如何与愚昧人相处
2017-12-28
作者:佳音
来源:雅博网作者我也要投稿
(箴26:4-5)
箴言书又称为智慧书,当中有许多真知灼见是使我们得益处的教导。教导人怎样得到智慧、训诲和谨慎的人生,怎样做公义、公平和正直的事。就像(箴1:2-3)"要使人晓得智慧和训诲。分辨通达的言语。使人处事,领受智慧,仁义,公平,正直的训诲。"简单说,就是把神赐的智慧能力应用在日常的生活上,并提供道德的指引。箴言书当中,论到聪明人与愚拙最多的。神希望祂的百姓都有智慧。愚人与智者的人生有强烈的对比。愚人是顽固的恶人,恨恶神、漠视神;智者则追求认识神,热爱神。但是,对于聪明和愚拙则是仁者见仁智者见智,起码不能单看外表而论。因为有人是大智若愚,有人却是自作聪明。但是,但就圣经的原则来看,聪明愚拙就显而易见了。聪明人能够看透自己的有限,因此专心仰赖神。而愚昧人却是常常自作聪明,结果聪明反被聪明误,失去救恩。就像(林前1:21)"世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。这就是神的智慧了。"
(创13章)亚伯拉罕与罗得叔侄分家。从人的角度看,罗得占了大便宜,抢先要了适合事业发展的约旦河全平原,水草丰富,是滋润的。又与豪华城市所多玛毗邻。而剩给亚伯拉罕的,却是荒凉的山地。但是,结果如何呢?罗得全家先是被掳,而后虽然获救,却是全家差不多都灭亡,只有罗得羞羞惨惨见神的面,仅仅赖恩得救。而亚伯拉罕却成为多国之父。生活当中,基督徒与世人的关系,就像聪明人与愚昧人。基督徒之所以被称为聪明,是因为认识神的缘故,世人之所以被称为愚昧,是不认识神的缘故。就像(林前1:18)"因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。"因此,今天我们就交通一个题目《如何与愚昧人相处》?
一、和愚昧人交谈(箴26:4-5)
(箴26:4-5)"不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。"这两节看起来互相矛盾。但作者的意思是说,不要跟愚昧人认真,也不必与他争辩虚空的理论。与他争论反而会使他骄傲,一心想争辩得胜。所以在有些情形下,你不必回答愚昧人,因为你没有办法使他茅塞顿开。如果你回答他的话,你就可能变得和他一般见识了,而这种愚昧人还会羞辱你,令你忍不住反唇相讥。然而在某些情势下,你可以用愚昧人的蠢话来回敬他,好显明愚昧人的骄傲和愚妄。就十字架的救恩,就像圣经说的,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙。所以有一些犹太人和外邦人,到如今都不接受救恩。为什么呢?因为犹太人不能接受的是,他们引以为傲的遵守律法,竟然不能成为他们得救的砝码,反倒要去信靠那个整天对他们的好行为打脸,故意干犯安息日给人治病,又比他们有能力行神迹的木匠儿子。这一点,让他们真的很郁闷。另一方面,对于外邦人来说,觉得耶稣做的事情有点愚蠢。你若是神,可以有千百种方法救人嘛!犯不着用这么愚蠢的,自己代替的方式啊!当然,他们怎会明白神对世人的大爱。就像(林前2:14)"然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。"那么,我们再回到前面的问题,不要照愚昧人的愚昧回答他,恐怕你与他一样。比方说世人以他们的有限头脑来分析十字架的救恩和我们的信仰,他们会攻击毁谤。说我们迷信,世上哪有神?就算有,也不会愚蠢到替仇人死。你们被洗脑了等等。他们会高傲的站在旁观者的角度,奚落我们。我们不要与他争辩,因为没有意义,因为俗话说,你永远叫不醒一个装睡的人。最后只能闹个两败俱伤不欢而散,也失去了传福音的机会。但是另一个角度,我们还必须照着愚昧人的愚昧回答他,告诉他,就是这样一位神,甘愿做人类都不愿做的牺牲,就为了救我们。祂的爱,大到替仇敌还罪债。所以,就是这样的爱感化了我们。使我们甘愿真心报答成为基督徒。
二、和愚昧人往来(箴13:20)
(箴13:20)"与智慧人同行的,必得智慧。和愚昧人作伴的,必受亏损。"我们常以古语"近朱者赤,近墨者黑"形容我们与朋友相处时的互相影响。朋友常影响我们,有时影响极深。因此选择朋友成为你的知交时要小心谨慎。花时间与值得你效法的人在一起,因为你与朋友将来一定会彼此相像,或多或少会受到一些影响。但是我们又不能与世隔绝,杜绝来往。只有求神赐给我们智慧。不能被他们的人生观,价值观所同化,倒要影响他们接受我们的信仰。(箴26:6)"借愚昧人手寄信的,是砍断自己的脚,自受损害。"社会上有句话现在很流行"不怕神一样的对手,就怕猪一样的队友。"当然,这是不信神的人的狂妄,我们基督徒绝不敢藐视神,更不敢与神为敌。我要表达的是后半句。与不信主的愚昧人合作,千万谨慎。因为可能得利不成,反会受损。(箴26:10)也是这方面的意思"雇愚昧人的,与雇过路人的,就像射伤众人的弓箭手。"弓箭手之所以射伤众人,就是分不清目标与不相干的事物,就是非常的不可靠,不可信任。而我们与之合作或信任他,不带来亏损是什么?打个简单的比方,我们与非基督徒合伙做生意,首先,我们的价值观不同,底线就不同。非基督徒是惟利是图。而我们却要遵循"公道的天平和砝码"。非基督徒是靠自己或者他们的偶像,或是自己的诡诈发财,而我们确是倚靠上帝的祝福。非基督徒得利会洋洋自得,向人炫耀或者去向偶像还愿。而我们要感谢上帝的赐福。这两者有同行的交接点吗?两灵争战,合作伙伴分道扬镳是迟早的事。
三、看愚昧人结局(箴5:22-23)
(箴5:22-23)"恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲,就必死亡。又因愚昧过甚,必走差了路。"这里的恶人,也可以称之为不认识上帝的愚昧人。愚昧人活在自己的愚昧当中。就像(箴17:10)"一句责备话,深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下。"人说不撞南墙不回头,愚昧人之所以称之为愚昧,就是撞了南墙也不回头。因为他被自己的愚昧捆锁。今天就像(哈2:14)"认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。"但是,不可否认,不认识耶和华的愚昧人,还是遍地都是。因为"世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。这就是神的智慧了。"神的智慧,让那些自以为聪明的人,聪明反被聪明误。最终地狱是他们的结局。死亡和阴间是他们的归处。话虽如此,慈爱的上帝,仍然愿意人人得救。(箴1:22-23)"说你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。"因此,神是公义的,无论祂的普遍启示,还是特殊启示,都不曾向任何人隐藏。都是一视同仁,公平对待。如(太5:45)"这样,就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。"(罗1:19-23)"神的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人,和飞禽走兽昆虫的样式。"神给所有人机会得救,也给人自由意志选择。至于人如何选择,就是人自己的事了,最终也要为自己的选择买单。
箴言中所称的"愚昧人"或"愚顽人",并不是指智力上有缺陷的人,而是性格上有缺陷,例如悖逆、懒惰、易怒的人。这种愚昧人并不笨,只是不能按照神的标准分辨是非与善恶。神非常乐意向我们倾吐心意,使我们明白祂的心思。我们必须愿意聆听祂的劝戒,不要让骄傲阻碍了我们。骄傲就是高估我们自己的智慧,看一己的欲望比神还重要。假使我们以为自己比神明白得多,或觉得不需要神指引的话,我们就陷入愚昧、无可救药的骄傲之中。愿圣灵常常光照我们,使我们常常在神面前谦卑,做谦卑的智慧人,而非高傲的愚昧人。
【作者简介】 高佳音,女,汉族,雅博网作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。
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