谦卑、或说谦虚，是群体生活的人不可缺少的品质，是包括中华民族在内的各民族都共同推崇的品质，更是信仰品质的要素。但在今天的社会生活中谦虚常常被人用来表示礼貌，成了一个外在的礼节和举止。一些有信仰的人甚至也流于形式，落入客套。其中未免带着一些虚的成分而少有敬虔、圣爱的成分。信仰的谦卑要经过十字架生命的更新才有实际的内容和真实的基础。

 

　　一、谦卑在信仰中的地位

 

　　在信仰中，谦卑是一个很重要的品质，其重要性，无疑是诸种德性之最。作为一个人，上对神，一切品质的总和就是敬虔；下对人，所有品质的首要前提只能是谦卑。

 

　　耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”。（太11：29）耶稣基督的人性品格是至圣完全的，是万世楷模，永恒典范。信他的人正是追求像他那样的性情与美德。耶稣在此指示出了他的伟大性情的根本点，就是柔和谦卑。

 

　　《圣经》有多处写到谦卑，最值得注意的是：耶稣在客西马尼园被 b u之前的一两天里，他知道这已经是和门徒能在一起的最后时间了。于是他做了一件极不寻常、令门徒们十分诧异的事——给门徒洗脚。这是耶稣基督最后的事件之一，最后的事也正是最关键最重要的事。他要借着这件事给门徒上一课——展示属天新生命最伟大品质的一课。

 

　　当彼得表示岂敢接受可敬的夫子如此屈尊降卑之行的时候，耶稣说：我若不洗你，你就与我无份了。（约13：8）这句话指示出：洗脚所蕴含的精神品质，正是基督及其十字架的精神品质。如果彼得和门徒们不明白、不能拥有这种精神品质，就与基督无关，也与十字架救恩所带来的新生命无关。耶稣要求门徒们照着他所做的去做，要彼此洗脚。“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作……你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约13：14-15）

 

　　洗脚，无疑表现了作为人之最伟大的品质和美德。

 

　　洗脚之行动的最根本精神和最核心要素无疑就是爱及谦卑。

 

　　二、谦卑的信仰内涵

 

　　在中文词汇里，谦卑、谦虚、谦逊、虚心都是同义或近义词，在中国人的习惯里，谦虚是用的最普遍的词，而在圣经里，则主要用谦卑，谦卑这个词更贴近表达信仰真意。

 

　　什么是谦卑？在信仰中，谦卑有它实际的内涵。简要的说，就是把自己放在别人以下，把别人放在自己以上。它涉及到几个层面：1.尊重对方的人格尊严——把对方当人看；2.视对方的存在为重要为宝贵——人在就好；3.对方必有闪光点——他必有用。简而言之，就是尊重别人，看重别人，推出别人。

 

　　人活在群体中，人如何与人相处和共事很大程度上决定了一个人的喜怒哀乐、荣辱成败。问题的关键在于：你的眼睛怎么看人。谦卑的人则使对方受到尊重，重视、理解、鼓励和支持。

 

　　三、谦卑的根源和基础

 

　　1.谦卑来自对神的敬虔

 

　　敬虔包括对神的信靠、敬畏和顺服。顺服是信靠和敬畏的明证。百分之百的相信和敬畏导致百分之百的顺服。谦卑则来自敬畏而导致顺服。

 

　　敬虔的信仰一方面引致对神的足够认知——神之圣洁、崇高、伟大、完美让人无限崇敬与赞美；神之慈爱、怜悯和恩典让人无限感激。另一方面引致人对自身的深切体认——自己是从罪孽过犯和不良习性不好的状态、不幸的后果中被神唤醒和救赎出来的，今天也不断的活在过犯时有发生的境况中。这种认知和感受必然引发自身在神及其真理的仁义和圣洁面前的亏欠和不配的谦卑之情。越是敬虔，这种感受就越强烈。

 

　　正是由于上对神的敬畏与相信、下对自己的降卑体认，才促成了基督徒在神面前的最重要品质——顺服。

 

　　2.谦卑的动力在于爱

 

　　爱是神之本质属性，神就是爱，从神而得了新生命的人就必有神之爱生发出来，爱神的也必爱弟兄和爱众人。基督之爱、十字架之爱又是高于人间正常之爱的圣爱，这个爱不计得失不求回报，这个爱只看对方需要不需要，不看对方该不该、配不配、值不值。这个爱的最高标准就是爱人如己，这个爱的最远边缘就是无限的饶恕人的过犯以至爱自己的仇敌。这个爱所到之处，人的人格就被尊重，人的存在就被看为重要。爱是给人好处使人得益。爱自然引致为对方着想、为对方做事、为对方服务——对犯错失足者不弃而挽回，对陷于艰难者怜悯而尽力帮助，对灰心失望者重视而鼓励扶持……。爱大付出也大、对人的看重也大。爱就是生命的力量，谦卑的动力出自基督之爱、十字架之爱。

 

　　3.十字架的谦卑

 

　　十字架的谦卑就是用十字架的眼光看人。即以基督的心为心，爱他所爱。在基督的眼里：他爱世上的每一个人。每个人的生命他都看为宝贵，并愿人人都得着救恩。他是为每一个人流血舍命的。所以，我们当因敬他而尊重人，因爱他而爱众人。他爱每一个神的儿女。每个人都是他重价买来的，他视每个人为自己眼中的瞳仁。每一个有新生命的人都有份于基督复活的生命。所以，当我们看每一个弟兄姊妹的时候，当知道他是神的殿，有基督在他里头，他是基督身上的一个肢体，与基督紧密相关。基督看为宝贵和重要的人，我们岂能轻看？耶稣说：“不可轻看这小子里的一个。”“凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”这就是信仰之谦卑的根基。

 

　　没有十字架的生命更新，就不能用十字架的眼光看人，不能用基督之爱看人。

 

　　四、谦卑的人生

 

　　基督徒的人生就是谦卑的人生，谦卑的人生就是服侍人的人生

 

　　耶稣说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”作为完全人的耶稣，作为荣耀和美德都是无与伦比的基督，他的人生就是服侍人的人生。所谓服侍人，一是把他人看为重要、宝贵。二是把自己看为仆人、为其服务。耶稣又说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首，就必作你们的仆人。”（太20：26）其意在于，如果一个基督徒要在神那里得到肯定，被看为高，则必然在生活中和人群中自我谦卑、作为小为后的、作人的服务员。这正是洗脚精神的基本内涵。故此，洗脚，是耶稣基督品格的最高境界，也正是一个基督徒生命品格的最高境界。洗脚，是把自己放在他人脚以下，甘心乐意的服侍人。洗脚，是一个举动，更是一个精神，是人之作为人最高尚最伟大的品质，它汇集了圣爱的全部内容。而人的伟大和高尚恰恰是服侍人而非让人服侍，是看人为重而非高人一等。

 

　　然而，服侍人并非要你置身最低的职位，并非要你寄人篱下，处处做下属，事事处下风。而是说，不管你在什么职位上，哪怕是高官显要、哪怕是老板经理，哪怕是领队主管，都要有洗脚的精神、以服侍人的心态去面对自己的工作、面对自己的上司或下级、同事或员工。

 

　　五、谦卑的果效

 

　　1.谦卑使人心地宽广，脚下踏实、心里安稳。正所谓虚心的人有福了，因为天国是他们的；温柔的人有福了，因为他们必承受地土。也正如孔子所言：“仁者无忧”。

 

　　2.谦卑的人使他人升高

 

　　谦卑给人尊重、给人自由、给人肯定和鼓励支持。在谦卑之下，对方得到器重、生发自信、并有了发挥作用实现价值的机会。谦卑常常能使一个人由软弱变刚强、由失望变希望、由失败走向成功。大卫的谦卑使扫罗王流下了良心愧疚的眼泪，并造就了无数大能的勇士；施洗约翰的谦卑使他自知的隐退到了后台，从而成就了上帝最美好的旨意；基督的谦卑使多少罪人满心欢喜的悔改，使无数破碎的心灵得到了彻底的安慰。

 

　　3.谦卑的人自身必被升高

 

　　《圣经》说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。这是一个美好的应许，也是一个坚定的断言。谦卑并不见的高了别人就低了自己，洗脚也并不见的尊抬了他人就下降了自己。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人即便在领导位置上也能很好地服务他人，并产生众望所归、不令而行的凝聚力和影响力。

 

　　谦卑的人必蒙神赐福。《圣经》说：“尊荣以前、必有谦卑。”（箴18：12）“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”。（箴22：4）亚伯拉罕欣然接受了被罗得挑剩下的山地并没有因此而贫穷落后。约瑟默然承受了牢狱之苦并没有因此而埋没沉沦。

 

　　4.谦卑的人成就和睦、实现和好

 

　　人和人的关系很大程度上取决于以什么眼光看人。谦卑的人让人感到亲和友善，高人一等者令人敬而远之。当人受到尊重时就会如逢知己，当人得到肯定鼓励时就会如遇亲人。《圣经》说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5：9）这个断言指示出，基督徒生命品质的根本表现就是与人建立友好的关系，促成和睦的群体。谦卑则是促成和睦的关键和首要的品质。

 

　　谦卑同样也能化解矛盾，修复裂痕，使失和者重归于好，使矛盾冲突者化干戈为玉帛。《圣经》说：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4：2-3）谦卑给人台阶、温柔给人坡度，忍耐给人留有余地，宽容与饶恕则使人怒消怨解、达成和解，实现和好。

 

　　摩西一生的人品是“谦和”二字，只有谦和，他才能凡事不突出高举自己，而专心仰望顺服神，并最大限度最佳效果的支取和获得来自神的恩典能力。也只有谦和，他才能把散乱无纪律、任性没教养，硬着颈项、手扶着犁向后看的百姓带出漫漫长路，茫茫旷野。谦和使他博大足以包容所有怨言和挑剔，敦厚足以承载一切辛酸和苦痛。谦和使他化解了一个个怨声载道的争执，平息了一次次图谋不轨的纠纷，团结和凝聚了百万羊群般的百姓，完成了有史以来最罕见卓绝的40年长路。这个成功壮举无疑是改变了一个名族的命运，也影响了整个世界的前景。

 

　　由此可见，信仰的谦卑，即十字架的谦卑，是极富深意和极具生命力的基督徒品质。他不仅仅是一个外在的态度表情、行为举止，更是一个内在的生命实质。洗脚是与基督性情有份者必不可少的举动，洗脚的举动是基督之爱的集中体现，谦卑是洗脚精神的根本要素。服侍人是洗脚精神的直接表达。甘愿降卑自己则是属灵生命最高尚的境界。

 

　　谦卑的人在人群中，其作用正如盐调和在百味中，其品格又如百合花开放在荆棘里。

 

　　基督徒当操练谦卑的品格，活出谦卑的人生。不论在家庭中，社会中，还是在单位邻舍中。

 

　　谦卑在哪里，哪里就有美好的和好与和谐；谦卑在哪里，哪里就有健康的成长和发展。