交托不会将恩赐赐给他，只是同证这恩赐是从神的灵那里得着的。这里所提的长老按手在提摩太身上，与提摩太后书一章6节所形容的，保罗按手在提摩太身上是有分别的。在前者，行动并不是正式的，也不代表赐给提摩太一些恩赐；在后者，保罗真的是使徒的渠道，将恩赐分给别人。但同证恩赐是出于神的。

 

　　四、殷勤做工，谨慎教训（提前4：15-16）

 

　　（提前4:15-16）“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”我们若要不被人小看，而被众人所敬重与肯定，便须在恩典和知识上有长进。像（彼后3：18）“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进......”我们知道过警醒生活的重要性，要恒久地提防自己跌入罪中，因为罪能轻易地毁灭我们。我们更要审慎注视我们所信的教义，因为错谬的信仰能在很短的时间内，叫我们犯罪或变成异端。我们也应小心那些说服我们要注重生活方式超过信仰的教导。然而，正确的信仰和生活方式我们都要坚持到底。

 

　　一个属灵的牧者，不仅要为自己谨慎，也要为全群谨慎。因此，属灵牧者的言行更需谨慎。稍有不慎就会给信徒带来软弱。就会把信徒绊倒，圣经说“绊倒人的有祸了。”我们身为牧者的，千万不能“传福音给别人，自己反被弃绝了”。因此要谨慎为妙的言行，做信徒的榜样。