提摩太后书2:15-16

 

　　(提摩太后书2:15)你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。这既是保罗对属于儿子提摩太的劝勉，也是对后世的传道人的劝勉。无愧的工人应该使信徒常思念属灵的事，爱慕属灵的事，在属灵的事上追求长进。我们从六个方面来看《作无愧的工人》。

 

　　一、当竭力——侍奉的态度

　　“作无愧的工人”第一个条件就是要“竭力:”就是竭尽全力：尽自己最大的努力，尽心竭力，尽力，尽心；用尽全力为之付代价，尽自己所能的蒙神喜悦。可见“作无愧的工人”并非一件容易的事，一蹴而就，而需要尽心竭力。在新约中提到了13个“竭力”，我们看看信徒当竭力追求的是什么。除这里外，其它十二个分别在：

 

　　1竭力地祈求:(罗马书15:30)弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神，叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳，并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。

 

　　保罗请求在罗马的弟兄姊妹们为他竭力祈求神的三件事：一是叫他脱离在犹太不顺从的人，无论保罗走到哪里，他们都跟着逼 -/迫到那里；二是叫他为耶路撒冷信徒所办的捐项可蒙圣徒悦纳；三是叫保罗顺着神的旨意，欢欢喜喜地到罗马弟兄们那里，与他们同得安息。

 

　　2.竭力多做主工:(哥林多前书15:58)所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

 

　　保罗劝哥林多的信徒务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，他们的劳苦在主里面不是徒然的。

 

　　3.竭力保守圣灵所赐合而为一的心:(以弗所书4:3)用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

 

　　圣灵已经赐下合而为一的心，现在信徒所要做的就是竭力保守圣灵所赐合而为一的心，如果不竭力保守，就会出现分裂，失去见证。

 

　　4.竭力追求:(腓立比书3:12)这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。

 

　　腓立比教会是一间让保罗欢喜快乐的教会，那里的信徒以为保罗的生命已经到了登峰造极的地步，不需要再追求了。但保罗却告诉腓立比的信徒，他不认为自己已经得着了，已经完全了，不需要追求了，相反，保罗乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着他的。保罗这种永不自满的追求精神，值得我们去学习去效法。

 

　　5.照着他在我里面运用的大能尽心竭力:(歌罗西书1:28-29)我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

 

　　保罗告诉歌罗西的信徒，他们传扬耶稣基督，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。保罗正是为此劳苦，照着神在他里面运用的大能尽心竭力。

 

　　6.是何等地尽心竭力:(歌罗西书2:1)我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力。

 

　　保罗之所以这样说，是为要叫歌罗西信徒和老底嘉的信徒，甚至一切没有与保罗亲自见面的人，都知道保罗为他们的生命长进是何等的尽心竭力。

 

　　7.以巴弗为歌罗西信徒竭力祈求:(歌罗西书4:12)有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。

 

　　以巴弗是歌罗西人，也是作基督耶稣仆人的，以巴弗问歌罗西信徒安，保罗为以巴弗作见证说，他在祷告之间，常为歌罗西信徒竭力地祈求，愿歌罗西信徒在神的一切旨意上得以完全，信心充足，能在神面前站立得稳。

 

　　8.寡妇记在册子上条件:(提摩太前书5:9-10)寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。

 

　　保罗教导提摩太“寡妇记在册子上”的三个条件：1)必须年纪到60岁；2).从来只作一个丈夫的妻子；3)有行善的名声：如养育儿女、接待远人、洗圣徒的脚、救济遭难的人、竭力行各样的善事。

 

　　9.竭力进入那安息:(希伯来书4:11)所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

 

　　希伯来书的作者号召我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了，不得进入那安息。

 

　　10.竭力进到完全的地步:(希伯来书6:1-2)所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

 

　　作者劝勉信徒要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，就是生命要长大，长成满有基督长成的身量。

 

　　11.彼得要尽心竭力:(彼得后书1:15)并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。

 

　　彼得知道自己在世寄居的时间不多了，因此把信徒所蒙的恩召和拣选告诉他们，要他们在已有的真道上坚固自己，彼得要尽心竭力劝勉信徒，使他们在彼得去世以后时常记念这些事。

 

　　12.犹大为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩:(犹大书1:3)亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。

 

　　这个犹大，一般认为是耶稣的肉身兄弟，他想尽心写信在异端突起的信徒中，劝勉他们要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩，不被异端所摇动。

 

　　二、在神面前——侍奉的位置

　　主的工人侍奉的位置是在神面前，而非人的面前，“人是看外貌；耶和华是看内心(撒母耳记上16:7)。”神是“鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你(参历代志上28:9)。”神不仅看你的侍奉，更看你侍奉的动机与态度。因此一个在神面前侍奉的人必须用心灵和诚实侍奉他，来不得半点的虚情假意:(约翰福音4:23-24)“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。新约中出现了46个“在神面前，”我们来看其中的一部分：

 

　　1.在神面前都是义人:(路加福音1:6,8)他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。……撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职分。

 

　　路加强调祭司撒迦利亚和他的妻子在神面前都是义人，证明他们的义是经得起时间的检验的。

 

　　2.天使长加百列是站在神面前侍奉的:(路加福音1:19)天使回答说：“我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。”

 

　　3.童女马利亚在神面前已经蒙恩了:(路加福音1:30)天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。”

 

　　4.在神面前不忘记一只小小的麻雀:(路加福音12:6)五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记。

 

　　5.在神面前是否合理:(使徒行传4:19)彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！”

 

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　　亲爱的肢体，你知道吗，你的一举一动都是在神面前，你还敢放肆吗？许多侍奉神的人服侍的时间一长，就忘记了他是在神面前服侍，当成了在人面前的服侍，所以会变得随心所欲,为所欲为。若真正知道神就在我们面前，察看我们，便会谨慎了许多。

 

　　三、得蒙神的喜悦——侍奉的动机

 

　　(哥林多后书5:9)所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。

 

　　(加拉太书1:10)我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

 

　　真实的侍奉一定是调整自己的心态，立志讨神的喜悦，只有这样的侍奉才是有价值的侍奉。多少人讨了人的喜悦，却不得神的喜悦。

 

　　四、作无愧的工人——侍奉的本分

　　(使徒行传23:1)保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。”

 

　　保罗能够当着众人见证自己在神面前行事为人都是凭着良心，正如韩愈在《与孟尚书书》中所写“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。”侍奉的工人，应该做到无愧于神，也无愧于人，无愧于自己的良心。带着无愧的心行走侍奉的道路，必定蒙神赐福。保罗就是这样一个无愧的工人，我们也要效法保罗，去作无愧的工人。

 

　　五、按着正意分解真理的道——侍奉的方向和职责

 

　　“按着正意分解”原意指裁缝以直线裁剪布匹，农夫依直线耕地，木匠直直地切割木头，或石匠循直线铺石路，在此比喻用正确的方法或态度传达神的话，绝不曲解，以致偏离原来的本意。

 

　　“按着正意分解真理的道”要求传道人自己首先必须明白真理的道，然后，才能按着正意来分解真理的道。这就要求传道人自己必须首先熟悉圣经，在读经中明白神的旨意，再照着充分信任指示一五一十地分解。

 

　　我们要完全真实公正、毫无自己意思来分解真理的道，必须竭力追求得神的喜悦，否则便会更改信息内容。为了自己个人的利益，为了团体的荣誉得失，很容易让宣讲的信息加了自己的意思、教导。

 

　　所以身为无愧的工人，最重要的莫过于“按着正意分解真理的道，”否则很容易把信徒带入错误和偏差之中。