诗篇是希伯来民族诗歌的总集，分五卷，共150篇，其中2/3标明了作者，另有1/3没有标明作者，包括诗篇第一篇。圣灵把这首不知道写作年代和作者的诗放在诗篇首卷第一篇，足见这首诗的重要性。诗篇第一篇的主题就是有福。有福的人生，就是敬畏上帝，远离罪恶，神所喜悦的人生。这也是整个诗篇的主旨。所以诗篇第一篇就如同整个诗篇的序言，是统领整个诗篇的。我们的人生是不是有福，不仅关系到我们今生的生活，更是关系到我们永恒的结局。我们如何才能得着上帝所应许的福分呢？

 

　　一、什么是有福？（诗1:1-2）

 

　　“有福”在希伯来的原文中是诗篇第一节的第一个词。它好像是一种宣告，“你们有福啦，好有福啊！”在希伯来的圣经中，有福有两层含义，一个是上帝的赐福，当时神呼召亚伯拉罕说，我要赐福给你，你的名必称为大，你也要叫别人得福。也就是说你要成为那个福，上帝祝福你，你到哪里，哪里就蒙福。第二个意思是幸福和平安，也就是我们刚才读到的便为有福。

 

　　二、要如何蒙福（三个不，两个要）

 

　　1.三个不：

 

　　1）不从恶人的计谋。恶人是不顺从上帝的人，也就是说不要听从不顺从上帝的人的试探，就像夏娃听了蛇的试探，违背了神。我们有的时候是不是也不警醒？善与恶之间，往往只是一念之差。却常常关系到人的前途和命运。不从恶人的计谋是多么重要！你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

 

　　2）不站罪人的道路。站罪人的道路，就是把你安置在与罪人同流合污的位置上。不可行恶人的路，不要走坏人的道。要躲避，不可经过，要转身而去(箴4：14-15)。要想蒙福，必须有所分别。千万不要与恶人为伍！

 

　　3）不坐亵慢人的座位。亵慢人就是骄纵狂妄的人（参箴21：24）。不坐亵慢人的座位就是不与恶人同坐。同坐表示一种立场或习惯，当罪人在罪恶中已经习惯的时候，他就会享受罪中之乐，并且喜欢攻击那些敬畏上帝的人，他分不清楚对错，因为他已经站在罪人的立场上了。从恶人的计谋，站罪人的道路，坐亵慢人的座位，这是一个从思想到行动到养成习惯的过程，是一个人堕落的过程。如果不警醒，有一天我们会忽然发现与上帝的道已经离得这么远了。诗人告诉我们：谨守自己的脚要从对付每一个念头开始，要警醒自守，免得入了迷惑。

 

　　2.两个要：

 

　　1）惟喜爱耶和华的律法。喜欢一件事才会甘心乐意地去做。哪怕你不喜欢读圣经，也要尝试着让自己开始读，因为神会借着圣经向我们说话。我们经历到神话语的宝贵，尝过了主恩的滋味，就会体验到读圣经的喜乐。我们翻开圣经，生命的主就在我们生命的道路上来帮助我们解决问题，当我们继续的读下去，我们就发现自己的生命开始成熟。彼得说：“你们要爱慕纯净的灵奶。”爱慕神的话语，神的话语就开始影响我们的生命。为什么早晨起来要读神的话语？因为我们读的时候，神的话语就可以影响我们一整天的生活。少年人用什么来洁净他的行为呢？是要遵行你的话（诗119:9）。弟兄姐妹们会不会遇到试探引诱？会。我们压抑恶念，不去想它，好像把救生圈往水池里压，越压越反弹，最重要的方法就是替代。用上帝的话语来替代这些恶念，宣告神的话语，读神的话语。神的道就是真理，当我们在祷告的时候，神的道就成为我们里面的光，里面的盾牌，使我们得胜。我们爱神的话语吗？你看手机的时间和读上帝的话语的时间哪个长？现在我们都离不开手机，神说神的话不可离开我们的口，我们却变成手机不可离开我们的身。这是因为我们真的不知道上帝话语的宝贵。诗人大卫说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心…都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕…（诗19:7-11）…我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。（诗119:16，97）。你可以试一试向神祷告：“主啊，求你让我经历到你话语的奇妙。”然后你开始读圣经的时候就可以感受到喜乐和甘甜。

 

　　2）昼夜思想。当摩西离世的时候，约书亚要带领以色列人，他的压力很大，但是神告诉他说，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话，如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。越是压力重担紧急，担不起的时候，我们越要读神的话语，因为神的话语成为我们的力量，成为我们的坚固，当神的话语，进入到我们中间的时候，我们里面的信心就会起来。昼夜思想还有一个意思，就是不断用上帝的话语来光照我们。我们生命当中许多的恶念如何对付？我们要不断的用神的话语来省察自己心中的意念、行为，以及我们的习惯。神的道是活泼的，…连心中的思念和主意都能辨明（参来4:12）。我们为什么常常要做错了，才回到神的话语中来？应当要每天听神的话。

 

 

　　有福的人要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干（诗1:3）。倚靠耶和华…那人有福了。他必像树栽于水旁…炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止（耶17：7-9）。这里讲到一个词，栽在溪水旁。什么叫栽?表示从别的地方移植过来的，是有主人的。主告诉我们，不要担心，你不是一个人，我在看，我做你的依靠，我做你的避难所，我知道你需要什么，所以我把你栽在溪水旁。这叫依靠之福，我们是有依靠的。诗篇23篇说，他使我们躺卧在青草地上，领我们在可安歇的水边，结果是我们必不至缺乏。什么叫按时候结果子?当我们生命成熟的时候，必会结出果子，生命中经历的每一件事都让我们结出果子来。在患难的时候结出忍耐的果子来，在试炼的时候结出信心的果子，在你受逼 -/迫的时候，你就结出仁爱的果子，在你受伤害的时候，就结出恩慈的果子，在你痛苦的时候就结出喜乐的果子来，在你面对压力的时候就结出温柔的果子。神给我们足够的供应，使我们无论在什么环境当中都有供应。干旱代表我们生命中各样的试炼，因为溪水树得到生命泉源不断地供应，就越发坚强、挺拔，没有什么能够拦阻它的成长。如果你是种在溪水旁的，如果你是跟生命的主连接在一起的，不要惧怕！耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？（诗27:1）不要惧怕，感谢赞美主，主是我们的保障。

 

　　凡他所作的，尽都顺利。创世纪39章两次讲到因耶和华与约瑟同在，他所作的尽都顺利。他被哥哥嫉妒，被卖，被冤枉，又下监牢。在这个不顺利的环境中，神与他同在，使他所做的凡事顺利，成就上帝的计划。尽都顺利并不代表我们的人生一帆风顺，我们的人生也会遇到干旱炎热，各种各样的问题，但是一个信靠上帝的人，一个蒙上帝祝福的人，神就一定与他同在，使他在各样的逆境中凡事顺利。神赐给我们的福就是逆境中的凡事顺利。不要惧怕！我们一定会在逆境中反败为胜。一个蒙福的人，好像一棵树栽在溪水旁，主成为他的依靠，他的生命必要发旺结出生命的果子来，在所行的路上，主都使他一切顺利。

 

　　四、义人得享永恒之福（诗1:4-6）

 

　　就像诗篇73篇的诗人一样，有很多人问传道人：为什么那些恶人常常享平安、安逸，财宝增加，死的时候也没有痛苦。神的儿女有的时候却喝尽各样的苦水。义人真的比恶人更蒙福吗？亲爱的弟兄姐妹。诗人在这里给我们一个新的角度看问题，就是看到这个人的结局。如果我们只谈今生，真的没办法了解，可是如果我们看永恒，就会发现很不一样。圣经清楚告诉我们，将来有一天我们一定会面对审判，上帝是公义的审判者。恶人与义人的结局有天壤之别，恶人是毫无分量没有价值的糠秕被风吹散，要烧掉它们（参诗篇1:4-5）。恶人的结局就是被上帝所丢弃，在审判的日子，主一定会对那些恶人说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我们去吧。主却要对那些义人说，你是我所知道的，是我所爱的，进来与我一同坐席吧，一同享受着永远的福乐，那就是恶人和义人最终的结局。虽然在世上义人有的时候还会受苦，但是他要享受那永恒之福，并且他的子孙也要蒙上帝的赐福，直到千代万代。

 

　　诗篇第一篇教导我们如何做有福之人，走有福之路，就是敬畏上帝，远离恶，过敬虔的生活。圣经上告诉我们，凡心里没有诡诈的，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。有两条路，引向灭亡的，那路是宽的，门是大的，引到永生的，路是窄的，门是小的，找到的人也少。不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么？收的也是什么，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。愿主帮助我们，选择正确的道路。