基督徒当有的存心
2023-10-24
作者：耶米玛
来源：雅博网作者我也要投稿
腓2:3;来13:5
我们从五个方面来看《基督徒当有的存心》。
一、存心谦卑
(腓立比书2:3)凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
保罗从正反两方面教导信徒不可……只要……。
1.两个不可:从反面来说，是“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀”。“结党”可译为“自私的野心”，“自私的野心”和“虚浮的荣耀”，都是教会合一的仇敌。“自私的野心”就是不以基督为元首，而是以自我为中心，不是自己出头、就是依附某个头，有意无意地在教会里“结党”(1:17)。“虚浮的荣耀”，直译是“空洞的荣耀”，就是没有生命实际、言过其实的虚荣。任何倚靠改善外表就可以得到的荣耀，如名利、地位、成就感，都是转眼即逝的虚幻假象，会在教会里造成“嫉妒纷争”(1:15)。
2.只要存心谦卑:从正面来说，是“只要存心谦卑，各人看别人比自己强”。
“强”原文的意思是“高过、超过、优于”，在新约中使用了五次，其中三次都在本信(2:3；3:8；4:7)，也被译为“在上”(罗13:1；彼前2:13)。“各人看别人比自己强”，意思是“各人看别人比自己重要”。
“谦卑”是认清自己的败坏和有限，“照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”(罗12:3)，所以“诚实倚靠耶和华”(赛10:20)。圣经上认为谦卑是神百姓的美德(箴言15:33；赛2:11)，是骄傲的相反。骄傲就是人假装自己是神、试图成为神(创3:5)；当一个人自以为最公义、最圣洁、最博爱、最谦卑的时候，就是最像撒但的时候。“谦卑”不会使人陷入自我中心，不会让人的心思被自我满足、自我实现所占据；而会使人向外看，“各人看别人比自己强”。簿褪堑髡畔人承颍驯鹑说睦婧托枰旁谧约褐希鹬亍⒎隆⒔⒑图峁瘫鹑耍馐侵逶谏硖逯械募壑邓冢彩巧峒褐目肌Ｉ裨市砦颐歉魅硕加兴鼻罚且颐鞘褂酶髯缘亩鞔捅舜伺浯睢⒒ハ喙┯Γ诨降纳硖謇锖弦弧５币桓鋈巳鲜读俗约菏嵌嗝从邢蓿簿涂辞辶俗约菏嵌嗝唇景粒灰蛭蔽颐欠⒕踝约何薹ū涞酶厦鳌⒏看蟆⒏晒Α⒏形Φ氖焙颍谛牡募刀省⒎吃旰途谏ィ褪窍悦鹘景恋奈露燃啤Ｕ馐保颐撬弊龅模皇亲员暗刈非蟾嗟亩鞔停乔暗赜煤靡延械亩鞔停�“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(4节)。
3.圣经上的谦卑:整本圣经提到35次谦卑，其中旧约提到26次，新约提到9次:(利未记26:41-42)我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。
(约伯记22:29)人使你降卑，你仍可说：必得高升；谦卑的人，神必然拯救。
(诗篇22:26)谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着！
(诗篇37:11)但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
(诗篇76:8)你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。(细拉)
(诗篇147:6)耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。
(诗篇149:4)因为耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰。
(箴言3:34)他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
(箴言15:33)敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
(箴言16:19)心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
(箴言18:12)败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
(箴言22:4)敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
(以赛亚书57:15)因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
(以赛亚书61:1)主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。
(弥迦书6:8)世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
(马太福音11:29)我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
(马太福音18:4)所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
(使徒行传20:19)服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。
(彼得前书5:5)你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
二、存心顺服
(腓立比书2:8)既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
1.人的本性是不顺服:(罗马书11:30-32)你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
这里的你们是指“罗马人(外邦人)，”他们是指“以色列人。”无论是“你们”还是“他们”、“我们”都是不顺服的人，因为“不顺服”是人的本性。
2.顺服者蒙福:(创世记26:2-5)耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国匾蚰愕暮笠岬酶＃?都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”
不顺服带来了管教与咒诅，如始祖与该隐等，而顺服带来了祝福，如亚伯拉罕、以撒、约瑟等。当以撒顺服神的话住在基拉耳的时候，神使他在饥荒年成为大富户。
3.圣经上的顺服:(罗马书13:1,5)在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。……所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
(哥林多前书14:32,34)先知的灵原是顺服先知的；……妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。(哥林多前书14:34)
(哥林多后书10:5)将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
(以弗所书5:21-22,24)又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。……教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
(歌罗西书3:18)你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
(提摩太前书2:11)女人要沉静学道，一味地顺服。
(提摩太前书3:4)好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。
(提多书2:5,9)谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。……劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
(提多书3:1)你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
(希伯来书12:9)再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
(希伯来书13:17)你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
(雅各书4:7)故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
(彼得前书1:2,13,18)就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。……你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，……你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
(彼得前书3:1,5)你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；……因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，
(彼得前书5:5)你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
三、存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心
(歌罗西书3:12)所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
1.怜悯:(出埃及记33:19)耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”。
(出埃及记34:6)耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”
(申命记4:31)耶和华－你神原是有怜悯的神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
(撒母耳记下24:14)大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
(马太福音9:36)他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人话恪�
(马太福音14:14)耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。
(路加福音1:50)他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。
2.恩慈:(加拉太书5:22-23)圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
(撒迦利亚书9:17)他的恩慈何等大！他的荣美何其盛！五谷健壮少男；新酒培养处女。
(罗马书11:22)可见，神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。
(哥林多前书13:4)爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
(以弗所书2:7)要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
(以弗所书4:32)并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
3.谦虚:(马太福音5:3)虚心的人有福了！因为天国是他们的。
(以弗所书4:2)凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。
4.温柔:(马太福音5:5)温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
(帖撒罗尼迦前书2:7)只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
(雅各书1:21)所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
5.忍耐:(传道书7:8)事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
(提摩太后书2:24)然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，
(希伯来书12:1)我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
四、存心诚实敬畏主
(歌罗西书3:22)你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
(约翰福音4:23-24)时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。
(使徒行传2:46-47)他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
(罗马书12:8)或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
(以弗所书4:15)惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
(以弗所书5:9)光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
(以弗所书6:5)你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。
(腓立比书1:10)使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。
(腓立比书2:15)使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。
五、存心不可贪爱钱财
1.存心不可贪爱钱财:(马太福音6:24)一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。
(希伯来书13:5-6)你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？
作者要信徒“存心不可贪爱钱财”，“贪爱钱财”会让我们越来越远离神，用钱财来代替神、满足自己。古往今来的世人都把无止境的物质欲望当作社会进步的动力，拚命追求更多、更好、更大，但信徒却“要以自己所有的为足”，不把钱财当作偶像。因为世人只能在钱财里寻求安全感，但跟从主的信徒却有神无条件的应许：“我总不撇下你，也不丢弃你”(申31:6、8)，所以可以“放胆”地宣告：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢”(诗118:6)。
2.贪财是万恶之根:(提摩太前书6:6-10)然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要⒉频娜耍拖菰诿曰蟆⒙湓谕藓托矶辔拗泻Φ乃接铮腥顺猎诎芑岛兔鹜鲋小Ｌ安剖峭蚨裰Ｓ腥颂傲登疲捅灰绽肓苏娴溃眯矶喑羁喟炎约捍掏噶恕�
虽然“敬虔”并不能带来物质的利益，但却会给有“知足的心”的人带来属灵的“大利”。“知足”是在基督里的满足，满足于神的同在，得着了基督里“神本性一切的丰盛”(西2:9)，感谢神所赐予的一切(腓4:13)。而是“只要有衣有食，就当知足”。信徒和教会都应当过简朴的生活，不追求奢华和虚浮、不被财富缠累(太6:11；箴言30:8)。保罗说到信徒应当“知足”的原因，是“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去”。每个人都是今生的短暂过客，物质只是在时间旅行里使用的行囊，并不能带进永恒，所以智慧人应当轻装前进(腓4:11-12)，无知的人才会为自己在地上积攒财宝(太6:19；路12:20)，结果“叫人沉在败坏和灭亡中”。
保罗同时告诉信徒贪财者的结局。“那些想要发财的人”以物质财富为人生目标，将面临三大危险，一步一步地走向毁灭：“陷在迷惑”里，钱财就像撒但的诱饵。“落在网罗和许多无知有害的私欲里”，信徒就是魔鬼的猎物。“叫人沉在败坏和灭亡中”。“全世界都卧在那恶者手下”(约壹5:19)，用财富的多寡来衡量一个人的身分、地位和成功，许多信徒也身陷其中，体贴自己“无知有害的私欲”，结果是“沉在败坏和灭亡中”，在钱财中找到的只有幻灭与失望。
“贪财是万恶之根”是说“贪财”会导致各种罪恶。贪婪不会止于贪婪，对基督以外的任何人、事、物的“贪心”(弗5:5)，都会成为我们生命的破口，让万恶趁虚而入。这并不是理论，而是以弗所教会的现实：“有人贪恋钱财，就被引诱离了真道”，而且为此饱尝苦果，“用许多愁苦把自己刺透了”。
3.底马贪爱现今的世界:(提摩太后书4:10a)因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。
底马本是保罗布道团的成员，却因贪爱现今的世界，离开了保罗往帖撒罗尼迦去了。底马离开了属灵的陪伴保罗，灵性只能走下坡路。（参查经资料）
【作者简介】
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
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