经文    得1：3:——7

　　1:3

　　后来拿俄米的丈夫以利米勒死了、剩下妇人和他两个儿子。

　　1:4

　　这两个儿子娶了摩押女子为妻、一个名叫俄珥巴、一个名叫路得、在那里住了约有十年。

　　1:5

　　玛伦和基连二人也死了、剩下拿俄米没有丈夫、也没有儿子。

　　1:6

　　他就与两个儿妇起身要从摩押地归回、因为他在摩押地、听见耶和华眷顾自己的百姓、赐粮食与他们。

　　1:7

　　于是他和两个儿妇起行离开所住的地方、要回犹大地去。

　　作者：黎弟兄

　　归回就像射箭，瞄准了靶心，还要有一种特殊的力量来推动，才能把箭射到靶上。在生命上选择归回固然是正确的，但真正要让自己走上归回之路，同样需要有一个特殊的力量来推动。这种特殊的力量是什么呢？就是上帝的爱。

　　拿俄米的归回就是靠上帝的爱而成就的。接下来我们就要围绕她的归回来分享这个主题——爱与归回。

　　一、拿俄米的听见（6）

　　1、我们知道上帝的爱是不变的，但人却不是生来就能感知并相信上帝对自己的爱，事实上，甚至是基督徒，也有很多时候对上帝的爱产生怀疑。

　　拿俄米是如何相信上帝是爱的呢？圣经说“因为她听见上帝眷顾自己的百姓，赐粮食给他们。”“听”很重要，正是因为她听见了上帝的眷顾，所以，她才能相信上帝是爱。所以，“听”是“信”的首要条件。而正因为她信上帝是爱，所以，她才决定走上归回之路。归回是寻求的表现，归回上帝，就表明她的心里是在寻求上帝，盼望上帝来作她的依靠。

　　罗10:14然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

　　“求”就是归回，心里相信上帝，才会寻求上帝，听见了上帝的爱，才能相信上帝是爱，而有人传给她，她才能听见。

　　2、但是也有一种情况，就是有人传了，甚至传了很多次，她却仍旧听不见。

　　上帝是现在才眷顾祂的百姓吗？不是，上帝是时时看顾，处处看顾。上帝是现在才赐粮给以色列人吗？也不是，一场饥荒不会持续十年。拿俄米现在才听到上帝眷顾祂的百姓吗？当然也不是，她以前一定也是听过的。只不过，在以前她并不关心上帝的事，她觉得上帝的事于自己无关紧要，所以，就像听故事一样，听过就忘了，这样，如同没有听见一般。

　　人就是这样，当你觉得事不关己，你就不会留心去听，你不用心去听，听了也等于没有听。所以，上帝说：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。（太13:14、15）”

　　所以，弟兄姊妹，我们都要反思了，听道是要用心的，去朝见主也是要用心的；你若不用心，你就不能听见，更不能看见。因此，你听了也是白听，看了也是白看。

　　同时，你的不用心，却是反映出你的内心里并不看重主的道，也不是真心渴望朝见主。你虽然人坐在教会里，心却不在主的殿中，如此，就是用嘴唇亲近主，心却远离上帝了。（赛29：13）

　　二、拿俄米的依靠（3——5）

　　拿俄米之前为什么不关心上帝的事呢？因为她那时还没有意识到自己需要上帝。她在世上有所依靠，她觉得自己还能在世界中找到盼望，因此她不觉得自己迫切需要上帝。

　　其实每一个不是真正认识上帝的人，他的心里都有许多的偶像。我不是说有形的偶像，我是说住在人心里的无形的偶像。这个偶像可能是自己的配偶，也可能是父母、儿女或其他人或事物。曾经有一个很有名的文学家，他把诺贝尔奖当作偶像，后来得了奖之后，觉得人生没有意义了，就自杀了。又有一个很有名的心理学和哲学家，他也把诺贝尔奖当作偶像，但是终其一生，都得不到该奖，后来得了抑郁症，也自杀了。人们为什么要崇拜偶像？其实就是以为偶像能够代替上帝给人们的灵魂带来安息，但显然，这是不过是自欺而已。

　　拿俄米心里的偶像先是她的丈夫，当丈夫领着他们出了以色列的时候，她二话不说就跟着丈夫来到了摩押地，她以为她的丈夫可以给她带来安息，可是，刚来到摩押不久，她的丈夫就死了。丈夫死后，拿俄米还是没有选择归回，因为她还有两个儿子作为依靠。儿子们相继成了婚，这让她心里得了安慰，使她觉得在摩押地还是可以找到生命的希望的。然而，她没有想到的是，没有过几年两个儿子也死了，而且，死的时候，都没有生下一儿半女。圣经说：“剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。（得1:5）”这是一幅多么凄凉的光景。所有她以为可以作为依靠的，到最后，都无法让她去依靠了。她，什么都没有了。

　　弟兄姊妹，这件事的属灵教训是什么呢？不是说上帝要让我们心中所爱的人都死去，以此来迫使我们归回。而是说：除了神以外，没有其他任何的人或事物可以成为人心灵的依靠，让人的灵魂得到安息。你若是以人来代替上帝，期盼从上帝以外寻找依靠，那么你一定会失望，并且，不但你自己会活得很痛苦，你心中那个依靠的对象也会活得很痛苦。你想，他也是个人，他的心灵也需要一个对象来给他依靠，他自己没有给别人安息的能力，你却要把这个他无法担当的任务加给他，他岂不是很痛苦吗？

　　我国的离婚率每年都在上升，这说明什么呢？说明每年都有许多的家庭遭遇破碎，许多的丈夫、妻子、儿子、女儿的心，死在了破碎的家庭中。这与拿俄米的丈夫和儿子是不是非常相似？他们也是在拿俄米的家中消失了，死去了。

　　现代人的生活比起以前好得多，为什么还会有这么多的家庭会遭遇破碎呢？因为物质问题虽然解决了，但人最根本的灵魂的问题还没有解决，人们还是在上帝以外去寻求心灵的依靠。当人们把家人、配偶、儿女当作偶像来依靠的时候，不但自己的心灵无法得到安息，他的家也注定无法走到蒙福的路上。

　　主说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，也不配作我的门徒（太10：37）。”这里“爱……过于爱主”的“爱”其实说的就是偶像，当你爱某个人或某样事物过于爱主的时候，那么，他就是你心中的偶像了。作门徒就是学习基督，效法基督。但人若不把基督放在首位，人就不会学习基督，人若不学习基督，就不能懂得什么是爱，这样，家庭怎能蒙福呢？

　　三、拿俄米的归回（6、7）

　　当拿俄米的丈夫和儿子都死了，她在世上没有了依靠，她才终于想到了自己的神。她重新去审视自己的信仰，承认惟有上帝才是自己的依靠，惟有祂才能给自己的心灵带来安息。当她真正的认识到上帝对自己无比重要的时候，她就听见了上帝的爱：上帝眷顾自己的百姓，赐粮给他们。所以，她决定归回。

　　我们要注意，这里不是说“拿俄米听见耶和华眷顾以色列人。”而是说“耶和华眷顾自己的百姓。”这有什么不同吗？当然不同。这说明拿俄米不但听见了上帝的眷顾，她还认识到上帝的眷顾是在关系里面的，而以色列人正是在这关系下蒙眷顾的。这关系就是——国王与百姓的关系。“赐粮给他们”粮是生命必需，有粮，生命就有希望。所以，上帝的眷顾是生命的眷顾，而这生命的眷顾是上帝的百姓独有的。不是上帝的百姓，就没有这生命的眷顾（这生命指的是灵魂的永生）。因此，拿俄米决定归回，同时也是决定重新去修复与神的关系，作神的子民。

　　怎样重建与神的关系？就是要回到应许之地，按照上帝的律法向神献祭、归十分之一与上帝，按照律法的尊则行事为人等等。上帝是透过律法来与百姓建立君王与子民的关系的，这律法就是上帝与人之间的约，人要从新作上帝的子民，就必需新回到约中，所以，真正的归回，必然是要归回到上帝的律法中。

　　弟兄姊妹，我们也是一样，我们怎样寻求上帝，依靠上帝呢？就是要归回真理，遵行主道。

　　结语：

　　弟兄姊妹，上帝不是要强迫我们来遵行祂的道，而是以爱来吸引我们，要叫我们遵行祂的道而生命。拿俄米的归回，正是因为她被上帝的爱吸引，她听见了上帝的爱就相信了上帝的爱，因而甘心归回到上帝的约中，遵行祂的律法，作祂的百姓，蒙上帝的眷顾。她曾经在上帝以外寻求过救恩，以家人为偶像，望从人的身上获取灵魂的满足，结果使得自己越来越凄凉，几乎绝了盼望。好在，她后来终于认识到了自己的错误，就即刻回转，归回到上帝的爱里面，人生就有重新有了转机。

　　朋友们，愿我们都能被上帝的爱吸引，你若愿意归回向祂，祂必接纳你作蒙爱的子民，你的生命有了上帝，灵魂就能得到安息，人生也必然会出现转机。