【腓立比书查经】第六讲:狱中见证(三)
2023-02-21
作者:恩曦2018
来源:作者原创我也要投稿
【腓1:22-26】但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。我正在两难之间,情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。然而我在肉身活着,为你们更是要紧的。我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进又喜乐。叫你们在基督耶稣里的欢乐,因我再到你们那里去,就越发加增。
四、两难之间(V22-24)
保罗既然觉得生死同样宝贵,那么他在生死之间就有一个取舍。V22“但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。”这一节的原文是一句断续不完整的句子。保罗在别的书信中,也有这样的情形(罗4:9;林前4:6;林后1:6;加2:9)。我相信保罗讲到这里时,他的情绪一定十分激动,以致未有顾及文法上的完整。在《圣经新释》中对本节经文有两种不同译法的介绍:1、“若活在肉身,则对我就是工作结果的意思。那我要如何选择,我都不知道。”2、“就我而论,生确然就是基督,而死则带来更多利益,但肉身的生存既给我工作结果的机会,我几乎不知道如何选择。”这里的“工夫”这个字,保罗常用来讲他自己或别人为福音所作的宣教工作(罗15:18;林后10:11;腓2:30),因此我们可以知道,他所说的“但我在肉身活着,若成就我工夫的果子”是指着他所看见的传福音的效果而言。保罗在这里的意思大概是:他若在肉身活着,可以继续为主工作、结果;他若死了,可以到主那里去。在这两者之中,他不知该拣选哪一样。当然在此所讲生死的拣选,乃是指他坐监的结果,换句话说,在殉道与被释放而继续传道之间,他不知该怎样拣选。所以保罗说:“我正在两难之间”(V23)。这里的“两难之间”在原文是形容一个旅行者走在两边都是崖壁的窄路上。根据英文圣经解释,有不知如何取舍的意思。为何保罗会有如此作难的感觉?因为他觉得继续生存,或不再活在世上而到主那里,都各有好处,两方面的好处难分上下,因而感到“两难”,不知如何取舍。
1、于个人愿离开世界(V23)
保罗表示若个人而言,他“情愿离世”。本节用来表示死的词语直译是“离开、放松”,在原文是指船起航出海时松开系船的绳索,也用于军队拔营离开时松开帐篷的绳子。关于松开帐篷,常常出现于圣经中。圣经说我们为寄居的客旅,生命在世是短暂的;我们很快就要迁到更美的家乡去(来11:13-16;彼前1:17,2:11)。保罗在这里说“我情愿离世与基督同在”,若保罗为自己打算,他觉得离世与基督同在是好得无比的。不论我们如何爱主,如何有与主同在的感觉,我们与主之间的亲密关系仍会因世务的缘故而受到影响。当我们离世之后,就不再有这种困扰与痛苦了。现在与主之间的亲密,比起那日的情况简直不能同日而语。难怪乎保罗要说“这是好得无比的。”这里的“离世”只是一个单独的行动,“与基督同在”却是持续不断的状态。两者是密切联系着的。凡现在住在基督里的人,将来要与基督同在(帖前5:10);而且在主里面而死的人(启14:13;帖前4:16)是永远与主同在。
2、于会众愿住在世间(V24)
保罗表示生死同样宝贵,也表示生固然是他所愿的,死也是他所愿的,他正在两难之间,但若为信徒设想,他就还愿意活在世上。保罗在V22说“我在肉身活着,若成就我工夫的果子”,原文中是没有“若”这个字的,表示继续活在世上,必是多结果子的工作。按“工夫的果子”这个词也出现于旧约诗篇104:13,这里译作“因他作为的功效,地就丰足。”意思是“因着他工作而产生的果子”。新约保罗所说的“果子”(罗1:13)和“工夫”(林前3:6-9),都是使徒传福音、建立教会、造就信徒等工作(徒13:2,15:38;林前16:10)。保罗深知如果神使他继续活着,必定仍有工作给他去做,并且这工作必不徒然,反而必结果子(林前15:58)。保罗更是说:“然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。”“为你们”三字,这是效法基督那种“为你们”的精神:哥林多后书8章9节说“你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。”如果保罗为自己的益处,他将毫不犹豫地选择离世与基督同在;但他不采取自私的人生观,首先为别人的需要着想,在肉身活着,为他们更要紧,这就是V25所说的“使你们在所信的道上,又长进又喜乐。”保罗将客观的需要放在眼前,比他主观的愿望更要紧;因此他决心继续留在世上生活,使他们得着帮助。对保罗而言:死是他的愿望,活是他的责任;死是他的喜乐,活是他对别人的帮助。
五、个人的信念与目的(V25-26)
现代中文译本译为:对这一点,我深信无疑;我知道我还要活下去,而且要继续跟你们大家在一起,帮助你们在信仰上更长进,更有喜乐。保罗有这样的信念是因为他深信教会还需要他,神的旨意也是要他继续活着(2:24)。现今服侍主的人也应当知道,主若仍要用我们在这世上,主所托付的工作若还没做完,无论遭遇什么患难都不至于使我们离开这个世界。因为我们的生死是在主的手里。最重要的是,当我们还活在世上时,我们对别人是否有益,是否白占地土?“且与你们同住”的原文是与“活下去”同字根的复合动词。这里带有“留在一个人的身旁,准备好随时帮助他”的含义(林前16:6)。也就是说,保罗的信念不仅是他会活下去,更是会“继续帮助”腓立比的信徒。保罗相信,他继续活下去会有助于腓立比信徒“在信心上的长进和喜乐。他若与信徒同住,将能使他们在真道上长进,且因他而有喜乐。这里“使你们在所信的道上”“所信的道”原文是信心的意思,就是对上帝和对基督及其救赎工作的信靠。这种信心是能够增长的,这不止保罗一连两次如此说明(林后10:15;帖前1:3),而且也是使徒的盼望和主耶稣的解释。当使徒求主增加他们的信心时,主耶稣就藉着一粒芥菜种,显明信心的能力(路17:5-6)。那么究竟他们的信心在何事上长进呢?是在属灵的事上长进。什么是在属灵的事上长进?即是在爱心上长进(1:9),在知识上长进(1:9),在结果上长进(1:11),在服从上长进(1:12)。信徒为何要注意长进?因为我们的生命如逆水行舟,不进则退。在属灵的生命中,没有静止的地方,退步的信徒,如同船在逆水中行驶,结果必然到了极其危险以致不可收拾的地步。保罗深知这点,所以他不断地追求,以致成为他们长进的模范(3:12-14)。跟着信心上的长进,他们也兼有“信心上的喜乐”。“信心上的喜乐”是赐盼望的上帝因信赐给信徒的(罗15:13),其主要基础是从信而来的盼望;更简单的说“信心上的喜乐”就是因信基督而得的(徒16:34;彼前1:8)。保罗在此将“信心上的长进”和“信心上的喜乐”看为亲密的伙伴,明显的含义就是,信心越增长,喜乐也就越发加增;相反地,信徒若缺乏喜乐,很可能表示他们的信心软弱。V26保罗继续说:“叫你们在基督耶稣里的欢乐,因我再到你们那里去,就越发加增。”保罗在V25只说他们“喜乐”,如今却说他们的欢乐越发加增。这足可见,他们的喜乐是逐渐加添以致丰满的地步;正如圣经里一连多次说到“满足的喜乐”(约3:29,15:11,16:24,17:13)。那么他们为何如此喜乐?这样的喜乐主要是从两方面而来的:一方面是从基督而来,“在基督耶稣里的欢乐”。这里的“欢乐”在原文是夸耀的意思。这让我们看见,他们所欢乐所夸耀的范围是在基督里的。他们是由于看见基督的看顾,使祂的仆人从监狱中得释放而欢乐夸耀的。另一方面是从保罗而来的,“因我再到你们那里去,就越发加增”。保罗是他们所敬爱的传道人,因他不再是远在罗马监狱,而是到他们那里与他们在一起,这就使他们的欢乐“越发加增”。
【作者简介】 作者:陈国平或李佳,为主内夫妇,文笔细腻,引人入胜,循序渐进得到属灵的造就
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