（箴六１２－七２３）

 

        《箴言》从五至七章只论述一个主题，在圣经裡，花上这麽多篇幅来述说一个主题，实在不多。

 

        上帝在西乃山时，祂选上十条诫命，其中一条是不可姦淫，祂用指头写在石版上。旧约提及姦淫，多在《先知书》。《先知书》以姦淫为比喻，说明上帝的子民以色列民又敬拜耶和华，又敬拜巴力。先知警告这样只会自取其辱。以利亚在迦密山上向众民发问：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」以色列民从未离弃神，依然敬拜、献祭，殿裡祈祷，唱诗歌颂讚美上帝。但同时他们又敬拜巴力，对信仰并不忠诚。今天我们的问题关键，乃是玛门，「一个人不能事奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」我们也堕入从前以色列民的陷阱裡。

 

        《利未记》及《申命记》也提及不可姦淫。在《申命记》结束前，再详细解释在什麽情况下，怎麽样才算是姦淫。利未人向十二个支派宣佈咒诅，百姓同声阿们，利未人所宣佈的，中间四、五句就是跟姦淫相关的。《利未记》则将有关的教导放在中间的位置，《利十九》是其核心，而《利十八》及《利二十》前后呼应， 警告不可姦淫，不是因着爱滋病，不是因怕家散人亡，只因耶和华憎恶。迦南地花花世界，城牆高大，文化远胜以色列人，但那裡有姦淫风气，不可学效。 成为圣洁，远避淫行。

 

        保罗曾论：「弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什麽命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。不放纵私慾的邪情，像那不认识神的外邦人」(帖前四１－５) 。即使四围的人都如此行，基督徒也不可跟随。

 

        我们误以为世界由人类创造，生命由自己掌管，上帝管不了我们的身体。耶稣也曾论及姦淫，祂说得很决绝，「只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心裡已经与他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱裡。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱」(太五２８－３０) 。

 

        从前我在廉政公署上班，有个同事个子高大英俊，然而他用左手反过来跟人握手，也用左手写字，右手是假的，常垂在一旁，原来他患了癌症，毅然请医生为他斩下右手，宁可失去右手，也要保全生命。这是今世之子的「智慧」。

 

        我们会误以为「性」是上帝赐予我们，乃是很重要，很神圣的，人当满足性慾。然而上帝创造生命，接着人类堕落犯罪。人岂可以堕落后的生命来评价来上帝的创造？在人类的历史裡，只有耶稣基督才是完美，不是亚当，更不是你与我。透过耶稣基督才能认识人，才能认识上帝。基督一生不曾结婚，也不曾努力寻找祂的配偶，但祂不是孤独终生，祂呼召门徒，当祂最痛苦时，身旁有彼得、雅各、约翰追随。「性」并不是完美人生必须的元素。

 

        《箴言》最早提及姦淫的是二１６－１９，提到行淫的妇人、油嘴滑舌的外女。「外」不是指外国，「外」、「内」指婚姻，婚姻内的是配偶，婚姻外的就是第三者。紧接着四章最后一段是五１－６，而七章２４－２７节是新段落的开端，亦是论及姦淫。五、六、七章讨论姦淫的经文，前后都有连接点，跟上文下理连接起来，五１－３说淫妇甜言蜜语，口甜舌滑，而你却要有聪明，有智慧。

 

        按希伯来文的解说，「聪明」指有分辨的能力。《箴言》在论及姦淫的主题的开始，总先从智慧谈起，例如六２０－２４和七１－５。姦淫的罪恶特别，耶稣 一语中的，就其他罪行而言，我们只需要跟它隔离，它就再不能猖狂。就如把病态赌徒跟赌博隔离，他就不再犯罪。但耶稣说动了姦念，就是犯姦淫。姦淫罪恶的起点不是行动，而是佔据生命的思想。只有一个方法对付，不是依靠禁止思想来遏止淫念的兴趣，而是当我们的心满载神的话语，思想被上帝的话吸引住，「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想」，我们的心，就再没有空间、再没有馀閒让恶念来侵佔。

 

        谨守神的话，脱离罪恶

 

        因此《箴言》并不是教导我们止住心思，不去思想淫妇，而是教导我们谨记智慧的教训，将神的话藏在心中，让神的真理来洁淨我们的心。这不是句空话，神的真理能吸引我们，让我们忘记罪恶。只有这样，才能养成习惯，罪恶就慢慢在我们心中失去了本来强烈的吸引力。无人敢说自己免于犯罪，只可预防，不能免疫。 圣经的智慧提醒我们，要爱慕上帝的说话，我们不会天生爱读经，当培养对圣经的兴趣。让我们谨守神的话，祂的话必能保守我们脱离罪恶。

 

        《箴言》多提及淫妇油嘴滑舌的特徵，如二１６和五３，我们喜欢跟什麽人交谈？我们不爱跟顶撞人的朋友说话，反倒喜欢那些投我们所好的人。然而淫妇不是讲真话。 今天人们讲私隐，只管两情相悦，其实那是外邦人的风俗，我们忘了圣经的教训。婚外情从来不是两人的事，既使人伤痛，又延祸下一代。

 

        甜言蜜语确令人神魂颠倒，但却不是真实，只会带来伤害。只要稍有智慧，就懂得分辨。求上帝帮助我们不致陷入虚假的网罗裡，用美丽的言辞来粉饰姦淫，只是自己欺骗自己。上帝憎恶我们离弃幼年所娶的妻。

 

        男士不应如蜜蜂一样，拈花惹草，那是外邦人的想法，《箴言》教训我们当饮自己的水(箴五１５－１６) 。食用水必须保持洁淨，当努力地保护水源，付出爱心关心。否则姦淫就伏在门前，把生命浪费在上帝所憎恶的罪恶裡去，有如牛被牵到宰杀之地。求主怜悯我们， 求主拯救我们脱离自己欺骗自己的甜言蜜语。 不要为着罪而上断头台我们误以为姦淫带来舒畅、快乐，《箴言》却用上无人不怕的死亡和阴间来警诫我们，警告我们那是姦淫的结果及代价，《箴言》一再发出多个问题：什麽是生命，生命的目的是什麽？什麽是生命重要的地方？生命的路又如何？姦淫就如死苍蝇，跌在一碗粥裡，不论苍蝇大小，也要把粥丢掉。上帝已答允让我们经历丰盛的生命，我们岂可愚蠢，容让姦淫来横加破坏？

 

        在世上必遇苦难，感谢神，我们可在家人身旁渡过苦难。昨晚电视介绍我们教会的一个家庭，丈夫血癌离世，小儿子患脑癌，要动手术，母亲几乎崩溃，她对上帝说：「为什麽先取去夫的性命？现在还要夺去小儿子的生命？」小儿子临入手术室前，对母亲说多谢天父，因有母亲陪伴他，又送他往手术室。生命就是这样，当我们甚麽也没有时，就只馀下我们的家人。死亡不是待下葬黄土之时才开始，而是当我们从上帝领受的祝福都消失了，只剩下罪恶缠绕身旁。本是令人得着祝福的生命，却因着败坏，叫人跌倒。

 

        我们不属于这世界，当成为圣洁，远避淫行，「人若怀裡搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？」(箴六２７－２８)。《圣经》提醒我们，别糟蹋上帝赋予的生命，不要浪费了生命裡各样的祝福，不要为着罪将人生放在断头台上。

 

        姦淫令那被抛弃的一家至死仍旧咒骂。求主保守我们不要受骗，不要自恃，听从圣经的教导，保守心思，让神的道吸引我们，让我们没有馀閒活在罪中，免得陷在姦淫裡得罪神，得罪人，甚至把生命赔上。一旦发现陷在其中，就如鹿落在猎人的陷阱裡，就如鸟儿落在网罗裡，又如蚂蚁趁着夏秋聚歛粮食，不要打盹，不要睡觉，趁着机会尚在，当立即回转，免得灾祸临到。