罗12:12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。

 

　　刚才所读的《罗马书》12章12节，是使徒保罗在告诉我们应当如何面对患难的一节非常宝贵的经文。人生在世，不如意事十常八九。但没有人喜欢困境、也没有人愿意承受苦难，可人又无法避免，那人在患难中能做什么呢？

 

　　我们看使徒保罗的一生，为主传道，遭遇诸多患难、百般逼 -/迫，那使徒保罗在苦境中是怎样做的呢？在这里，他以圣灵的启示并自己的实际经历告诉我们“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”（罗12:12）

 

　　盼望弟兄姊妹都能牢记这节经文，效法保罗，在患难中也能做到这“三要”，靠着基督刚强壮胆，在苦境中胜过艰难。和弟兄姊妹分享一个信息，题目是如何面对患难？

 

　　一、在指望中要喜乐

 

　　面对患难，使徒保罗告诉我们，第一就是“在指望中要喜乐”。（罗12:12）

 

　　什么是“指望”？“指望，是指一心期待，期望，盼望；”（百度）基督徒的指望、盼望是什么呢？我们又指望谁呢？

 

　　先说基督徒的指望，就是基督徒的盼望，基督徒的盼望是什么呢？“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19）所以，我不想说今生的指望，而要说那永生的。而且都应当是这样的指望，因为“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。”（弗4:4）

 

　　耶稣死里复活后，四十天之久向门徒显现，（徒1:3）在第四十天的时候，被取上升。有一朵云彩把他接去，当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:9-11）耶稣基督的二次再来就是我们基督徒的盼望啊。

 

　　耶稣为我们留下美好的应许，他说“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。（约14:1-3）耶稣再来接我们到天父家里去，这就是我们基督徒的盼望。

 

　　使徒保罗在为信仰申辩时说：“我现在受审问，是为盼望死人复活。”（徒24:6）这是使徒保罗的盼望，也是一切信耶稣之人的盼望啊，就是盼望我们也能死里复活。

 

　　弟兄姊妹，将来耶稣再来，我们死里复活，耶稣接我们到天家里去，想到这些指望、盼望，你说这是多么大的喜乐啊！你的心里若常存这些指望，那你的心里就一定会是喜乐的。“盼望本身就是喜乐，吸引我们的心仰望天堂。”---CS.路易斯

 

　　由此可见，“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（西1:27）

 

　　也许有人说，这些盼望虽好，听着都高兴，可是又大又难，能实现么？谁为我们实现呢？也就是说我们指望谁呢？

 

　　这些指望当然能实现！而且已经先实现耶稣基督的身上，“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”（林前15:20）“在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”（林前15:20-23）

 

　　再说，我们实现这些盼望，我们指望谁？当然是我们天上的父神啊！大卫祷告说：“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。”（诗39:7）

 

　　我们先看使徒保罗指望谁？“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”（林后1:8-10）

 

　　使徒保罗劝勉他属灵的儿子提摩太，更是这样说，“我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。”（提前4:10）

 

　　好了，作一个总结，问问弟兄姊妹，你的指望是什么？是不是，耶稣再来，死里复活，永生天家？你指望的又是谁？是不是耶和华我们永生的神，是不是我们的救主耶稣基督呢？

 

　　如果是的话，你一定是个喜乐的人！如果是的话，一定不会再畏惧生命中的患难，一定不会惧怕疾病和死亡，更不会因为未知的明天而感到软弱和彷徨。因为我们的指望不在这地上，而在那永恒的天上。

 

　　就像泰坦尼克号将要沉船时，有位去布道的牧师叫约翰哈伯，他高喊，“基督徒站出来，我们已经得救了，把救生船的位置让给还没得救的人，给他们得永生的机会。”乐队领班亨利．哈特利和其它的乐手，也穿著燕尾服走上甲板，为这群基督徒伴奏。在圣诗“更加与主接近，更加接近”的歌声中，锅炉爆炸、电力中断、船身断为两截，1500多名旅客坠入冰冷的海水中。可是这些基督徒，才是真正的得救了，他们不是得救上岸，而是得救登天。

 

　　若《希伯来书》的作者也是保罗的话，他更是说“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。”（来6:19）说的多么好啊！指望就如同在灵魂的海洋里，给我们在通往彼岸的船上加了一个又坚固、又牢靠的锚，哪怕遇见狂风巨浪，波浪滔天，有了这锚就不怕，就不会被风浪吹走，一定能够稳妥的停靠在灵魂的避风港，就是父神所在的天家乐园。

 

　　耶稣平静风浪的神迹，我们讲了又讲，弟兄姊妹听了又听，可想想看，我们遭遇的艰难困苦，恶劣环境，有时真的就如海上的狂风巨浪，打入船内，甚至船要满了水，我们几乎要丧命了，我们也都像门徒一样，埋怨甚至责问耶稣，“夫子，我们丧命，你不顾吗？”耶稣真的不顾我们么？不会的！耶稣必会斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了的。（可4：35-41）

 

　　环境无论多么艰难，请相信，“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）

 

　　“如今常存的有信，有望，有爱。”（林前13:13）信心与爱心，我们常讲，可盼望更要讲啊，特别在这2020年YU情肆虐全球的环境中，更是要讲啊！基督徒应当常问自己，我有盼望么？我有指望么？我的盼望是什么？我要指望谁？

 

　　只有清楚的知道并且确信这指望，我们才能胜过苦难，甚至在苦难中喜乐歌唱。所以，使徒保罗说“在指望中要喜乐”。（罗12:12）

 

　　保罗这样说也是这样行的，保罗和西拉，在监牢里仍能祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。（徒16:25）

 

　　有了这指望甚至面对死亡都是喜乐的，使徒保罗说“我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；”（腓2:17）

 

　　弟兄姊妹，“义人的盼望必得喜乐”。（箴10:28）

 

　　尼希米说：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”（尼8:10）

 

　　哈巴谷先知说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈3:18）

 

　　当耶稣受难后，门徒们都很软弱，当主耶稣向他们复活显现，“就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。”（约20:20）弟兄姊妹，你看见主了吗？环境中的你有指望么？有喜乐么？

 

　　苦难常常遮住我们属灵的眼睛，让我们看不见神，落在痛苦之中，没有盼望，更没有喜乐。愿我们能像历经坎坷的大卫王一样，都来向神歌唱，“耶和华啊，求你应允我，怜恤我；耶和华啊，求你帮助我。你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远。”（诗30:10-12）

 

　　圣经在这里的描写多么生动形象，神要将我们悲伤的麻衣脱去，披上喜乐，把“喜乐”如衣服一样穿在我们的身上。复活的主耶稣是基督，是永生神的儿子，是大有能力的主；他必会主动向我们显现，更会主动愿意来帮助我们。

 

　　愿弟兄姊妹从主的话语中都得着活泼的盼望，在这美好的指望中靠主喜乐！“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”（腓4:4）

 

　　二、在患难中要忍耐

 

　　如何面对患难，使徒保罗告诉我们，第二就是“在患难中要忍耐”。（罗12:12）

 

　　多少时候，我们经历环境，经历患难，软弱无助时，弟兄姊妹总会告诉我们要忍耐，可是我们经常忍着忍着，就忍不住了，常常在软弱中向神发怨言，或是自己想办法，跑到神的前面。

 

　　忍耐是一种等候，等候神的时候，等候神旨意成就，等候神的作为。“那等候耶和华的，必从新得力。”（赛40:31）

 

　　好多时候，我们最难做到的就是忍耐。人们总是认为，凭什么要我忍？我还要忍到什么时候？到底什么时候神才会给我做？我等不了了！我现在就要！

 

　　圣经告诉我们：“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1:4）“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（来10:36）

 

　　凭着血气忍、肉体忍，谁也忍不住，谁也忍不了。可是基督徒，无论遇任何事，都不是凭着自己，而是靠着我们的主耶稣基督！主耶稣和众圣徒都为我们留下了忍耐的榜样。

 

　　可以说，主耶稣的一生都在忍耐，神的儿子从荣耀的宝座降生到卑微冰冷的马槽当中，需不需要忍耐？需要啊！若是我们突然没有任何缘由地从高位落到低位，我们会如何忍耐呢？

 

　　今天我们传福音时，是不是传的人都能信？不一定吧！也许还有人讽刺你几句，让你心里挺不痛快。主耶稣传福音时是不是听到的人都信了？也不是啊！当主耶稣传道时遇到那么多不信、顶撞、攻击他的人时，需不需要忍耐？需要啊！

 

　　当有人在背后论断我们，或是背叛、出卖我们时，我们可能会受伤、委屈、愤怒，种种情绪交织在一起，然后软弱、痛苦，甚至做出许多错误的决定，干出让自己后悔的事。当主耶稣被门徒出卖、否认的时候，需不需要忍耐？需要的！

 

　　当那些文士和法利赛人五次三番的去试探耶稣、诋毁耶稣，耶稣没有一次忍耐不住去以恶报恶，或是埋怨天父为何没有堵住那些人的口，而是忍耐作工，为要完成天父的旨意。直到主耶稣被鞭打、被兵丁戏弄、被钉在十字架上，他仍是忍耐，因他知道神的旨意已经透过他成就了！

 

　　主耶稣并不是感觉不到痛苦，也并非没有情绪感受，他是神，也是完全的人，他和我们有同样的感受。主耶稣曾和门徒在客西马尼园祷告，对门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”（可14:34）向天父说“倘若可行，求神将这苦杯撤去，然而，主耶稣说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）

 

　　主耶稣为我们留下了美好的榜样，那我们遇事时该以怎样的生命来面对呢？有时候我们也会忍耐，但更多时候可能是憋着气在忍耐，是勉强在忍耐。主耶稣的忍耐中是没有一点勉强的，是完全甘心乐意的！因为他知道自己的身份，更知道自己的使命，他知道所遇到的一切都是完成父神旨意的必经之路，所以他甘愿为神的旨意成就忍受一切的逼 -/迫和苦难。

 

　　“愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。”（帖后3:5）主耶稣知道我们前面的路，知道我们要面临的问题与难处，所以他鼓励我们说：“并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。”（太10:22）“你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）。”（路21:19）

 

　　我们今天能够忍耐，正是因为主耶稣的爱在不断激励着我们，“爱是恒久忍耐”，（林前13:4）一个得尝主爱的人，也必定是一个愿意为神的缘故忍受各样苦难的人。“照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。”（西1:11）

 

　　保罗更是以他自己生命的经历来劝勉我们：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜地。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:3-5）

 

　　所以，当我们在患难中忍耐时，是神在操练我们属灵的生命，操练我们对他的信心，更是向我们显明他莫大的慈爱。

 

　　神在亚伯拉罕75岁呼召他，应许赐他儿子，二十五年，亚伯拉罕不断地经历熬练、造就，纵然亚伯拉罕也有软弱的时候，也走过信心的弯路，但他从没有一刻放弃过神给他的应许，直到一百岁得了以撒。“亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”（来6:15）

 

　　“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”（雅5:7）我们的忍耐是终必等到神旨意成就的时候的。

 

　　我想圣经中受苦的人，没有苦难大过约伯的，圣经中说：“那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:1）接下来又列举了他所有的资产和儿女后代。但他却遭受了极大的苦难，一日之间，所有的牲畜都被掳走了，儿女都死了。我们看《约伯记》，真是开头写的有多好，后面的苦难剥夺就有多大，但我们看《约伯记》从头至尾，约伯一直忍受这一切的苦难，甚至痛苦的咒诅自己的生辰，也没有说过一句埋怨神的话。后来神赐给约伯的比他之前更加倍。“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”（雅5:11）

 

　　所以，让我们都去“效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来6:12）“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”（来12:1-2）

 

　　我们也要注意一点，就是这些圣徒，都是在为谁忍耐，因何而忍耐。彼得说：“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的。”（彼前2:20）

 

　　弟兄姊妹，问大家一个问题，你们知不知道《圣经》是为谁写的？“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗15:4）

 

　　弟兄姊妹，我们想一想，当我们在环境中快要忍不住的时候，是不是神的话在安慰和激励着我们呢？“你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”（雅5:8）

 

　　三、祷告要恒切

 

　　面对患难，使徒保罗告诉我们，第三就是“祷告要恒切”。（罗12:12）也就是说，面对患难要恒切的祷告，这是我们在指望中能够喜乐，在患难中能够忍耐的关键。

 

　　基督徒最应该做的就是祷告，但我们最少做的、最不愿意做的事也是祷告，我们可能愿意去做很多工作，但是却很难安静下来好好的跪在神面前，和神说说话，向神祷告。尤其是在患难中，我们总是在那急得团团转，忙得焦头烂额，赶着给所有的亲朋好友打电话互通消息或寻求帮助，却忘记先跪下来问问神：“神啊，我该怎么办？”“神啊，你要我做什么？”祈求神来帮助我们。

 

　　圣经告诉我们：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。”（雅5:13）

 

　　我们看主耶稣在世上传道的时候，最看重的就是祷告。主耶稣不单单教导门徒和跟随的人要祷告，告诉他们祷告的内容，应该如何祷告，更是时时刻刻都在向天父祷告。

 

　　在出来传道之前，禁食四十昼夜在旷野祷告；在拣选十二使徒前，彻夜祷告；在传道时，常常整夜祷告，或是天未亮，就独自到山上或是旷野去祷告。“那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。”（路6:12）

 

　　主耶稣受洗时祷告，天就开了；（路3:21）主耶稣赶鬼时祷告，鬼就逃跑了；（太17:21）主耶稣上山祷告，“他的面貌就改变了，衣服洁白放光。”（路9:29）主耶稣在临受难之前更是迫切祷告，汗珠如大血点一样落下，使他有能力面对接下来的工作。（路22:41-45）

 

　　可见，祷告是主耶稣从神那里支取能力的途经，也是我们属灵生命中必不可少的操练。圣经更是教导我们要“常常祷告”（路18:1）、“警醒祷告”（太26:41）、“不住地祷告”（帖前5:17）、“恒切祷告”（西4:2）、“恳切祷告”（雅5:17）、“切切地祷告”（徒12:5）、“流泪祷告”（来5:7）、“禁食祷告”（徒13:3）、“举手祷告”（诗77:2）、“跪下祷告”（路22:41）、“起来祷告”（路22:46）、……总而言之，当“在圣灵里祷告”（犹1:20）、“随处祷告”（提前2:8）、“随时多方祷告”（弗6:18）

 

　　那我们的神会不会听他百姓的祷告呢？诗人说，“神实在听见了，他侧耳听了我祷告的声音。”（诗66:19）“神是应当称颂的，他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”（诗66:20）无所不能的神必会听见我们的祷告。

 

　　亚伯拉罕每到一个地方都首先在神面前筑坛献祭祷告寻求神；摩西向神举手祷告，直到以色列人战胜亚玛力人；（出17）约书亚向神祷告，日头就停住，以色列人杀败亚摩利人；（书10:12）还有撒母耳、大卫、众先知、众使徒，在他们辉煌的成就下，从他们的经历中，都让我们看到，神是“听祷告的主”（诗65:2）

 

　　所以，常常祷告的使徒保罗，他深有感触的说，“祷告要恒切”（罗12:12）

 

　　什么是恒切？持之以恒还要迫切！举个例子：

 

　　耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕神，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”主说：“你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18:1-8）可见，恒切不是重复，是大有信心、不灰心。

 

　　初期教会福音大受逼 -/迫，但信主的人却日渐增多，原因是什么？信徒们“天天同心合意恒切的在殿里，”（徒2:46）他们在殿里干什么？恒切祷告啊！那他们有那么多话需要天天去殿里祷告吗？

 

　　弟兄姊妹，当你愿意跪下来，向神祷告的时候，是让圣灵来带领你祷告，让圣灵来感动你祷告，你会发现，你想向神说的话太多了，需要你代祷的事项也太多了！

 

　　保罗对提摩太说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2:1-3）

 

　　各地教会已经逐步地恢复聚会了，可是YU情还没有完全结束，世界各地还有许多灾难，我们的祷告还要继续，祷告要恒切啊！

 

　　愿弟兄姊妹都来祷告，愿我们以祷告恢复与神之间的关系，挑旺我们的属灵生命，更以这样恒切的祷告，来寻求神的怜悯，帮助我们胜过一切的患难。

 

　　结语

 

　　感谢主的保守，在这半年之后，我们能够坐在神的殿中来敬拜他，有多少地方的教会还没有恢复聚会，还在YU情的奋战中，今天我们能够坐在这里，都是神的恩典，未来的路，愿我们都在主耶稣基督的里面，在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。（罗12:12）阿们！