“诤言”的意思是“直言告诫规劝的话”，也即直率地规劝人改正过错的话。“谄言”就是拍人马屁的言语，讨好别人的言语。常言道“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。诤言虽然好，但非人人听得进去；谄言虽然不好，但几乎人人都愿意听。(箴言9:8)不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。(箴言12:15)愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。(箴言25:12)智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。(传道书7:5)听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。我们从五个方面来看《听诤言还是谄言？》

 

　　一、大卫听了拿单的诤言

 

　　1.拿单的故事:(撒母耳记下12:1-6)耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”

 

　　(撒母耳记下11章)记载大卫强奸了部下赫人乌利亚的妻子拔示巴，致使其意外怀孕，为了掩盖自己的罪行，又借亚扪人的刀杀害乌利亚，又娶了他的妻为妻。但在近一年的时间里，大卫任由自己的心灵刚硬，不肯认罪悔改，自己也生活在痛苦中：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱(诗篇32:3-4)。”为了使大卫的灵苏醒，神差遣先知拿单去谴责大卫。拿单这位勇敢而智慧的先知先给大卫讲了一个大富户为富不仁的故事，让大卫去判断当如何处置这位大富户。拿单的故事立即激起了大卫的义愤，大卫立即判处那大富户的死刑，“他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”

 

　　2.你就是那人:(撒母耳记下12:7-12)拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”

 

　　拿单就着大卫的话告诉他“你就是那人！”接着拿单数算神对大卫保护、抬举等恩典，指责大卫借刀杀乌利亚的罪行，宣布了对大卫家的刑罚。

 

　　3.大卫认罪悔改:(撒母耳记下12:13-14)大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”

 

　　听到拿单的诤言，大卫立即醒悟过来，知道自己犯了大罪，因此立即认罪悔改“我得罪耶和华了！”拿单告诉大卫他所得的孩子必定要死后，就回家去了。

 

　　二、暗嫩听从约拿达的谄言

 

　　1.暗嫩爱他妹子他玛:(撒母耳记下13:1-2)大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。

 

　　暗嫩是大卫的长子，他贵为太子、王位的继承人，却放纵情欲，爱上美貌的同父异母妹子他玛。暗嫩为他玛患了单相思病，一天天消瘦下去。

 

　　2.约拿达的谄言:(撒母耳记下13:3-5)暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”约拿达说：“你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’”

 

　　暗嫩有一个损友约拿达，当他看见暗嫩一天比一天瘦弱下去时，就问他是什么原因。暗嫩把他爱妹子他玛的事告诉了他。约拿达要暗嫩装病，求大卫叫他玛前来为暗嫩预备食物，暗嫩就可以见机行事了。

 

　　2.暗嫩强奸他玛:(撒母耳记下13:6,14-17,19)于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。”……但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：“你起来，去吧！”他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！”但暗嫩不肯听她的话，就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门，上闩。”……他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。

 

　　约拿达的话正合暗嫩的心意，为了尽快得到他玛的肉体，暗嫩假装生病，大卫来看他时，他提出要他玛来为他做饼。为了让儿子尽快好起来，大卫就差人叫他玛去给暗嫩做饼。暗嫩趁机强奸了他玛，但随后，暗嫩又极其恨他玛，叫仆人把他玛赶了出去。暗嫩一得到他玛的肉体,就弃之如敝履，却不想要为自己的行为付出什么样的代价。

 

　　3.押沙龙谋杀暗嫩:(撒母耳记下13:21-23,27-29)大卫王听见这事，就甚发怒。押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。过了二年，在靠近以法莲的巴力·夏琐有人为押沙龙剪羊毛；押沙龙请王的众子与他同去。……押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！”押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。

 

　　押沙龙得知暗嫩强奸他胞妹他玛的事后，就恨恶她，表面上不动声色，暗中却在谋划杀了暗嫩，为他妹子他玛报仇。二年后，押沙龙乘剪羊毛之机，谋杀了暗嫩。暗嫩因着听从损友约拿达的谄言付出了生命的代价。

 

　　三、亚哈听从假先知的谄言

 

　　1.假先知的谄言:(列王纪上22:3,6,10-12)以色列王对臣仆说：“你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？”……于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”……以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说：“耶和华如此说：‘你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。’”所有的先知也都这样预言说：“可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。”

 

　　在以色列与亚兰前两次的战役中，神使以色列取得了胜利(列王纪上20章)。以色列王亚哈因此骄傲自大起来，想去攻打亚兰，将被亚兰占领的基列拉末夺回。亚哈招聚了一邦专门阿谀奉承的假先知，向他们询问他去攻取基列的拉末可以吗？这些假先知知道亚哈爱听吉语，不爱听凶言，因此都说可以上去，必然得胜。

 

　　2.米该雅的诤言:(列王纪上22:8-9,17-23)以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”以色列王就召了一个太监来，说：“你快去，将音拉的儿子米该雅召来。”……米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语单说凶言吗？”米该雅说：“你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去，要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”

 

　　但犹大王约沙法愿意听听耶和华先知的预言，亚哈说到先知米该雅向他“不说吉语，单说凶言，”因此亚哈恨米该雅。在约沙法的坚持下，亚哈就打发人去召先知米该雅来。米该雅预言亚哈必定阵亡。

 

　　3.亚哈虐待米该雅:(列王纪上22:26-28)以色列王说：“将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。”米该雅说：“你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有藉我说这话了”；又说：“众民哪，你们都要听！”

 

　　听到米该雅的诤言，亚哈恼羞成怒，让人将米该雅带回，把他下在监里，使他受苦：吃不饱喝不足，等候亚哈平平安安地回来。米该雅呼吁以色列人，都要听神的话。

 

　　4.亚哈阵亡:(列王纪上22:31,34-35)先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”……有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。

 

　　虽然亚哈不愿意听从米该雅的诤言，但又怕米该雅的话万一应验怎么办？因此亚哈改装上阵，在战场上，有一人随便开弓，恰巧射入以色列王亚哈的甲缝里。亚哈就死了。亚哈虽然不愿意听米该雅的诤言，但出于神的话，必定应验。

 

　　四、乌西雅不听祭司的诤言

 

　　1.乌西雅要进圣殿烧香:(历代志下26:15b-16)乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。

 

　　乌西雅是犹大国难得的一个好王，他行神眼中看为正的事，神就帮助他，使他甚是强盛。乌西雅在强盛的时候，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯神的律法，要进圣殿烧香。

 

　　2.祭司亚撒利雅的诤言:(历代志下26:17-18)祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。”

 

　　祭司亚撒利雅一看乌西雅行的不正，就率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去，阻挡乌西雅给神烧香，告诉他给神烧香不是他的事，乃是亚伦子孙承接圣职的事。他们劝乌西雅出圣殿吧！因为乌西雅行这事是犯了罪，神必不使他得荣耀。

 

　　3.乌西雅长了大麻风:(历代志下26:19-20)乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。

 

　　乌西雅却不听祭司亚撒利雅等人的诤言，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在殿中的香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。乌西雅不听从祭司的诤言只能使自己失去了健康、尊荣与王位，成为犹大国历史上唯一的一个长大麻风的王。

 

　　五、哈曼听从妻子朋友的谄言

 

　　1.哈曼恼怒末底改:(以斯帖记3:1-2,5-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

 

　　(以斯帖记5:9)那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。

 

　　亚哈随鲁王抬举哈曼，使他居高位，且为他吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，惟独犹大人末底改不跪不拜。当哈曼见末底改不跪不拜时，立即怒气填胸，阴谋除灭犹大人。就在哈曼被处死的前一天，哈曼见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改，他视末底改为“眼中钉，肉中刺，”巴不得置之死地而后快。

 

　　2.哈曼问计于妻子朋友:(以斯帖记5:10,12-13)哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。……哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”

 

　　哈曼回家后，叫来他的妻子和众朋友，把王后以斯帖请他赴筵的事告诉他们，只是他见到末底改不跪不拜，哈曼就不得安生。

 

　　3.哈曼听从妻子朋友的谄言:(以斯帖记5:14)他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。

 

　　哈曼的妻细利斯和他一切的朋友知道他的心意，不但不劝哈曼放下仇恨，反而建议他为末底改立一个五丈高的木架，明早好求王将末底改挂在其上。然后哈曼就可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼一听，正合他的心意，就以这话为美，叫人连夜做了木架。

 

　　4.哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上:(以斯帖记7:6-7,9-10)以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

 

　　在第二天的酒席筵前，王后以斯帖看到时机成熟，立即向王指认“仇人敌人就是这恶人哈曼！”王便大怒，当王得知哈曼为末底改预备木架的事后，就吩咐人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。哈曼做梦也没有想到，自己被挂在他为末底改所预备的木架上。

 

　　亲爱的肢体，你看到了吗？听诤言的都有个好结局，但听谄言的却结局悲惨。你愿意听诤言还是谄言？