经文：马太福音25:1-13

　　主耶稣在世上讲道的时候，常常用比喻开导听道的人，他讲过的比喻，在福音书中记录下来的一共有46个，十个童女的比喻就是其中的一个。

　　马太福音25:1节说:“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。”这“那时”指什么?“那时”就是指全备福音中的一个重要组成部分，就是指“主耶稣再来”这个道理。关于这个道理我们讲得不多，而且在过去，有传道人常常用大灾难结合讲主耶稣再来，利用人的恐惧心理来鼓动人接受主耶稣做他们的救主。有人就因为怕主的审判而来归向主的，就把神爱世人的真理冲谈了。我们必须认识神的爱，神从爱我们出发，才差他的独生子主耶稣来拯救我们，乃是激励我们要爱为我们流血受死的主。我们还必须认识神是圣洁公义的，所以我们要认罪悔改，离恶从善，成为圣洁。神的公义，不能把有罪的当作无罪的来对待，所以差主耶稣代我们受了罪的刑罚，因而我们信主得救的人在世上要做一个合乎主心意的人，要有好行为，将荣耀归给我们在天上的父。因之我们做人要警醒，谨守遵行主的道，行事为人要对得起主，做好一切工作，欢欢喜喜地迎见爱我们和救赎我们的主。这样，我们基督徒岂不是能够在神创造的世界上起到更加积极的作用了吗?所以我们并不是单单因为怕主再来的大审判而相信主的，乃是由于爱那一位救赎我们出死入生的主，我们才甘心乐意地为主做见证，为主服侍人，为主关心人，以致吸引更多的人来相信用宝血洗净我们众人罪孽的主耶稣。因为我们悔改信主，我们的罪已经得蒙赦免，我们是因信称义的人了，我们己成为圣洁的神的儿女，大审判己经与我们信徒无关了。到那日，主要凭我们在地上所作的一切善义之工，将会赐我们如同主赐给保罗的那公义的冠冕。

　　关于耶稣再来的道理，旧约、新约圣经都有记载，天使也这样宣告过，主耶稣自己也一再讲过他要再来，赞美诗集里也有许多讲到主耶稣再来的诗歌。今天或者还有人从来也没有听到过关于耶稣还要再来的道理。

　　旧约但以理书7:13-14节说:“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”这一位像人子的驾着天云而来的，就是指主耶稣第二次再来到这个世界。第一次是在近两千年之前，主耶稣道成肉身来到世界上，乃是童女马利亚藉着圣灵怀孕而生在马槽里，并且在一个木匠的家中长大成人的。圣经说他道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。后来到了三十岁，在约旦河里受了约翰的洗礼，就出来为神传天国的福音，叫人悔改、弃恶从善、归向神。后来，神藉着主耶稣在十字架上舍命流血来洗净我们普天下人的罪孽，叫凡信靠主，相信主耶稣是他救主的人，都可以因信在神面前成为义人，成为圣洁，成为神的儿女。我们与神和好，乃是由于主耶稣为我们的罪在神面前已经成为赎罪祭，叫我们凡相信主的每一个人，只要肯悔改、信主、离恶从善，主就赦免我们一切的罪，并且将圣灵降下来住在我们心里，随时指点我们走在主的善义的道路上。

　　那么，怎么可以知道神确实藉着主耶稣拯救了我们?如何知道神已经确实悦纳了主耶稣献上自己成了普世人类的救主呢?乃是由于主耶稣到第三天复活了，并在四十天内多次向门徒显现，叮嘱并查问门徒们的信心和爱心，而且在四十天之后又升天去了。使徒行传1章第一段就是记载主耶稣被接升天的光景。耶稣被接升天的时候嘱咐门徒要从耶路撒冷起，在犹太全地和撒玛利亚直到地极为主耶稣作见证，为主传福音。说了这话，众人正观看的时候，主耶稣就被取上升，有一朵云彩把主接去便看不见了。当主耶稣往上去，他们定晴望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说:“加利利人哪，你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”这就清楚地说明主耶稣将来还要从天降临，那时他不再是过去的、卑微的、生在马槽里的、任人摆布的小耶稣，而是大有权能、荣耀的万王之王，万主之主。

　　约翰福音14:1-3节耶稣说:“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早己告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”这就是主耶稣亲口告诉门徒“我若去为你们预备了地方，就必再来”，再来做什么?再来乃是要接我们到主那里去。耶稣说，“我在那里，叫你们也在那里。”这就是主要永远与我们同在的意思。难怪保罗对腓立比教会说，“与主同在好得无比”这话了。耶稣说，我往那里去，你们知道，那条路，你们也知道。是的，我们信主的人，懂道理的人一定知道主往那里去，主升天乃是到天国去，那边有神掌管一切，是天上的国度，天上永久的家乡，也可以称为天堂。这就是我们每一位信主之人的盼望。

　　保罗说如今常存的有信、有望、有爱，这三样其中最大的是爱。信就是我们信主耶稣，他是我们的救主，是我们的恩主，靠他的舍身流血，我们才可以得救；爱就是我们天天生活中的见证，爱的见证足以领人来相信主耶稣；基督徒的盼望就在乎主耶稣的再来，接我们到主那里去，与主永远同在，在那边我们要作他的子民，神要亲自与我们同在，作我们的神，神要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。耶稣说，那条路你们也知道，我们信了主的人一定知道那条路，那条路是窄路，是正义的路、正直的路，是信靠主得永生的路、诚实的路、真诚的路。走这条路的人都愿意与人为善，一心讨主喜悦的路，是爱主也是爱人的一条路。

　　今天信徒中也许有人要问，主说要来已说了多少年，怎么还不见他来呢?希伯来书和彼得后书都有说明。希伯来书10:37-39节说“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生，他若退后(冷淡)，我心里就不喜欢他。(主要我们心里火热，常常服侍主。)我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”彼得后书3:8-9节说:“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”一个悔改、蒙恩重生、得救、生命改变、有活泼盼望的人，即使没有等到主耶稣从天降临来接他的那日，而他却要走完世界上的路程，将离世归天的时候，也必定是有把握的、平安的、慈祥的、欢欢喜喜而且充满盼望地去迎见我们的主。这样的见证许许多多。因为他们都知道，他们要到那永久安息的家乡，那里有主与他们永远同在，不再有任何烦恼、疾病、疼痛、忧愁、眼泪，因为一切的事都过去了。

　　你如果查看使徒信经，那是教会从使徒时代流传下来的教会基本信仰，第二世纪形成信经，定型于第六、第七世纪，已经流传了一千三百多年。使徒信经上说:我信神全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，神的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬，降在阴间；第三天从死人中复活、升天、坐在全能父神的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。阿们。这就是我们的信仰，是全备的福音，完备的不可缺一的信仰。我们相信三位一体的神，就是创造天地的神；我们相信为我们舍身流血救赎我们的主耶稣和保护、安慰、感动我们的圣灵，相信圣子主耶稣包括相信主的生和死、埋葬、降在阴间、第三天复活、升天和将来必从神那边降临再来审判活人死人的主；相信圣灵使教会圣洁，使信徒相通相爱，使我们罪得赦免，也是由于圣灵之功，由于圣灵的提醒和圣灵的感化，使我们悔改而相信接受主，使我们的罪得到赦免，将来我们还要身体复活，得到永生。

　　主耶稣讲的十个童女的比喻启发我们，今天我们信徒中，即在聚会、做礼拜的人中也有两种人，如同童女中有五个是愚拙的，五个是聪明的。他们十个童女都拿着灯出去迎接新郎，新郎就是代表将来的主耶稣。我们大家都拿着灯在等候主耶稣再来，一同赴新郎的宴席，何等高兴快乐。聪明的童女拿着灯，又预备油在器皿里，他们是有预备的，警醒的；而愚拙的五个童女只拿着灯，却不预备油。油就是圣灵，好比我们信徒来做礼拜，大家都带着圣经或赞美诗，外表看来都衣冠端正，毕恭毕敬一样来做礼拜，但是有人懂道理，有人不懂道理，这个不要紧，多听就会懂了。懂了道理还要把道理行出来，行道要有力量，力量要靠圣灵，这个力量就是指圣灵如同油在我们的内心之中，感动我们，使我们肯顺服圣灵引导，有长心学道，做到：一、肯谦卑接受，二、肯真心悔改，三、肯离恶从善，四、肯学习祷告，五、肯万事交托，把一切重担都交托给主，六、肯天天真心走在主的真道上，等候主再来，审判世界。审判对我们来说也无所惧怕，因为我们已经悔改归正，成为神家里的人，要紧的是我们在地上做人要有预备，要警醒，不做糊涂人，要爱惜光阴。马太福音24:43-47节耶稣对门徒说:“家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。”今天主在各处寻找忠心的好管家，你我今天尚且在为看到的多多少少不忠不孝、玩忽职守、行贿受贿、道德败坏、不负责任、自私自利、私心膨胀、贪得无厌的人而深恶痛绝，何况我们圣洁的天父神呢?主耶稣将要对你对我说:你的一切恶习不改、不配作我的门徒。求主帮助我们做一个警醒的童女，有预备的童女。主耶稣随便什么时候再来，我们都已经做好了迎见主的一切准备，因为有圣灵的油，充满在我们里面。

　　启示录19:7-8节说:“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。”我们信徒就是新妇，也就是圣徒(教会)。我们每一个人自己都已预备好了没有?凡预备好了的就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义，而且这圣徒的义决不是我们自己的自以为义。所以我们一定要天天、时时预备行各样的善事，做一个在神眼中看为好的圣徒。

　　那么神又是怎样为我们预备的呢?

　　第一、(罗9:23-26)保罗告诉我们，神要为我们预备丰盛的荣耀，丰盛的怜悯，让我们外邦人，就是原来不是神子民的人，因信主耶稣，成为蒙恩蒙爱的神的儿女。

　　第二、(林前2:9-10)保罗说的“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”主的恩典是够我们用的，他的能力在我们的软弱上，显得更加完全，这是我们许多弟兄姊妹都可以作证的。

　　第三、神藉希伯来书指出，他为我们预备了更美之约的中保，就是主耶稣，预备了主的身体为我们舍身流血，只一次献上便成了永远赎罪的根源，不但如此，又为我们预备了一座城，就是那永久更美的家乡。(希7:22，10:10-18，11:16，11:40)

　　在四福音书里主耶稣一再教导门徒，要预备，因为想不到的时候，人子就来了，在想不到的时候，我们要去迎见主(太24:42-43)。耶稣又说:“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”(可13:32)“那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道惟独父知道。”保罗说“你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉(指的是灵魂的沉睡，糊里糊涂)，像别人一样(在世上天天做无聊的有害的浪费宝贵光阴的事)，总要警醒谨守，……把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。”(帖前5:5-9)。路加福音21:34-36节主耶稣对门徒说:“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人，你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”希伯来书13:17节说:要“为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。”

　　弟兄姊妹们，我们信徒若要在将来到主面前交账的时候不忧愁，今天就必须做到:一、要警醒祷告不疲倦；二、要热心多做主工和做礼拜，参加各种造就聚会不间断；三、要接受圣灵的感动，一点都不迟延；四、要随时预备行各样的善事，可以坦然无惧地迎见主。

　　在意大利北部，有一座私人的花园别墅，修理看管得非常的整洁，人人见了人人夸。游客很多，都是闻名而来观赏美景，无一不称赞。游客中有一人问看园的说:你的主人有几年未曾来此别墅了?

　　答:十二年了。

　　问:他时常写信给你吗?

　　答:没有，

　　问:谁管理你，给你命令，指挥你和发给你工资呢?

　　答:有一个经理，住在米兰。

　　问:经理常来吗?

　　答:从未来过。

　　游客向管园的人微笑，并且称赞他说:你的确把这个别墅管得十分完善，好像你的主人明天就要回来一样。

　　看园的回答说:或者是今天他就要回来。

　　我们能像这位看园的那样长期的、天天的、准备得如同我们的主今天或明天就要再来一样么?路加福音12:40节耶稣对门徒说:“你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

　　弟兄姊妹们，让我们时时预奋，处处警醒，在生活上要极端圣洁，以致使我们配迎见我们的主，在那边点名的时候，愿我们都必在其内。阿们！