经文：腓立比书1:1-11

　　腓立比书是当时保罗为传主福音的缘故被囚在罗马监狱里写的四本监狱书信之一，但是当时他的心，一直牵挂着他为主的福音而做的工夫和在各处所设立的教会。他在写腓立比书的时期，正是处境最为危急的时候，他的案件马上要开审，而且很有可能被判处死刑。然而保罗在如此困难之中，却时时想念众教会，为众人感恩、祷告，而且是欢欢喜喜地祈求，还鼓励信徒要同心合意地兴旺福音。保罗说到自己，只有一句话，乃是“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”(腓1:20)这就是保罗在生命中所结仁义的果子。

　　保罗在腓立比书中，对自己和信徒的要求有四个“靠主”，也就是四个仁义的果子。

　　一、靠主指望要做的工作

　　保罗说:“我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。”(腓2:19)保罗的一切工作，一切要做的事，都靠主耶稣，而指望得到主的允许才去做，这是第一个仁义的果子。而我们做事往往不靠主，不指望主的指点，乃凭自己的爱好，一时的心血来潮，想做什么就做什么，结果往往会一事无成，或者坐失良机，或者因为走在神的前面而以失败告终。保罗却不是这样，他不论在什么环境中，哪怕在监狱中，做任何事，乃至一切指望、打算，都要靠主而行。我们信徒应当以保罗为榜样，如同主耶稣的兄弟雅各所教导我们的那样:“嗐!你们有话说:‘今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。’其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现时就不见了。你们只当说:‘主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事或作那事。’”(雅各书4:13-15)凡事要看主是不是愿意我去做，主要我们去做的，才是我们当作的，这是我们信徒的正确态度，也是我们生命中第一个宝贵的仁义的果子。

　　二、靠主喜乐

　　保罗说:“弟兄们，我还有话说:你们要靠主喜乐。”“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐”“我靠主大大地喜乐”(腓3:1，4:4，4:10)保罗对腓立比信徒谈到喜乐，真是一而再，再而三，这是因为保罗在任何处境中自己内心都充满了主的喜乐，所以也要信徒们靠主常常喜乐，靠主是一个关键，一个靠主的人，才会有喜乐，才会有真喜乐。而且喜乐与平安又是分不开的。保罗承认他自己的喜乐也是靠主而得来的，靠主越多，喜乐也就越大，越持久。所以保罗说，我靠主大大地喜乐。因为他是一位真心靠主，万事靠主，常常靠主的人，因为他是一位大大喜乐的人。但是在腓立比书4:8-9节他又谈到一个喜乐的内容说:“弟兄们，我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”可见，喜乐虽然是靠主得来的，但还有它极其丰富必要的内容，或者说喜乐是靠主得来的，但并不是空口说白话。保罗要求信徒们靠主多多思念善良真实的事、可敬公义的事、整洁可爱的事、有美名有称赞和有德行的事，总之，不但要思念这些有道德的事，还要靠主去行这些美事、善事、众人以为美的事。这样赐平安的神就必与我们同在。平安与喜乐是分不开的，一个靠主而多行善事的人，赐平安的神就必与他同在。反过来讲，神不能祝福一个单说而不行道的人，耶稣(太7:21-23)说:“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!’”所以我们还要从靠主常常行善、从靠主大大的行善入手，来充实我们，使我们因而达到靠主常常喜乐，像保罗那样，靠主大大地喜乐。这是我们信徒生命中的第二个仁义的果子。

　　三、靠主站立得稳

　　保罗对腓立比教会说:“我所亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。”(腓4:1)保罗对哥林多教会信徒提过同样的要求:“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫要刚强。凡你们所作的，都要凭爱心而作。”(林前16:13)怎么样才能做一个在真道上靠主站立得稳的信徒呢?根据保罗的教训可知，如果我们要在真道上靠主站立得稳，那么，一要警醒，就是我们信了主后切不可作糊涂人，要杜绝烟、酒、赌博、贪心和一切敌挡真道的习惯风俗。二要作大丈夫，就是要宽厚待人，不要仍然在细小的事上与别人纠缠不休，斤斤计较，只想占别人的便宜，千方百计叫别人吃亏，自己才以为满足。三是刚强，就是要明白真理，不作软弱的人。怎样叫软弱的人?就好似碰到事情想不开，忘不掉，碰到难处胜不过，碰到一点点重担又挑不动，碰到一点点责任就负不起，或者不肯负，碰到试练就退缩，遇到试探就跌倒，碰到忧伤不肯受安慰，碰到疑惑不会寻求主，蒙了神的福和恩典却想不到要感恩和颂赞主，如此等等。我们如果能在真道上靠主站立得稳，就必须要刚强，不可以软弱，这样才能够去帮助我们周围那些在真道上软弱的人。我们还应该要凭爱心行事，而不是凭私心行事。在哥林多前书13:4-8节保罗解释过爱是什么:“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计较人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”耶稣在马可楼上最后的晚餐之前先为门徒洗脚作榜样，要他们彼此服侍，彼此相爱，凡事要凭爱心而做。约翰福音13:34节耶稣说:“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”保罗要我们凭爱心行事，还要我们能超越彼此相爱，就是要向任何人，包括那些得罪过、恶待过我们的人，我们去对待他们的时候，就不要像他们凭恨心对待我们那样，反要凭爱心去对待他们，这并不是靠自己能做得到的，乃是靠主才能做到。做到了，才算是靠主在真道上站稳了。

　　四、靠主得力，为主做工

　　腓4:13“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”这就是我们信徒生命中第四个仁义的果子。要靠主得力量，包括生活的力量和工作的力量。以赛亚书40:31节说:“但那等候耶和华的，必重新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

　　有一个波斯童话故事，说到小鸟本来是没有翅膀的，他们能唱歌，也有美丽的羽毛，但是不能飞，只能在地上蹦蹦跳跳。有一天，神将一切动物都召到他宝座前对它们说:“我现在有工作要分给你们，不知谁肯为我负一点担子?”狮子心里想，我的身体如此笨重，怎么能再负担呢，就悄悄的溜走了。小兔子推辞说:“我太小，心有余而力不足，真是力不从心啊?”于是也一跳一跳地躲开了。牛、马、骆驼都找到各自的借口，有的说我要耕田，有的说我要拉车各处奔跑，有的说我天天驮东西，还要驮人，从来没有一天消闲过，都推却走开了。只剩下一群小鸟，它们异口同声对神说:“我们虽然小，不能负很重的担子，但是我们愿意尽自己的力量担负一点点。”于是神就把二片翅膀那样的东西放在每一只小鸟的背上，刚放上去，小鸟们都觉得很沉重，可是它们拼命承担，并且放声歌唱。说来也奇怪，就在这个时候，小鸟们的重担，居然把它们带上天空，这就是翅膀来历的传说。

　　在马太福音11:28-30节耶稣说到两种担子，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”这第一种所谓重担是人的罪恶所累积而成的重担，它的重量可以把人一起沉到地狱里去，直到灭亡。主耶稣语重心长地号召我们在他面前卸下这个重担，就是要我们悔改，相信主，把我们的一切罪的重担都卸给主，得到主的赦免和拯救，使我们得到心灵的释放，罪孽的赦免，得到内心的平安和真正的喜乐和安息。这个罪的重担也惟有主耶稣能为我们担当，这是第一种担子。主耶稣接着说:“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”这个轻省的担子究竟是什么担子呢?这就是主亲自要托给我们每一位的责任，是我们各人，对神、对人、对自己所应该尽到的本分。虽然我们各人的责任和本分有所不同，但是我们基督徒大家有一个共同点，就是要通过我们的信仰、经历、生活、见证、言语、行为来有形无形地为主传福音，领人来相信主，归向主。第二种担子也是我们每一位信徒推卸不掉的，可以说是责无旁贷的责任。可惜的是许多信徒常把这种责任，推卸给教会的牧师和传道人。我们大家应该懂得我有我的责任，你有你的责任，他有他的责任，这是一个轻担子，我们蒙恩得救，今天来到圣餐桌前的每一位，都是出于自愿乐意来挑这付轻担的，一方面出于神的大爱和主为我们舍身流血，是主的爱对我们的推动和激励，一方面还有主和我们一同负起这个传福音的责任，所以虽重也轻，虽苦也乐，虽苦也是甜的。因为我们是靠主而为主做工的，力量也是靠主而来的。

　　弟兄姊妹们，多少时候我们为主的缘故，为传扬主名的缘故，遭到别人的一些误会、批评、非议、撒但的攻击和拦阻，甚至遭到某些难处和痛苦，就会一时想不明白，认为这是沉重的担子了。这时就要看我们里面仁义的果子丰满不丰满，看我们是不是凡事靠主，靠着主指望去做主的工作，靠主喜乐，靠主站立得稳，靠主得着为主工作的智慧和力量。我们若是能欢喜地接受这个责任，甘心乐意地去顺服主的指引，为主努力工作，那么，重担就能变成我们的翅膀，使我们的灵性更加长进，如鹰展翅上腾，奔跑却不困倦，行走却不疲乏。我们看到小鸟的担子成为翅膀，就能到处撒种，一直撒到庙宇的屋顶，甚至高山幽谷。

　　弟兄姊妹们，如果我们为这个轻轻的主托付的责任而哀声叹气，那就成了我们身上加倍的重担，甚至可以把我们压得透不过气来的。但是，如果我们凡事紧紧靠主，主就会天天亲自带领我们走当走的道路，愿我们天天行在主的旨意中。愿我们天天享受靠主而得来的喜乐与平安。愿我们靠主天天站立得稳，作一个不折不扣的信徒。愿我们靠主得着能力，在生活中闪光，在生命中结出果子，像保罗那样为福音鞠躬尽粹死而后己。阿们！