一．许愿之柱—向主要的婴孩阶段

 

　　创世纪28：13-15

 

　　耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。

 

　　创世纪28：18-19

 

　　雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）。但那地方起先名叫路斯。

 

　　第一根柱子是许愿之柱，雅各向神许愿，神亲自向他说话，神向他宣告说他是他祖先亚伯拉罕和以撒的神，神曾经对亚伯拉罕的应许再次向雅各提出来并最终实现了，这说明了神的信实，亚伯拉罕和以撒的后代都很少，但在雅各身上，神让他生养了12个儿子，最后形成以色列12个支派，至此以色列开始壮大……

 

　　至此时刻，神不单是亚伯拉罕、以撒的神，也正式成为了雅各的神，神应许他时刻与他同在，并保守看顾他，正如耶稣基督时刻与我们同在一样。

 

　　雅各在这个阶段，还是属于灵命的婴儿阶段，只知道向神要。但是神允许人有一个成长的过程，并乐意给雅各极大的祝福。这表明主是供应我们的主，他能满足人的一切需要。

 

　　二．见证之柱—立志与罪划清界限

 

　　创世纪31：36-42

 

　　雅各就发怒斥责拉班说，我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我。你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢。可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽乾热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。

 

　　创世纪31:44

 

　　来吧，你我二人可以立约，作你我中间的证据。雅各就拿一块石头立作柱子，又对众弟兄说，你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得（都是以石堆为证的意思）。拉班说，今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思说，我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。

 

　　雅各对拉班的这些话，道尽了他在拉班那里做工的艰辛！由于雅各过于看重世界上的财产、爱情以及荣耀，他被迫找拉班那里做工20年。诡诈的他受到他舅舅更加诡诈的对付，心里无比愁苦。

 

　　他也知道，若不是神的保守，他必定空手而归，是神顾念他的苦情，所以神亲自责备拉班，不让拉班的如意算盘得逞。

 

　　由此可见，雅各在这时候已经渐渐明白他自己受苦的原因是因为自己的罪需要对付，也渐渐明白神对他的看顾保守，因此他决定与过去的生活一刀两断，不再与拉班有任何的来往。雅各的生命有了长进，认识到自己的罪，并立志悔改。我们也是这样，当作为基督徒，一开始只知道像主要，不知道自己的生命需要对付，经过许多磨难以后，渐渐意识到到罪的后果，对罪产生了极大的厌弃之心，才知道需要悔改。

 

　　立志悔改与真正悔改还是有一个过程，所以雅各在后面还是会有一些问题，但是生命的成长是一定会有的。

 

　　雅各立了第三根柱子，这是见证之柱，见证他与老我一刀两断，悔改自己的罪。

 

　　三．奉献之柱—将自己献给主、作为活祭

 

　　创世纪35:1

 

　　神对雅各说，起来。上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。

 

　　创世纪35:13-15

 

　　神就从那与雅各说话的地方升上去了。雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。雅各就给那地方起名叫伯特利。

 

　　这是雅各立的第三根柱子，是为了纪念神向他显现，他向神感恩的柱子。雅各的一生起伏不定，当他亲近神时，他就刚强壮胆，蒙神赐福；当他远离神时，他就软弱跌倒，受神责备。神的使者亲自与他摔跤，他虽然胜了，但是神的使者在他大腿窝上摸了一下，使他立刻就瘸了，这让他真正认识到自己的一生拼命地靠自己的诡计去“抓”，而结果却全在神的手中，只有将自己完全地献上，才是神所喜悦的。

 

　　与罪划请界限与将自己献给主是生命中两个不同阶段。主希望我们不单单是被动悔改自己的罪，还希望我们将自己完全献上，作为活祭。可以这么说，悔改是被动地亲近主，而将自己献上是主动地亲近主。

 

　　四、顺服之柱—一切顺服于主的旨意

 

　　创世纪35:16-20

 

　　他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说，不要怕，你又要得一个儿子了。她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼。他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。

 

　　拉吉生活在亚兰，那里的人认为如果谁得到家里的神像，谁就可以继承家里的产业，受这些传统的影响，她偷走了父亲家里的那些神像（雅各不知），结果在生产的时候受到了咒诅。在神带走了他最疼爱的妻子拉吉的时候，雅各经历了人生中最痛苦的磨练。可以说，他在拉班那里吃的苦，大部分都是因为拉吉的缘故！在奉献之柱刚立起来不久，他就立即遭到这种变故，看起来神很不近人情，如何解释呢?一来因为拉吉的行为属于拜偶像，是神所恨恶的，她得到了神的惩罚；二来，拉吉就是雅各的“偶像”，既然雅各立志将自己完全献给神，那么就必须除去自己心中的这个偶像。

 

　　顺服主是灵命进深的最高境界。当对神有更深的认识、自己生命有更多的见证时，我们会慢慢明白，主的旨意是最好的，对于主的旨意只需顺服，主对每个人都有最合适的计划，我们对主的安排有信心，所以只需要顺服即可。

 

　　许愿、见证、奉献、顺服，是我们基督徒一生中的灵命进深的四个顺序，不可或缺，也不可颠倒。比如，没有弃绝罪的见证，就很难有对奉献的心志，只有的将自己完全献给神，才能够做到对神完全的顺服。

 

　　创世纪47:31

 

　　雅各说，你要向我起誓。约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上（或作扶着杖头）敬拜神。

 

　　愿我们最后都能够灵命进深到一个地步，正像雅各一样，在生命的最后，可以：扶着杖头敬拜神。

 

　　结束语：感谢主，让我们能够完整地讲关于雅各的道，雅各的一生给了我们很多的借鉴，让我们不再犯他的错误，无需走他走过的弯路，雅各一生中的四根柱子，给了我们一个明确的标杆，让我们知道了方向，谢谢我们的主！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门！