经文： 雅各书 3:1-12

 

 

        在今天的经文裡，雅各讲论关于我们的言语，也是整部新约圣经裡论述中言语最长的一段经文。

 

        昨天，我们看到雅各谈到基督徒生命中行为的重要性。你的行为不能够为你赚取救恩，但是它们能够显示出你是否拥有真信心。今天，雅各谈到我们的言语的重要性。同样，你的言语不能够为你赚取救恩，但它们能够显示出你是否拥有真信心。你的所行所言让人看到你的心是否已被福音所改变。当我们阅读这段经文时，我们会留心三件事情：言语的威力，言语的危险，以及我们怎样医治我们的言语。

 

 

 

        在第3到5节裡，雅各用了三个比喻来解释言语的威力。

 

        虽然人的身量和力量远远不及一匹马，但是当骑师把嚼环放到马嘴裡的时候，他就能调动马匹的全身。或者一个方向舵，相对于一艘船，它是何等的微小，但它却能调动整艘船隻。又或者星星之火，能够把整个大森林都烧毁。我们的舌头也是如此，相对于我们整个身体，它只是个小小的器官，但是它的影响力却是不可思议的。让我们想一想我们生命裡语言对我们的影响。

 

        言语有威力完全塑造了你的自我形象。我们对自己的看法，其实是积累了这麽多年来其他人谈论我们的说话。这些说话对你来说是非常重要，成为你成长的基石，你一直都背负着这些说话，它们成为你记忆裡的核心部分，并且塑造了你。言语对我们自我的塑造，既有正面，也有负面。

 

        我们的言语也塑造了我们的人际关係。我们的婚姻建基于我们的言语，同时也被我们的言语所破坏。在你婚礼誓言中那三个小小的字：「我愿意」，有那种威力把你们连繫起来，共度馀生。

 

        但是我们的言语也有把人际关係拆散的这种威力。那些你对配偶、子女或朋友曾说过的刻薄的言词，和那些覆水难收的说话；还有那些违背了的承诺，带来的猜忌，以及背弃了别人对你的信任；或者一堆的谎话，立时可以在人与人之间筑起高牆。

 

        这一切是在告诉我们，我们要谨慎我们的说话。因为我们的说话可以传达真理，亦可以掩盖真理，甚至否定真理。我们的说话对于别人的属灵健康，有着不可思议的影响。所以，雅各期望我们能认真对待自己的说话。我们的说话会影响别人的人生方向，甚至他们的终点。

 

        如果你是基督徒，你有上帝赋予给你的巨大特权，把上帝的话语与他人分享；你就成为上帝的工具，把真理向其他人的生命宣讲。这些人听了你的说话之后，往后他们回顾时就明白到，这些信息在他们生命当刻是最重要的。我们的说话影响人们的方向，甚至影响他们的未来。

 

 

        雅各告诉我们言语所带来的危险。他提到有三个危险。

 

        首先，他说我们的言语是具有破坏力的。在第6节，雅各把刚才谈到的关于火种这个比喻继续延伸。之前他说过舌头就像火种，可以引起火灾。现在他说舌头本身就是火，能够造成巨大的破坏。

 

        他说舌头是「百体中罪恶的世界」。我们身体其他部份没有舌头能够带来破坏的这一种能力。

 

        其次，雅各提到舌头：「可以玷污整个身体，燃烧生命的历程」（新汉语译本），换言之，你的舌头影响你的一生。雅各在描绘出一张火势蔓延的图画：开始的时候只是星星之火，但很快就一发不可收拾。

 

        雅各希望我们在脑海裡面有这种舌头破坏力的画面，也就是星星之火可以燎原的图画。开始的时候，可能是一两句看似无关痛痒的说话，在破坏扩大蔓延之前，其实就是这样。

而第二个危险是我们的言语是不受控制的。较早时候，雅各用了两个比喻，一个是马口中的嚼环，另一个是船的舵，让我们以为能够把这个舌头控制和管教。但是雅各说，我们的舌头是不一样的。我们是不能把舌头控制和管教得好的。

 

        可能在你的生命裡你也会常常决志，我以后不要再这样说。你要训练自己；要自己受控制。要小心自己所说的东西，是为了自己的好处，也是为了别人的好处。但没多久，你又犯了同样的错误。你真心希望改变，但是你却又重蹈覆辙。

 

        第三个危险就是，我们的言语是互相矛盾的。如果你称自己为基督的跟随者，领受了上帝恩典，但却以尖酸刻薄的方式来说话的话，你就是一个自相矛盾的人；你向人讲说话的方式是与上帝对待你的方式互相矛盾的。

 

        所以，三个危险就是，我们的说话是破坏性的、不受控制的和互相矛盾的。雅各对我们言语的批判真是深刻，值得我们反思。但是我们的言语并不只局限于我们嘴裡说出来的话，也包括我们所写的，就是我们在线上和社交媒体所沟通的讯息。

 

        其实，社交媒体削弱了我们谨慎言语的能力。因为在键盘背后，我们是可以「隐姓埋名」的，所以，我们可以更加容易的人打倒别人。又或者在键盘上在那些跟自己同声同气的社交媒体群组裡，十分鲁莽的回应别人的贴文。我们已经失去了耐心倾听持不同意见的人的能力，并且难以尝试公允地去明白跟我们意见不同的人的看法。我们要再一次聆听雅各在第一章跟我们所说的：「要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒……若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」

 

 

        最后，我们可以怎样医治我们的言语呢？

 

        在这段圣经最后数节经文裡，开始看到出路。雅各在第11节说「无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？」其实这是引自耶稣的话语。

 

        在马太福音十二章，耶稣说：「你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类（耶稣在这裡是说法利赛人）！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心裡所充满的，口裡就说出来。」树坏，果子就坏；树好，果子也好，看果子就可以知道树。耶稣是说，你的言语常常把你真正的性情和你内心的状况显露出来。你的心决定了你的言语。你的言语不是技巧的问题，是心的问题。你的心控制你的舌头。

 

        圣经一遍又一遍地说，当人心裡有着甚麽的时候，我们心裡的东西不仅决定了我们说甚麽，它还会决定了我们人生的整个方向。耶稣说：「心裡所充满的，口裡就说出来。」

如果我们的心得到医治，我们的说话就会得到医治。我们的心灵能被医治，只要我们的心所充满的是我们的心为之以被造的东西 -- 如果我们的心被上帝所充满。惟有当你的心被上帝的同在和祂的慈爱所充满，就是你要仰望耶稣，看祂为你所成就的事。

 

        耶稣是唯一一个能够完全驯服自己舌头的人。祂的一言一行都是完美。祂用祂的言语来医治，而不是拆毁。

 

        在耶稣裡，我们所有的罪都得到了宽恕，包括所有我们说过的错的说话。在耶稣裡，我们能够有这确实的盼望，就是有一天在天家裡，我们能够从天父口中听到这句令人难以置信的说话：「做得好，我又良善又忠心的僕人。」在耶稣裡，我们得着力量和恩典，去宽恕那些再三用言语伤害我们的人。

 

        在天堂的这一方，就是我们现在身处的地方，我们不会在我们的言语中找到完美。但作为基督徒，我们要全心全意地爱上帝，而这会影响你怎样对待你身边的人，也会影响你怎样运用你的言语。到底我们是用我们的言语来医治和建立，还是用它来伤害和拆毁呢？

 

        想想你是怎样运用你的言语？想想为你是怎样对你的配偶和子女讲说话的？想想你在工作上对着那些难相处的人是怎样说话的？你是否真的愿意成为一个按着真心实意，用爱说诚实话的人吗？我们的心若是有新的爱慕，我们就有新的言语。耶稣说：「心裡所充满的，口裡就说出来。」