路1:16-18;撒上 18:20-28    路得与米甲

　　路得是摩押的女子，出身于受咒诅的民族，嫁给了“有病的”犹大人玛伦，但她对耶和华神敬畏，孝敬自己的婆婆拿俄米，行神眼中看为正的事，神就抬举她，后来嫁给了大财主波阿斯，得成为大卫王的曾祖母，名列基督的家谱。而米甲是以色列第一任君王扫罗的次女，嫁给了一代君王大卫，但因她对神不敬畏，对丈夫大卫少了忠贞，最后没有生养儿女，带着自己的羞辱下了阴间。我们从四个方面的不同来看《路得与米甲》。

　　一、出身不同

　　1.路得出身于摩押:(路得记1:1-4)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。

　　摩押人是罗得与女儿们乱伦所生的后裔(创世记19:30-37)，且是受到咒诅的民族:(申命记23:3-4,6)亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。……你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。路得就出生于摩押地，是土生土长的摩押人，在《路得记》中五次提到“摩押女子路得(1:;2:2,21;4:5,10)”，提醒读者路得是摩押女子，是被犹大人所藐视的外邦人。

　　2.米甲是扫罗的次女:(撒母耳记上14:49)扫罗的儿子是约拿单、亦施韦、麦基舒亚。他的两个女儿：长女名米拉，次女名米甲。

　　米甲不仅出生于神的选民以色列人中，她的父亲扫罗更是以色列人第一任君王，米甲贵为公主，这是多少以色列的女人做梦都想的好事，她出生的太好的。

　　二、嫁得不同

　　1.路得嫁给了犹大人玛伦:(路得记4:9-10)波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”

　　(路得记1:5)玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

　　在以色列国发生饥荒的士师年代，犹大人以利米勒带着妻子拿俄米，两个儿子基连、玛伦，从犹大地的伯利恒逃荒到了摩押地，就住在那地。玛伦的意思是“有病的，”摩押女子路得嫁给了逃荒者玛伦。然而，好景不长，玛伦和基连二人也先后死去了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。年轻的路得没有了丈夫，沦为寡妇。

　　路得不仅出生不好，嫁得也不好，在人看来，她真是一个苦命的女人。

　　2.米甲嫁给以色列第二任君王大卫:(撒母耳记上18:20-27)扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。扫罗心里说：“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”扫罗吩咐臣仆说：“你们暗中对大卫说：‘王喜悦你，王的臣仆也都喜爱你，所以你当作王的女婿。’”扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说：“你们以为作王的女婿是一件小事吗？我是贫穷卑微的人。”扫罗的臣仆回奏说，大卫所说的如此如此。扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。

　　少年大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士巨人歌利亚，赢得了战争的胜利(撒母耳记上17章)，因此成为以色列人心目中的民族英雄，也同时招致了妒贤嫉能的扫罗王忌恨(撒母耳记上18:6-9)。米甲爱大卫，扫罗想藉着仇敌杀害大卫，因此知道这事后就很是喜悦，他向大卫要一百非利士人的阳皮为聘礼，意思要使大卫丧在非利士人的手里。大卫不知是计，为了能够娶到扫罗的次女米甲，大卫杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻，大卫成功地作了王的女婿；而米甲也嫁给了自己心爱的男人少年英雄大卫，大卫作王后，她就是王后。

　　米甲不仅出生好，嫁得也好。

　　三、忠心不同

　　1.路得定意跟随婆婆:(路得记1:15-19a)拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。于是二人同行，来到伯利恒。

　　拿俄米在失去丈夫与儿子的双重苦难中，决定从摩押回到自己的家乡伯利恒。拿俄米不愿连累两个年轻的儿媳，就把自己的现状告诉她们，苦劝她们回娘家去，另嫁他人。在拿俄米的劝说下，路得的嫂子离开拿俄米回去了，但路得却定意要跟随一无所有的婆婆拿俄米，为她养老送终。拿俄米看到路得主意已定，就不再劝她了，二人同行，一同来到了神的赐福之地伯利恒，投靠在耶和华的翅膀荫下，开始了崭新的生活。路得敬畏婆婆拿俄米所信奉的耶和华神，也孝敬婆婆拿俄米，婆媳两人相依为命。路得靠在伯利恒田里拾麦穗来养活婆婆拿俄米，很快，全城都知道摩押女子路得是个贤德的女子，赢得了众人的尊重。

　　2.米甲转嫁给帕提为妻:(撒母耳记上25:44)扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。

　　在扫罗逼 -/迫大卫之初，米甲还能不惜违背父王的命令，保护大卫(撒母耳记上19:11-17):扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”米甲的话，如同在控告大卫要谋杀她。随着扫罗对大卫的逼 -/迫，扫罗的女儿米甲过惯了养尊处优的生活，她只能与大卫同甘，却不能与大卫共苦。扫罗乘大卫逃难之机，将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。米甲背叛了自己的丈夫大卫，转嫁给帕提为妻，是对丈夫大卫的不忠，一定使大卫很伤心。

　　四、结局不同

　　1.路得成为大卫的曾祖母:(路得记4:13,17-22)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑；希斯仑生兰；兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫。

　　在婆婆拿俄米的积极撮合下，大财主波阿斯娶了摩押女子路得为妻，路得怀孕，生子俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。路得名列基督的家谱“撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫王(马太福音1:5-6a)。”

　　2.米甲没有生养儿女:(撒母耳记下6:16,20-23)耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。……大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。

　　米甲虽然是大卫的妻子，却没有与大卫相配的生命，大卫敬畏神，爱慕神的约柜，一心想把约柜运送到耶路撒冷，把耶路撒冷建造成宗教中心，方便百姓敬拜神。大卫在约柜前尽情跳舞，表示自己的喜悦心情。但米甲觉得大卫是君王，在神面前踊跃跳舞有失王的身份，她与父亲扫罗同样看重的是王位，却不尊重神，因此从心里轻视大卫。米甲的生命更像父亲扫罗，却不像大卫的妻子，因此圣经上称米甲为“扫罗的女儿米甲。”米甲轻视神的受膏者大卫，实际上是轻视神了，因此米甲失去了神的恩宠，也失去了丈夫大卫的宠爱：大卫不再与米甲同房，神也使米甲失去了生育能力，因此直到死日，米甲没有生养儿女。在以色列，一个女人不能生养儿女被视为一件羞辱的事，米甲带着自己的羞辱，羞羞惭惭地死去了。

　　摩押女子路得出身不好，嫁的也不好，但因着对神的笃信和对婆婆拿俄米的孝敬，翻转了自己悲惨的命运，得称为大卫的曾祖母。而扫罗的女儿米甲虽然出身好，嫁得也好，却因对婚姻的不忠，对神的不敬，落了个可怜的下场。

　　亲爱的姊妹们，那怕你出身于“摩押，”嫁给了“有病的玛伦，”只有坚定地信靠神，行神眼中看为正的事，神也必抬举你，使你“居首不居尾，居上不居下(申命记28:13)。”然而，你若像米甲，即使出身于老君王之家，嫁给了新的君王，却不知道珍惜神所赐给的位分与尊荣，任意妄为，行神眼中看为恶的事，必然失去尊荣。

　　同样是女人，摩押女子路得给我们留下的是榜样，而扫罗的女儿米甲给我们留下的是警戒。