刚才所读的经文记载的是，在希律王（亚基帕一世）年间，大致主后四十四年，耶路撒冷教会所遭遇的迫害。“那时，希律王下手苦害教会中几个人，”（徒12:1）先是“用刀杀了约翰的哥哥雅各。”（徒12:2）后来，“他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。”“收在监里，”“要在逾越节后……，当着百姓办他。”（徒12:3-4）然而，就在“希律将要提他出来的前一夜，”（徒12:6）神派了一个天使，奇妙的将彼得救出监牢。再后来，反倒是这个恶事作尽，与神为敌，与教会为敌的希律王，“主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”（徒12:23）

 

　　看过经文，我们的心情，真是难以平静，这不仅是因为经文所记载的事，跌宕起伏，扣人心弦，会不由自主的随着使徒们的遭遇而悲喜交加；更主要的是，让我们对人生发出感叹，人这一生，真是世事难料，难以琢磨，难以掌控。若说人生有规划，那都是骗人的鬼话。“我的人生我做主！”“我命由我，不由天！”“我的人生只交在我自己的手里！”这些话，表面看似积极，实则背后的思想都是危险的，否定神的主权，反对神的掌权。这些话，就像士师时代人们的思想，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士17:6）

 

　　我们是基督徒，来听听神怎样说吧！“人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？”（箴20:24）“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16:9）既然，人生的道路不由自己定，由神所定；人生的道路不明白，惟神指引，那就“把你的人生交给主掌管”。和弟兄姐妹分享一个信息，题目是一切尽在神手中。

 

　　一、权柄在神的手中

 

　　经文说“那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得”。（徒12:1-3）先介绍一下这个希律王，因为圣经中有好几个希律王，这个希律王是希律亚基帕一世，就是耶稣降生时的那个大希律王的孙子（太2:1），是使徒行传二十五章出现的，审问使徒保罗的亚基帕王的父亲。他很有权势，统管犹太和撒玛利亚两地，他的祖母是犹太人，因此他还有犹太人的血统，他热心维护犹太教。当这些犹太人把耶稣钉死在十字架上之后，以为不会再有信奉基督之道的人，可耶稣的死里复活坚固了门徒们的信心，他们被圣灵充满更加如火如荼的传福音，甚至接纳外邦人为主内弟兄姊妹，这就引起了犹太人的强烈不满，他们开始游行示威抗议，希律为了维护他的统治，寻求安抚这些犹太人的方法，他发现最好的方法就是苦害教会，先是“用刀杀了约翰的哥哥雅各。”所以，经文说“犹太人喜欢这事”。（徒12:3）接着“又去捉拿彼得，”“收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。”（徒12:4）为什么当着百姓办他？就是要讨犹太人的喜欢啊。

 

　　经文看到这，我们感觉这个不可一世，与神为敌，苦害教会的希律王，真是拿他没有办法，没人能治得了他。也确实如此，他是王，他有无限的权力，他说的话就是命令，谁敢反抗就杀谁，真没人能治得了他。人治不了他，但神能治得了他，因为一切的权柄在神的手中，就连他的性命都在神的手中。

 

　　所以，在12章20-23节的经文中出现了戏剧性的大反转。“希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：‘这是神的声音，不是人的声音。’希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”（徒12:20-23）神藉着一条非常软弱的小虫子，就除掉了这个在人看强大无比的希律王。

 

　　路加真的非常会写作，他让我们看到这，可以说大快人心，更让我们看到神的伟大和权能，有无上权力的希律王也掌握在神的手中。

 

　　由此，我们可以更加肯定的说，权柄都在神的手中，在神的掌管之中。“没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”（罗13:1）“耶和华在天上立定宝座，他的权柄（原文作“国”）统管万有。”（诗103:19）“他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。”（诗72:8）

 

　　今天的经文，我们看到这个罗马皇帝苦害教会，可后来，时间到了公元313年，君士坦丁大帝（ConstantinusIMagnus，272—337），他做罗马皇帝的时候，不但不苦害教会，反而是保护和帮助教会。传说，他在战役的前一天晚上，梦见了一个十字架，上面有一行字，称“此符之下，君必胜矣”。第二天，他的士兵们在十字架的保护之下，势如破竹，于是他皈依基督教，晚年更是受洗，成为世界历史上第一位信仰基督教的皇帝。他还颁布了一个重要的诏书，被称为米兰敕令，这道敕令成为基督教的历史转折点、里程碑；基督教从此不再是受迫害、受镇压的宗教，反而成为被保护、合法且自由的宗教，更成为整个罗马帝国的国教！弟兄姊妹，你说这一切的发生，奇妙不奇妙，这一切的发生是不是都在神手的掌控之中。真是“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”啊！（箴21：1）

 

　　弟兄姊妹，经文解释至此，对我们有什么现实意义呢？可以说意义重大！我们生活在国家内，社会中，人群里，每天、每时、每刻都要会面对各种各样的掌权者，小到单位、社区的，大到国家z /-府的，我们要以什么样的态度来面对呢？答案就是顺服。

 

　　耶稣为我们做了最好的榜样！耶稣在彼拉多面前受审的时候，他对耶稣说：“你是哪里来的？”耶稣却不回答。彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，”（约19:8-11）我们看到，主耶稣，他是神的儿子，他有神的权柄，然而以人的样式在彼拉多面前的时候，他依然承认权柄出于神，即是出于神，他就“存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:8）

 

　　是的，“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗13:1-2）“有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。”（西1:16）我们只管顺服，剩下的事，让神来做。合神心意，神必祝福！若是不合神意，神也会伸手改变。这也是为何基督教到了任何一个国家和民族，都会被接受，被尊重，福音得以很快传播的重要原因。

 

　　有了这样的认识，我们才能更加刚强壮胆的传福音，耶稣说“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（太10:28-31）请相信，权柄在神的手中。

 

　　弟兄姊妹更要为此献上祷告，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2:1-3）

 

　　二、生命在神的手中

 

　　在这段经文中，出现两个为主受害的使徒，一个是雅各，一个是彼得；一个被杀，一个被救，他们的结果，好像代表了世上属神儿女的人生境遇，有的遇难，有的被救。但无论怎样，我要说，一切都是神的安排，都有神的许可，都有神的美意，因为神百姓的生命掌握在神的手中。

 

　　先说，使徒雅各，他为主福音的缘故被希律王用刀杀害了。简单介绍一下这个雅各，他是使徒雅各，他曾和彼得、约翰一起看见耶稣登山变相的那个雅各（太17章）；也是向耶稣求，“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”的那个雅各（可10：37）；耶稣给起名家叫半尼其，就是雷子的意思的那个雅各。（可3:17）但不是写《雅各》书的雅各，这个雅各是耶稣的兄弟。不管怎样，约翰的哥哥雅各，被希律用刀杀害了？

 

　　再说使徒彼得，“收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，”这是重刑犯。从徒12:6节到19节都在写，神如何派天使奇妙的救他出监牢的经过，可以说写的栩栩如生，惊心动魄，如身临其境一般，可不管怎样，彼得被神救了？

 

　　为此，我们不免会感到困惑，甚至会发出疑问，为什么都是耶稣亲自拣选的使徒，雅各，就被杀害了？彼得，却被救了？为什么神能救得了彼得，却不救雅各？为什么神恩待彼得，却偏待雅各？问问弟兄姊妹，这是为什么？

 

　　先说一个有点幽默搞笑的答案，确实也有人这样解释，这是因为，第五节经文告诉我们“彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。”（徒12:5）但他们没有为雅各祷告，所以，雅各被刀杀了，彼得被救了，然后大讲特讲祷告的重要性，哈哈哈，这是曲解圣经，无稽之谈。

 

　　那到底为什么？我要告诉你答案，这是为什么呢？我要实实在在的告诉你们，这是为什么呢？答案就是，听好了，我也不知道！

 

　　这就像为什么，你是女人，我是男人？为什么，我是牧师，你是做其它工作？为什么，你们俩就结婚过一辈子？而他们俩就不能在一起？为什么，有的人身患绝症，你就健健康康？为什么，你比我先出生，我就比你后出生？为什么，我们是中国人，不是美国人，不是以色列人？为什么，有的人天生就是富二代，有的人一生下来就是穷光蛋？……有答案么？没有啊！

 

　　这就像约伯为何受苦？一日之间失去一切，谁能解释清楚呢？就算我们看过《约伯记》，我敢说，你也不知道为什么？

 

　　有人说，是罪么？约伯的三个朋友，也是这样认为的，可经文开头就告诉我们“那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:1）“在这一切的事上，约伯并不犯罪，”（伯1:22）

 

　　有人说，是为了生命的操练么？后来的年轻人以利户也这样认为，可是神不试探人。（雅1:13）主耶稣更是教导我们“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太6:13）

 

　　那到底因为什么呢？那时，耶和华从旋风中回答约伯说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！”（伯38：4）“地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”（伯38：6）“你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？死亡的门曾向你显露吗？死荫的门你曾见过吗？地的广大你能明透吗？你若全知道，只管说吧！”（伯38：16-18）“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？”（伯39:1-2）““你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？”（伯41:1-2）

 

　　这些问题，我们都不知道答案啊！约伯也不知道！约伯回答耶和华说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。……这些事太奇妙是我不知道的。”（伯42:1-3）这些问题，约伯的朋友也不能解答。

 

　　问问弟兄姊妹，你们能解答么？你们知道答案么？愿我们都能谦卑的说，不知道。真的这些问题，神就怕人类给出答案，因为这些问题的终极答案在神那里啊。约伯说“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）若有人说，我知道答案，哪怕是遥远的将来有人说，我知道答案，我要说，那你还是风闻有神啊！因为答案的本身就是神！

 

　　所罗门王那样有智慧，他也不得不承认，“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。”（传9:1）弟兄姊妹，“神从始至终的作为，人不能参透。”（传3:11）

 

　　人生不由自己定啊！人生若是有规划，都是骗人的鬼话。我们只能说，“耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。”（赛64:8）

 

　　而且，这也没有什么不公平！使徒保罗对认为命运不公的人说，“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？（罗9:20-21）弟兄姊妹，人的生命，真的都在神的手中，由神掌管啊。

 

　　退一步说，你的生命，你愿意自己掌管还是神来掌管呢？你到底愿意，把自己的人生交在神手里，还是人手里呢？我情愿让神来掌管，宁愿落在神手里，不愿落在人手里。“因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前1:25）

 

　　你看，大卫王就是这样，他愿意交在神手里。他骄傲自大，在神面前数点民数，这是犯罪，神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告神说：“我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”耶和华吩咐大卫的先见迦得说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。”

 

　　于是迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择：或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的WENYI，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”（代上21:7-13）

 

　　弟兄姊妹，我们落在神手里，让神来掌管我们的生命，这本身就是神的恩典啊！灵歌不也是这样唱的吗？“把你的人生交给主掌管，年年岁岁有真平安。”

 

　　耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55:8-9）那神的掌管就比我们自己掌管，好百倍，好千倍，好万倍！

 

　　我们这里看，也许有人认为彼得比雅各更蒙恩，他被救了。可在神的眼中、在雅各和使徒们的眼中，看雅各更为有福，因为他成为教会历史上第一个为主殉道的使徒，这在永恒的国度里看，这是何等的荣耀，是神赐给雅各尊贵无比的大冠冕啊！

 

　　彼得这里是被救，可后来他也为主殉道了，倒钉十字架，彼得也视这为极大的荣耀！在《彼得前书》里，我们多次看到，彼得说为基督受苦，是福，是荣耀，不要觉得羞耻，倒要喜乐。（彼前4章）

 

　　我们已经进入将临期，预备等候迎接耶稣基督的降生，我们常会分享马利亚，她被成为万福马利亚，“万代要称我有福。”（路1:48）天使更称她是，“蒙大恩的女子，”（路1:28）假若可能，时光可以穿越，重回两千多年前，假如神问，“谁愿意当圣母马利亚？”可能我们都会打破脑袋，争着抢着去当马利亚，是吧？

 

　　可当时的马利亚，是何等的无奈和艰难啊？那个年代，两千多年前，犹太人的信仰观念中，未婚先孕，如何接受啊？马利亚说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路1:34）即使“她丈夫约瑟是个义人”，也是不能接受，“不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”（太1:19）马利亚后来看到耶稣的一生，那样的劳苦，甚至最后被钉十字架，她又是何等伤心欲绝？

 

　　所以，福与祸，就看你怎么看，从哪领受？从人看，就是苦；从神看，就是乐。从人领受是祸，从神领受就是福。

 

　　今天的基督徒，在人看，不能抽烟，不能喝酒，不能打牌，不能烧纸，不能贪恋世界，还得天天忏悔祈祷，读经唱诗做礼拜传福音，多苦多累啊，可我们自己知道，这是福，是乐，是恩典，是荣耀，是使命。

 

　　所以，当我们一切从神那领受的时候，你会发现，雅各和彼得的生命都在神的手中，都是神的允许，都有神的美意在其中。他们都以各自的人生激励着后来的基督徒，有的前仆后继，为主牺牲；有的蒙恩得救，备受鼓舞，更加爱主。

 

　　弟兄姊妹，也许现在的你，在疾病当中、患难当中、困苦当中，请相信，天上的神，他知道、他听见、他看见，这一切都在他的手中，都是祂计划和美意中的一部分。我们能做的就是相信他、依靠他，如歌所唱“今所遇见万般事情，多是奥秘不易知情，惟当深信主恩无尽，主即安排总可安心。”（赞美诗263主意尽美歌）

 

　　弟兄姊妹，我们也只有这样领受，才能“遇祸遇福，两般皆可。”也只有这样，心中才会更加有平安。也只有这样，才能高唱“安稳在耶稣手中，安稳在主怀内，因主慈爱常覆翼，我心必得安慰。”（赞美诗291安居主怀歌）

 

　　三、时间在神的手中

 

　　神要顾念我们，可是在什么时候呢？我要说，这个时间也在神的手中。你看，彼得是什么时候被救的？“希律将要提他出来的前一夜，（徒12:6）这个时间，是神定好的时间。既操练了“教会却为他切切地祷告神。”同时也操练了彼得的信心。

 

　　时间早一点不行么？不行，操练不出彼得的信心来，也无法锻炼门徒的祷告。晚一点呢？也不行，彼得被杀，门徒心灰意冷，信心软弱。由此可见，这个时间，是神安排好的。是的，就是时间也在神的手中，由神掌管！

 

　　神用洪水灭世，什么时间？完全由神来定。“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”（创7:11）

 

　　以色列人在埃及为奴，法老不释放它们，神什么时候藉着摩西给他们领出来的呢？“正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”(出12:41)

 

　　耶稣基督什么时候降生？加拉太书4章4节说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”

 

　　耶稣什么时候上十字架？耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。（约12:23）“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，”（约13:1）

 

　　复活升天的主耶稣，什么时候再来接我们到父哪里去？“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）

 

　　弟兄姊妹，看到了么，人生所发生的一切，世界所发生的一切，都在神的计划表、时间表里啊！

 

　　既是这样，我们就要学会忍耐和等候，既不能走在神的前面，也不能落在主的后面，神愿意我们，与神同行。

 

　　举个例子，最近，我的血压升高，147|105，问问在座的，低压的有比我高的没？我头疼的厉害，恶心难受，就差打120去住院了，怕医院不收我，那时，真的感觉任何事情都和我没关系了。那弟兄姊妹会说，牧师你没祷告么？我能不祷告么？祷告了，血压降下来没啊？没有啊？是祷告，不好使么？不是？我在想，神要藉着这件事达到一个目的，目的没达到，我的血压是不会降下来的。达到什么目的，就是悔改啊！常时间的缺乏睡眠，肥胖不运动，爱吃肉、生活作息不规律，不合理等等问题，都要悔改啊！我相信，现在的血压升高，神是为我好，神给我敲响了健康的警钟，当这一切坏习惯，不好的作息生活都改变的那一刻，神喜悦了，神自然而然就会让我的血压降下来。也许有人不认同这样的领受，可我们反过来想想，如果我的血压升高了，我一祷告神就垂听，让血压立刻降下来，是好事么？首先身体会受不了，血压骤升骤降对身体是有危害的！就是到医院，医生也不会如此用药的。其次，我的作息问题还在，还没有悔改，神的美意还没有达到，岂不白白血压升高了！

 

　　弟兄姊妹，我们应当在神所定时间，做神所要我们做的事啊！好好祷告，抓住神给你的机会，人一生的时间很多，可是重要的、关键的时刻，却是不多，抓住了，神的旨意在你身上就得以彰显。就像今天，我来讲道，你来听道，这都是神给我们预备时刻，错过了，别人说，今天我们礼拜多好多好，你也只是知道好，到底有多好，对你也经没有果效。

 

　　再比如，我以前讲道，都说“这小孩不大，讲的挺好。”总有一种不被信服的感觉。现在，上岁数了，为人父了，有了一些人生的阅历了，讲起道来，没有人这样说了。为什么，这是时间到了。

 

　　真的是这样，利未人在神面前任职都是有年龄要求的。耶和华晓谕摩西说：“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。”（民8:23-26）二十五岁可以说是实习，在《民数记》更加多次准确的说“从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，”（民4:3、4:23、4:30……）

 

　　耶稣给我们做了最好的榜样，十二岁的时候，在圣殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。（路2:42-47）可那个时候，能不能出来讲道啊？不能，时间还没有到。“耶稣开头传道，年纪约有三十岁。”（路3:23）

 

　　弟兄姊妹，时间真的掌握在神的手中。只有这样我们才能明白，耶稣说再来接我们到天家，可一等就二千多年，还不来的原因了！因为时间还没到啊！“主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

 

　　弟兄姊妹，愿我们相信，时间掌握在神的手中，愿圣灵带领我们，在对的时间做对的事情。我们更要相信，神是不误事、不误时的神，神会在最及时、最关键的时间，为你伸手做那无人能做的奇妙大事！

 

　　弟兄姊妹，今天我们分享的信息题目是，一切尽在神手中。可你是否相信，你的一切真的尽在神手中掌管呢？

 

　　彼得相信，自己的一切都在神的手中，所以，他毫无惧怕，能在“将要提他出来的前一夜，”“被两条铁链锁着，”还“睡在两个兵丁当中。”（徒12：6）

 

　　教会中的弟兄姊妹，他们信不信呢？表面感觉也信，因为当“彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。”（徒12:5）他们若不相信神掌管一切，也不会向神来祈求祷告。可彼得从监牢里出来之后，“就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：‘彼得站在门外。’他们说：‘你是疯了。’使女极力地说：‘真是他！’他们说：‘必是他的天使。’彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。”（徒12:12-16）他们的言语和行为，又让我们看出他们的小信，甚至是不信。

 

　　今天，我敢说，教会里的弟兄姊妹，当我们遇见事情的时候，都会向神祈求祷告,可问题是，有的会像彼得一样完全相信；有的则会像那些门徒，说什么都不相信，就是真的发生在眼前，也是不信！

 

　　神的恩典，需要凭信心去支取。神的帮助，需要靠信心去经历。神那施恩的手，只有相信的人，才能看得见。没有信心，神的一切作为，都会说不存在。

 

　　亚伯拉罕相信神，他肯离开本地、本族、父家，往我神所要指示你的地去。（创12：1）他相信神赐给他一个儿子，即使等上二十五年，即使妻子撒拉过了生育的岁数，因他以为那应许他的是可信的。他更因着信，被试验的时候，就把以撒献上，因为他相信神能“叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11:19）

 

　　“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”（来11:7）

 

　　摩西因着信，带领以色列百姓“过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”（来11:29-30）

 

　　哈拿祷告前，愁容满面，不住流泪，都吃不下去饭，可她在神的殿中倾心吐意祷告完了，经上说，“于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”（撒上1:18）

 

　　这些都是信心的表现啊！弟兄姊妹，我们天天都在祷告，可你相信神会垂听，应允么？我们天天都在读经，可你相信神的话都会成就么？

 

　　今天你我也当有信心啊！我们要相信，耶稣他为我们做了赎罪祭，在十字架上赦免了我们一切的罪愆，做成了神人和好的工作，我们都成为了神的儿女。我们既是神的儿女，就当相信，我们的一切都在神的手中。因此，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）。

 

　　耶稣他为我们死里复活，已经赐给我们新的生命，带给我们新的力量和新的盼望。只有这样的信靠，人生遇见任何事情才能不会害怕，因为你心里有主，耶稣与你同在，“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；”（赛53:4）耶稣说“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）

 

　　结语

 

　　“神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极，你的右手满了公义。”（诗48:10）神啊“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗16:11）愿我们都“服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”（彼前5:6）阿们！