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诚心(实)

2022-06-11 作者:尚文  
来源:原创投稿雅博网我也要投稿

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   读经:

  约4:22-23:你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他,“
 
  林后1:19-20:因为我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。20神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是实在的(‘实在’原文作‘阿们’),叫神因我们得荣耀。
 
  诚实,是在于人的心实可靠。诚心,在于人的心诚信靠。诚实、诚心,是只有在里外活出神的‘是’来。
 
  神是阿们的主,在祂只有——是(无是而又非)。阿们就是‘真、是,信’之意。也是‘诚心所愿,实实在在的’意思。
 
  一、人的里面是阿们、是真、是实
 
  向神是真,是实在的。在约翰福音4章22至23节说,‘你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。’
 
  基督耶稣在为一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官,谈了他所提出的什么是重生和永生基督生命的道理,阐明了人进天国,活在天国中,不是靠道德行为,必须先要从神生(约1:13),这就是重生。进神的国必须要有神的生命。‘见’乃是指信心的接受,不是眼见。没有信心,不能有神的生命。神在人生命中作工,人才能得救,这就是重生的洗(多3:5)。这才开始成为神家中的一份子,过儿子的生活,对神喜悦(彼前1:23;林后5:17)。
 
  之后,基督离了犹太,又到加利利,暂时避免法利赛人的问题,因为祂的时候还未到。在经过撒玛利亚的时候,也就是午正(原文:第六时)。祂遇见了一位撒玛利亚妇人:“这位妇人是来打水的,耶稣对她说,‘请你给我水喝。’那时门徒进城买食物去了。这妇人就对他说,‘你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?原来犹太人和撒玛利亚人没有来往’。耶稣回答说:‘你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁,你必早求他,他也必早给了你喝水’”(参约4:1-10)。
 
  亲爱的弟兄姐妹,耶稣所讲的‘活水’,究竟指的是什么?很多旧约经文都提到渴慕神就像人渴求水一样(参诗42:1、赛55:1;耶2:13;亚13:1)。神被称为生命的源头和活水的泉源,只有弥赛亚才是满足人灵魂的渴求,所以耶稣说自己为人带来活水叫人永不口渴,其实是在宣称自己是弥赛亚。
 
  当这妇人听到主说,“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约4:13-14)
 
  当妇人听到这水如此的好,“先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远来打水。”当耶稣叫她丈夫也一起来领受。她说她没有丈夫。耶稣说:“你没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫,你现在有的,并不是你的丈夫,你这话是真的。”妇人说:‘先生,我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。’(约4:15-20)。
 
  亲爱的弟兄姐妹,这撒玛利亚妇人发现耶稣知道她的私生活,便很快扭转话题。我们说话一针见血时,别人往往觉得不好受而去谈别的事情。这位妇人就是这样,她突然提出一个老生常谈的神学问题——敬拜神的正确地方,这个问题掩藏了她内心最深处的需要,耶稣把话题带回更重要的真理,指出敬拜的态度比敬拜的地方更重要:“须用心灵诚实拜父‘。因为神是个灵,表示神并不接受空间限制,祂是无所不在,何时何地都可接受敬拜,所以在哪里敬拜并不重要,要紧的是怎样敬拜。圣灵会帮助我们敬拜神,为我们祈祷(参罗8:26),教导我们明白基督的话(约14:26),并使我们感受到神的爱(参罗5:5)。
 
  亲爱的弟兄姐妹,用心灵诚实敬拜上帝,准确的理解是:透过圣灵按着耶稣基督的真理来敬拜上帝。这样的敬拜,不是随随便便。认识神是敬拜的关键。不是自我表演作给人看,乃是你的心有没有来到神的面前,里面是不是圣洁的心向独一的真神。
 
  亲爱的弟兄姐妹,有了真正认识神,也要在罪人蒙恩之后,还要领人归主的方面要多花时间,多下功夫。
 
  二、人在外面是阿们
 
  人在内心向神阿们一切,在口上,在生活上也要阿们神的一切的吩咐。使徒保罗是我们学习的榜样。在哥林多后书1章19至20节“因为我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是实在的(‘实在’原文作‘阿们’),叫神因我们得荣耀。”
 
  我们知道保罗在第二次宣教旅程中到访哥林多,并且建立了这里的教会(参徒18:1-18)其后,他数度写信给哥林多的信徒,其中两封信收录在圣经内。保罗写了哥林多前书之后不到一年,便写了哥林多后书。保罗在写哥林多前书,目的是要解决教会内分裂的问题。但是他的建议并未被他们接纳,教会的问题也未能解决,因此保罗再度探访哥林多,这次探访对保罗和教会都是不愉快的(林后2:1)。后来他计划第三度前往,可惜因故未能成行,于是便写了这封信。他写了这封信之后,又再去了哥林多一次(参徒20:2-3).
 
  然而也就是这有其他事情的缘故未能准时候到哥林多,就有人说保罗也许是反复不定的。为什么保罗说了去又没到,后来才到呢?是保罗改变计划受到他对头的攻击,指他是一个不可信任的人。他们想以此来贬损他的权威。保罗说,他并非一个口是心非的人,他所以改变计划,完全是因为他体谅他们的感受,而非自己的三心二意。他希望他的到访可以为他们带来喜乐(林后1:24),但在当时问题重重的情况下,根本没有什么喜乐可言。他不愿意纯粹为了指斥他们而到他们那里去(林后1:23)。哥林多的信徒信赖神会持守祂的应许,他们也可以信任作为神仆人的保罗会遵守他所说的。保罗仍会探访他们,但是要在较适当的时间。
 
  这表明了保罗没有说慌,而是诚心诚实为自己所允诺的必实现。耶稣已忠心地履行了祂的使命,祂没有犯罪(参彼前3:18),并为我们的罪死了(参来2:9);如今,祂又信实地为我们代求(参罗8:34;来4:14、15)。因为耶稣是信实的,保罗也要在他的事奉上信实。这是保罗对自己被人指责的说明。
 
  亲爱的弟兄姐妹,今天我们对神要在内心里向神阿们一切,在生活上也阿们神一切的吩咐。这样才是一个诚心,才有虔诚心,才是一个诚实的人。
 
  【作者简介】黄典富,笔名:尚文。微信名:恩典丰富。男,汉族。籍贯:福州闽清。中国散文学会会员。2003年12月认识主接受主,2004年5月受洗归主,10月参加县基督教两会义工培训,之后便在教会里当义工传道。2007年考入福建神学院。2010年毕业于福建神学院神学大专三年制,之后,在闽清县教会各山区牧养教会至今。现任闽清县基督教两会秘书长。

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