耶稣生前讲了几十个比喻，有的针对犹太上层，有的针对他所拣选的使徒，有的针对门徒，个个脍炙人口，寓意深刻，发人深省。“羊圈的比喻”前三福音都没有涉及，只有《约翰福音》特别提到，虽然较短，却有时代的亮光和永恒的意义。

 

　　1、比喻交代的几个名词

 

　　在短短的比喻叙说中，耶稣提出了几个非常重要的名词：

 

　　1.“羊圈”、“门”

 

　　巴勒斯坦的羊圈和门一般有两种：一是在这里的许多村镇一般都有公用的羊圈，所有放牧回来的羊群晚上要在这里过夜。这种羊圈有大门，比较坚固，看门的人才有钥匙。牧羊人只有通过这个看门人才能进出羊圈。“从门进去的，才是羊的牧人”就是指这种门说的（约10∶2）。二是在耶稣降生时，圣经中有牧羊人夜间按着更次在野地里看守羊群的描写（参路2∶8—9）。在巴勒斯坦温暖的季节，牧羊人晚上一般不把羊群赶回村子过夜，而是就近安置在山丘旁边或宽阔地带的羊圈里。这种羊圈一般用石头临时垒起来，或者用树枝围起来，比较简单，只留有一个出入口。晚上，牧羊人一般就睡在出口，除非羊踩在他们身上，否则无法进出。这时，牧羊人就含有“门”的意思。

 

　　2.“羊”

 

　　羊群有两种：一是耶稣说的“我的羊”（约10∶7）。这表面看是指吃草的羊群，但实际上是指犹太人说的，即指“以色列迷失的羊”（太15∶24）。二是“另外有羊，不是这圈里的”（约10∶16）。这种羊主要指犹太人以外的人，即“外帮人”。

 

　　3.“贼”、“强盗”

 

　　“贼”和“强盗”可统称“盗贼”。关于盜贼，先知、约伯及耶稣分别说：盗贼在夜间出没，其主要工作是偷窃和毁坏（参耶49∶9；俄1∶5）。“盜贼黑夜挖窟窿，白日躲藏，并不认识光明。”（伯24∶16）“盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏。”（约10∶10）盗贼不是什么好人已显而易见。但要说明的是，耶稣说在他以先来的“盗贼”，绝不是指以前的先知或者信仰伟人而言，而是指当时的一些假先知。耶稣认为“假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了”（太24∶24），揭示假先知“到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”的本性（太7∶15）。因此警告信徒“要防备假先知”。巴克莱认为：这些假先知是指巴勒斯坦的一些犹太激进分子。他们宣称，人若跟随他们，美好的时代就会降临；相信藉着流血，可以加速这个时代的到来；也相信战争、暗杀是和平的必经之途。这些人不但视死如归，为了达到目的，即使杀戮亲友也在所不辞。众所周知，这样做的结果不仅不能吸引人，反而会让人们远离慈爱的神。

 

　　4.“牧人”

 

　　“牧人”从表面看是指放羊的人，主要作用：一是保护、看守羊群，使它们不受伤害。阿摩司先知提到牧人如何从狮子口中抢回绵羊（参摩3∶12）和大卫为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，他就把野兽打死等就是这样（参撒上17∶34—36）。二是领羊群到青草地上和可安歇的水边，使他们出入有草吃（参诗23∶2）。但牧人的实际内涵是指耶稣。

 

　　2、耶稣是好牧人

 

　　显而易见，“羊圈的比喻”启示给我们的实质内容为耶稣是好牧人。这一点，耶稣在讲完比喻后对门徒们交待清楚了。那么，耶稣这位好牧人究竟具有什么特征呢？

 

　　1.是羊的门

 

　　耶稣说：“从门进去的，才是羊的牧人。”（约10∶2）又说：我是羊的门（约10∶7）。耶稣告诉人们，他是门，且是救恩的唯一之门，除了他以外，在天下人间没有赐下别的名可以靠着得救（参徒4∶12），其他的门和路都是无济于事的旁门左道。如果说牧羊人可以保护羊群不受野兽的侵袭，不受盗贼的偷窃，使羊群出人有草吃的话，那世界上凡信他的人，都可蒙拯救、得保守和看顾，享受救恩的喜乐、平安和主所赐的一切丰富。“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10∶10）

 

　　2.认识他的羊

 

　　耶稣说，他按着名叫自己的羊，把羊领出来（参约10∶3），又说：“我认识我的羊。”（约10∶14）耶稣告诉人们，他是位好牧人，完全认识他的羊。放过羊的人都知道，牧羊人的职责之一就是要认识羊，当几群羊在白天混在一起放牧，到傍晚分圈存栏的时候更是这样。耶稣也说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”（约10∶16）耶稣告诉人们，神爱世人（参约3∶16）。他来，不仅拯救犹太人，也拯救被犹太人看不起并极力排斥的外邦人。慈爱的神愿意万人得救，不愿意一人沉沦（参彼后3∶9）。只有那些狂傲自大、自以为是、目空一切、自以为聪明的“羊”，他才不认识。

 

　　3.是榜样

 

　　耶稣说：“既放出自己的羊来，就在前头走。”（约10∶4）牧羊的人走在羊的前头，其主要作用是让羊避免走弯路、邪路和危险的路，引领羊走正确、平安和丰富之路。羊望着牧羊的人走路，有方向感和安全感。正如耶稣说的，“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去做。”（约13∶15）

 

　　4.被羊所认识

 

　　耶稣说：“羊也跟着他，因为认得他的声音。”（约10∶4）又说“我的羊也认识我。”（约10∶14）这让我们想起先知说“牛认识主人，驴认识主人的槽”（赛1∶3）的话。要让羊认识自己，主要取决于三个因素一是牧羊的人长期和羊相处，声音被羊所熟悉和认识；二是牧羊人忠于职守，爱惜、保护羊群，管教羊群的方式方法被羊所接受；三是羊对牧羊人的顺服。神爱以色列人，拣选他们做选民，但他们却不认识，也不留意神。但正因为他们的悖逆和不顺服，救恩才临到了外邦人。这是不幸中的万幸！

 

　　5.为羊舍命

 

　　耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10∶11）这句话是针对“雇工”而言的。雇工不是主人，只把放羊当作一种职业，或一种谋生的手段。他们既没有使命感，也没有责任感，所关心的只是自己的报酬和环境，而不是主人的羊群。因此当遇到危险时就逃之夭天。他们根本不爱护羊群，更谈不上为羊舍命了。好牧人是主人，不单履行责任，专心照料自己的羊群，更是有爱和感情的投人，忠心耿耿地冒着生命的危险保护羊群。耶稣说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命。”（可10∶45）“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2∶24）

 

　　3、学做好牧人

 

　　当然，我们不能回到第一世纪，但结合今天教会的实际状况，我有以下几点启发：

 

　　1.好牧人是教会和信徒的守望者

 

　　守望者的职责是什么呢？一是宣告神的爱及耶稣基督的救恩，让人们不要忽略这个救恩（参但4∶17）。保罗说：“我在你们中间不知道别的，只知道耶稣基瞥并他钉十字架”（林前2∶2）。《希伯来书》也说：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2∶3）二是警戒和责备教会及其组织里的“不义”，不做好好先生，不像以利纵容罪恶。因慈爱的神万不以有罪为无罪（参弥7∶4）。三是传纯正福音，并保护信徒不被假神、迷信、异端邪说甚至邪教等引诱而遭受伤害，抵御渗透，拒绝社会一些不良风气进人圣洁的教会（加6∶1）。四是体贴神的心意，维护和保护教会合法权益。

 

　　2.好牧人是教会状况的知情者

 

　　所罗门说：“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（箴27∶23）今天，在教会和信徒中存在的问题既复杂又繁多。作为好牧人，对自己教会及信徒的实际情况，要了解信徒的信心怎样？被异端和迷信引诱的程度怎样？信徒遇见了什么难事？是否经常做礼拜？信徒有什么需要？是否能够在平时生活和工作中实践信仰等等。只有充分了解、掌握和认识教会及信徒的情况，才能更好地管理教会、关心和牧养信徒。

 

　　3.好牧人是教义和信仰的实践者

 

　　社会上有“只许州官放火，不许百姓点灯”的说法。犹大说：在教会里有些人，“他们作牧人，只知喂养自已，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。”（犹1∶12）在这方面，保罗所做的是“攻克己身，叫身服我”，要求同工在言语、行为信心、爱心、清洁上都做信徒的榜样（参提前4：12）。今天，不论是信徒、教牧人员，还是教会负责人，都应行自己所讲的，努力以身证道，做信仰的实践者，望着耶稣这个标竿直行，为信徒树立榜样。

 

　　4.好牧人是矛盾的化解者和分离的促合者

 

　　保罗说：“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”（弗2∶14）所以，我们应“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4∶3）。今天，在一些教会，有人彰显、塑造自己，偷窃神的荣耀；有人争权夺利，排斥异己，占山为王；有人拉帮结派，分裂教会等，使发展中的教会陷入混乱。因此，好牧人不是矛盾的制造者和教会的分裂者，而是信徒矛盾的化解者和同工间的促合者，使信徒和睦，同工合作，教会和谐，同心合意，兴旺福音。

 

　　5.好牧人要付出代价

 

　　耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16∶24）在平时具体侍奉中，我们可能像保罗一样，“多受劳苦……又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又褐；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上”（参林后11∶23—29）。但不论怎样，好牧人不是雇工，不能得过且过，做一天和尚撞一天钟，而是主人，满腔热忱，甘心乐意地为信仰、信徒和教会忠于职守，舍己奉献，付出代价。正如彼得所说“牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。”（彼前5∶2）

 

　　总而言之，“羊圈的比喻”告诉我们：耶稣是好牧人。好牧人身上具备美好的特征。愿我们要学做好牧人，更好地传扬福音，牧养信徒，奉献自己，建设教会。