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信靠神的祈祷

2022-06-10 作者:耶米玛  
来源:耶米玛工作室 我也要投稿

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       诗31:1-24               

  这篇诗的小标题“大卫的诗,交与伶长。”背景可能是大卫在躲避扫罗追杀的时候所作的(撒上23:26),也可能是在押沙龙叛乱期间(撒下16,17章)。大卫在受苦之中全心投靠神、仰望神,全篇出现11个“求”字,表达出诗人心情的迫切。圣经中许多人在危难之中,都引用这篇诗来祷告:约拿的祷告引用了第6节(拿2:8),耶利米的祷告引用了第13节(耶20:10),而第5节则成为主耶稣在十字架上最后的祷告(路23:46),即十架七言中的第七言。后来,司提反效法耶稣的祷告:(使徒行传7:59)他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!”犹太人的母亲在孩子睡觉前也会用这节经文为孩子祷告。诗31篇共有24节经文,可以分成三个大部分,我们来看《信靠神的祈祷》。

  一、持定人生方向——投靠神(1-8)7

  1.耶和华啊我投靠你:(诗篇31:1a)耶和华啊,我投靠你。

  大卫首先宣告他投靠的对象是耶和华:“投靠”有三个意思:一是前去依靠别人生活:(路加福音15:15-16)于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。二是主动选择投靠的对象;(路得记2:12)“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华-以色列 神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”(诗篇2:12b)凡投靠他的,都是有福的。三是对外公开承认所属:(马太福音10:32-33)“凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他;凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他。”(路加福音9:26)凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里降临的时候,也要把那人当作可耻的。(罗马书10:9-10)你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。因为,人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。

  “投靠”在圣经中出现了35次之多, (诗篇5:11)凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。

  (诗篇7:1)耶和华-我的 神啊,我投靠你!求你救我脱离一切追赶我的人,将我救拔出来!

  (诗篇11:1)我是投靠耶和华;你们怎么对我说:你当像鸟飞往你的山去。

  投靠的对象不同,结局不同:路得投靠在耶和华以色列 神的翅膀下,因此满得他的赏赐。“投靠”在新约中只出现一次,浪子投靠人的结果不仅干着污秽的职业——放猪,且连饭都吃不饱,到了与猪抢豆荚吃的地步。

  大卫投靠的是创造天地的耶和华神:(提摩太前书6:17)你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。

  亲爱的肢体与朋友,今天你投靠谁呢?

  2.求神使我永不羞愧:(诗篇31:1b)求你使我永不羞愧;凭你的公义搭救我!

  正因大卫投靠神,他才敢向神大胆地祈求:求神叫他永不羞愧,凭着神的公义搭救他。浪子投靠那地的一个人,结果使他蒙羞。大卫投靠神,神永不叫他羞愧。

  3.求你侧耳而听:(诗篇31:2)求你侧耳而听,快快救我!作我坚固的磐石,拯救我的保障!

  (诗篇130:2)主啊,求你听我的声音!愿你侧耳听我恳求的声音!

  (列王纪下19:16)耶和华啊,求你侧耳而听!耶和华啊,求你睁眼而看!要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。

  (尼希米记8:3)在水门前的宽阔处,从清早到晌午,在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。

  (但以理书9:18)我的 神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。

  (玛拉基书3:16)那时,敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳而听,且有纪念册在他面前,记录那敬畏耶和华、思念他名的人。

  侧耳而听的意思是侧着耳朵认真地听。大卫在急难中祈求神侧耳而听,快快救我!可见大卫身处患难中,急需神的帮助。大卫求神作他坚固的磐石,拯救他的的保障!

  保障的意思是“保护防卫生命、财产、权利等不受侵害。”圣经上共有54个保障,诗篇中出现了5次,但仅31篇就出现了2次(诗篇31:2,4),其它3次:(诗篇27:1)耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?

  (诗篇28:8)耶和华是他百姓的力量,又是他受膏者得救的保障。

  (诗篇89:40)你拆毁了他一切的篱笆,使他的保障变为荒场。

  4.求神引导:(诗篇31:3)因为你是我的岩石,我的山寨;所以,求你为你名的缘故引导我,指点我。

  大卫视神为他的磐石、保障、岩石、山寨,都是比喻保护的能力。因此祈求神为他的名来引导大卫,指点他当行的事。圣经中共有62个引导,第一次出现在(创世记24:48)随后我低头向耶和华下拜,称颂耶和华-我主人亚伯拉罕的 神;因为他引导我走合适的道路,使我得着我主人兄弟的孙女,给我主人的儿子为妻。其中诗篇中就有16个“引导”:(诗篇23:3)他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

  (诗篇25:5)求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的 神。我终日等候你。

  (诗篇27:11)耶和华啊,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。

  (诗篇43:3)求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所!

  (诗篇67:4)愿万国都快乐欢呼;因为你必按公正审判万民,引导世上的万国。

  (诗篇73:24)你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。

  5.求神救我脱离网罗:(诗篇31:4)求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的保障。

  大卫祈求神救他脱离人为他暗设的网罗,网罗的意思是捕鱼的网和捕鸟的罗,比喻束缚人的东西。鱼进到网里就不能出来,鸟被网罗网住就难以脱身。如果是明的网罗可能还容易躲避,但暗的却难以躲避。扫罗就以两个女儿为诱饵,为大卫暗设下网罗(撒上18:17-29),但神救大卫脱离了他的网罗。

  网罗无处不在,现在的网络、情欲等,已经成为多少人的网罗。求神救我们脱离各种网罗。

  6. 我将我的灵魂交在你手里:(诗篇31:5)我将我的灵魂交在你手里;耶和华诚实的 神啊,你救赎了我。

  (路加福音23:46)耶稣大声喊着说:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”说了这话,气就断了。

  大卫把自己的灵魂交在神的手里,因为神是诚实的,他救赎了大卫。耶稣在十字架上的最后一句话就是“我将我的灵魂交在你手里。”把灵魂交给神才最安全、最有保险。人与其它活物最大的不同在于有灵魂,灵魂是不死的,一定要宝贝你的灵魂。

  7.为神的作为与慈爱欢喜:(诗篇31:6-8)我恨恶那信奉虚无之神的人;我却倚靠耶和华。我要为你的慈爱高兴欢喜;因为你见过我的困苦,知道我心中的艰难。你未曾把我交在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之处。

  大卫恨恶那些信奉虚无之神的人,可见当时以色列人及周围的外邦人就有许多侍奉偶像的,大卫却依靠耶和华。大卫为神的慈爱高兴欢喜,因为“我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯不至断绝(耶利米哀歌3:22)。”因为神看见了大卫的困苦,知道他心里的艰难。虽然仇敌追逼大卫,神却未曾把大卫交在仇敌手里,神也使大卫的脚站在宽阔之处。“宽阔之处”比喻自由的境界。

  二、认定人生的出路——依靠神(9-18)

  1.求神怜恤:(诗篇31:9-10)耶和华啊,求你怜恤我,因为我在急难之中;我的眼睛因忧愁而干瘪,连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗;我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败;我的骨头也枯干。

  大卫祈求神的怜恤,因为他在急难之中,性命难保。他的眼睛因忧愁而干瘪,连身心也不得安舒。他的生命为愁苦所消耗,他的年岁为叹息而旷废(荒废、耽误)。大卫知道他的力量而罪孽而衰败,他的骨头也枯干。(诗篇32:3)我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。(箴言17:22)喜乐的心乃是良药;忧伤的灵使骨枯干。 (以西结书37:11)主对我说:“人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说:‘我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。’

  骨头一旦枯干就失去了它应有的作用。

  2.向神倾诉:(诗篇31:11-13)我因一切敌人成了羞辱,在我的邻舍跟前更甚;那认识我的都惧怕我,在外头看见我的都躲避我。我被人忘记,如同死人,无人记念;我好像破碎的器皿。我听见了许多人的谗谤,四围都是惊吓;他们一同商议攻击我的时候,就图谋要害我的性命。

  大卫因一切的仇敌成了羞辱,仇敌告密、出卖他,他在那些认识他的人就是邻居跟前更甚。原来认识大卫的都惧怕他,在外头看见他的都躲避他,生怕因大卫受到连累。大卫觉得自己像死人一样被人忘记,无人纪念。被人忘记不可怕,因为神不忘记:(创世记40:23)酒政却不记念约瑟,竟忘了他。(以赛亚书49:14-15)锡安说:耶和华离弃了我;主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。

  大卫觉得自己好像是破碎的器皿,在人眼里毫无用途,却被神所珍惜、所宝贵。大卫听见了许多人在谗谤他,四围都是惊吓。他们一同商议攻击他的时候,就图谋要害大卫的性命。大卫在神面前没有掩盖自己的软弱,而是把自己的苦境完全倾述给神。

  3. 我仍旧倚靠你:(诗篇31:14)耶和华啊,我仍旧倚靠你;我说:你是我的 神。

  大卫向神述说完自己的苦况后,告诉神他依旧依靠神,承认神是他的神,没有因着环境的恶劣离开神,这是一种坚定的信心。

  4. 求神拯救:(诗篇31:15-18)我终身的事在你手中;求你救我脱离仇敌的手和那些逼 -/迫我的人。求你使你的脸光照仆人,凭你的慈爱拯救我。耶和华啊,求你叫我不至羞愧,因为我曾呼吁你;求你使恶人羞愧,使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人;愿他的嘴哑而无言。

  大卫知道自己一生的事都在神的手里,因此能够坦然接受所临到他的各种事情。大卫祈求神救他脱离仇敌的手和那些逼 -/迫他的人。求神使他的脸光照仆人,凭着神的慈爱拯救他。(民数记6:25)愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。(诗篇67:1)愿 神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们; (诗篇119:135)求你用脸光照仆人,又将你的律例教训我。脸光比喻神恩待、拯救。

  大卫呼吁神,求神叫他不至于羞愧这与(诗篇31:1)相似:(诗篇31:1)“耶和华啊,我投靠你;求你使我永不羞愧;凭你的公义搭救我!”求神使恶人羞愧,使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人;愿他的嘴哑而无言。

  三、人生转折的关键——敬畏神(19-24)3

  1.神对投靠者的保护:(诗篇31:19-20)敬畏你、投靠你的人,你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必暗暗地保守他们在亭子里,免受口舌的争闹。

  大卫感叹,神为那些敬畏神、投靠神的人所积存、所施行的恩惠何等大呢!因为神把他们藏在神面前的隐秘处,免得遇见人所设的计谋。“藏”起来的一般是好东西,“(马太福音13:44)天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。”信徒在神的眼里是宝贝的,他要保护他们,如同保护眼中的瞳仁:(申命记32:10)耶和华遇见他在旷野-荒凉野兽吼叫之地,就环绕他,看顾他,保护他,如同保护眼中的瞳仁。

  (诗篇17:8)求你保护我,如同保护眼中的瞳仁;将我隐藏在你翅膀的荫下。

  (撒迦利亚书2:8)万军之耶和华说,“在显出荣耀之后,差遣我去惩罚那掳掠你们的列国,摸你们的就是摸他眼中的瞳仁。”

  神必暗暗地保守他在亭子里,免受口舌的争闹。

  (诗篇27:5)因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我;在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。

  2.感谢神垂听祷告:(诗篇31:21-22)耶和华是应当称颂的,因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。至于我,我曾急促地说:我从你眼前被隔绝。然而,我呼求你的时候,你仍听我恳求的声音。

  大卫称颂神,因为神的名是应当称颂的,因为神在坚固城里向他施展奇妙的慈爱。至于大卫,他曾觉得神不再理睬他了,就急促地说:我从你眼前被隔绝。然而,当大卫呼求神的时候,神仍然听他恳求的声音。

  3.大卫的劝勉:(诗篇31:23-24)耶和华的圣民哪,你们都要爱他!耶和华保护诚实人,足足报应行事骄傲的人。凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心!

  (申命记6:4-5)以色列啊,你要听!耶和华-我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华-你的 神。

  (马太福音22:37-38)耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主-你的 神。这是诫命中的第一,且是最大的。”

  大卫劝勉神的百姓都要爱神,爱神是理所当然的事。神是信实的,因此他保护诚实人,却足足报应行事骄傲的人。大卫劝勉人要在神面前作一个诚实人。凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心!

  (申命记31:6-7)“你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华-你的 神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你。”摩西召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说:“你当刚强壮胆!因为,你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地;你也要使他们承受那地为业。

  (申命记31:23)耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说:“你当刚强壮胆,因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地;我必与你同在。”

  (约书亚记10:25)约书亚对他们说:“你们不要惧怕,也不要惊惶。应当刚强壮胆,因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”

  (历代志上28:20)大卫又对他儿子所罗门说:“你当刚强壮胆去行!不要惧怕,也不要惊惶。因为耶和华 神就是我的 神,与你同在;他必不撇下你,也不丢弃你,直到耶和华殿的工作都完毕了。”

  (历代志下32:7)“你们当刚强壮胆,不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌;因为与我们同在的,比与他们同在的更大。”

  (诗篇27:14)要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!

  (使徒行传4:13)他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。

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【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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