经文：何西阿书11:1-11

　　日本动漫《哆啦A梦》伴随我们度过快乐的童年，最近的终结片《伴我同行2》，票房突破2亿元。在动漫中，我们看到机器猫对大雄的爱是那样的不离不弃，生死相依。故此，一些男生送给女生哆啦A梦，意味着他要像哆啦A梦一样无时无刻保护她，不离不弃，生死相依，不论对方处在人生的低谷中，总是无条件的爱她。同样，我们的神对我们的爱也是那样不离不弃。

　　我借用一首诗歌379首《主耶稣你是爱》，发现其中的几句歌词正好与本章的内容相吻合。

　　一．我困苦时，你用帮助的爱

　　1节

　　以色列年幼的时候，我爱他，

　　就从埃及召出我的儿子来。

　　何西阿书开头的故事是以夫妻的爱来比拟神对以色列民的爱，但在这里是以父子的爱来比拟神对以色列的爱。以色列被称为是神的儿子，当他还年幼的时候，神就爱他。

　　神的爱具体是怎样展现的呢？经文说：“神从埃及召出他的儿子来。”神的呼召背后意味着神的拯救，以色列民在埃及的困苦之中，神用帮助的爱，他借着摩西将他们从为奴之地拯救出来。

　　太2:14-15

　　约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

　　何西阿先知的话应验在耶稣基督身上，神不仅将以色列人从埃及召出来，而且是指向神将他的真以色列人，他的真儿子耶稣基督从埃及召出来。

　　人生最大的困苦，就是陷在罪和死亡的网罗之中，然而耶稣基督帮助的爱临到我们，他拯救我们脱离罪和死亡的辖制。

　　二．我迷惘时，你用引领的爱

　　2-4节

　　先知越发招呼他们，

　　他们越发走开，

　　向诸巴力献祭，

　　给雕刻的偶像烧香。

　　我原教导以法莲行走，

　　用膀臂抱着他们，

　　他们却不知道是我医治他们。

　　我用慈绳爱索牵引他们；

　　我待他们如人放松牛的两腮夹板，

　　把粮食放在他们面前。

　　当以色列民迷失的时候，他们偏离正道，归向巴力的时候，神差遣先知招呼他们回归正路。哪知越发招呼他们，他们越发走开，可见以色列民的悖逆。

　　当以色列民不会走路的时候，神训练他们教导他们走路。如何教导他们呢？神行在他们前面，就是引领和保护他们。当以色列民走路走累的时候，神就用双臂抱着他们，展现母亲般的温柔。当以色列民生病的时候，神就医治他们，因为他名是耶和华拉法，然而他们不知道是神医治他们。

　　10章形容以色列如同驯良的母牛犊，在这里神对待以色列民就如同人对待牛一样，用慈绳爱索牵引着他们。当牛要吃粮食的时候，就放松牛的两腮夹板。新译本是神要喂养他们，给我们展现了母亲般的形象。

　　例证1：神对亚伯拉罕老仆人的引领

　　例证2：翡翠外滩小组的建立，可见神的引领。

　　人生路途中，我们时常会迷惘，不知何去何从。比如，我的大儿子对人生前途也是一片迷惘，不知大学毕业之后，何去何从。虽然我们不知明天的道路如何，但我们确信谁牵我手。

　　诗歌分享：581首《我不知明天的道路》

　　三．我悖逆时，你用管教的爱

　　5-7节

　　他们必不归回埃及地，

　　亚述人却要作他们的王，

　　因他们不肯归向我。

　　刀剑必临到他们的城邑，

　　毁坏门闩，

　　把人吞灭，

　　都因他们随从自己的计谋。

　　我的民偏要背道离开我；

　　众先知虽然招呼他们归向至上的主，

　　却无人尊崇主。

　　新译本第五节的经文是他们必返回埃及，这是指他们重新进入被奴役的状态，不一定是被埃及所奴役，乃是被亚述所奴役。先知的话语在历史中应验，BC722北国被亚述所灭，人民被掳到亚述。

　　他们之所以灭亡被奴役的原因，是他们不肯归向神。他们离弃神，归向巴力，敬拜偶像。这是国家灭亡的主因。

　　刀剑也就是战争要临到他们的城邑，他们的门闩要被毁坏，意味着城门被攻取。他们要遭受吞灭。

　　他们之所以灭亡的原因是他们随从自己的计谋，他们没有依靠神，单单依靠自己的聪明。

　　以色列如同倔强的母牛犊，决意要背道。然而神仍然差遣众先知招呼他们归向至上的主，离弃虚妄归向又真又活的神，不再依靠自己的聪明，单单依靠神，但没有人当成一回事。

　　从经文中，我们看到北国的悖逆，因此受到神的管教。在悖逆时，我们看到神管教的爱。

　　例证：士师记的恶性循环

　　一次次的悖逆，一次次的管教，一次次的拯救，神的爱真是不离不弃。

　　启3:19

　　凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。

　　四．我灰心时，你用安慰的爱

　　8-9节

　　以法莲哪，我怎能舍弃你？

　　以色列啊，我怎能弃绝你？

　　我怎能使你如押玛？

　　怎能使你如洗扁？

　　我回心转意，

　　我的怜爱大大发动。

　　我必不发猛烈的怒气，

　　也不再毁灭以法莲。

　　因我是神，并非世人，

　　是你们中间的圣者；

　　我必不在怒中临到你们。

　　以色列的犯罪，必然要受罚。然而神在施行公义的时候，对他们仍然存留慈爱。以色列的出路和盼望，就在神那里。这几节经文表达了神丰富的情感，神的内心非常的纠结，他说：“我怎能舍弃你？我怎样弃绝你？”押玛和洗扁在当年神毁灭所多玛和蛾摩拉的时候，一同被神所毁灭，神不忍心如此对待以色列。

　　因此，他回心转意，他的怜爱大大发动。新译本是“我的心肠翻转，我的怜悯发动。”明强传道查了一下原文，告诉我怜爱一词，就含有安慰的意思。因此，在灰心时，神用安慰的爱。

　　神应许不再发烈怒毁灭他的百姓，神要怜爱他们。

　　10-11节

　　耶和华必如狮子吼叫，

　　子民必跟随他。

　　他一吼叫，

　　他们就从西方急速而来。

　　他们必如雀鸟从埃及急速而来，

　　又如鸽子从亚述地来到。

　　我必使他们住自己的房屋。

　　这是耶和华说的。

　　神如何具体的安慰他们呢？我们的神必如狮子吼叫，这是要召集他自己的百姓，他的百姓必跟随他。这里的吼叫与第一节的呼召相似，先知预言了以色列的回归故土。这是第二次的出埃及事件。神的子民有从西方而来，有从埃及而来，这是南方。又从亚述而来，这是东方。来自世界各地的神的子民都回归故土。

　　海德堡要理问答

　　问1:你生与死的唯一安慰是什么？

　　答：在生和死两者之中，我的身体、灵魂都不属于我自己，乃是属于我信实的救主耶稣基督，他用宝血完全涂抹了我一切的罪恶，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下，他又叫万事互相效力，使我得救。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生，也使我从此以后甘心乐意为他而活。

　　如今，这经也应验在我们的身上，我们就是神的子民，在基督里召聚了我们，将我们带进神的国度里。

　　结语

　　神的爱是那样不离不弃，在我们人生不同的际遇中，神用不同的爱爱我们。

　　其一，我困苦时，你用帮助的爱。

　　其二，我迷惘时，你用引领的爱。

　　其三，我悖逆时，你用管教的爱。

　　其四，我灰心时，你用安慰的爱。

　　愿主的爱激励我们前行，愿主的爱牵引我们直到见主的面。愿神祝福各位，阿们！